【夏主教理Good Morning】 — 夏志誠主教3分鐘默想

各位兄弟姊妹，今天是教理第198條，問題是：「人們對聖母有甚麼敬禮？」 對聖母的敬禮種類繁多且是獨特的，不過首先，我們要分辨「在本質上有別於對天主聖三的欽崇禮」。我們對天主聖三的敬拜，與對聖母的敬禮，這是完全不同的，本質上差天共地。 為什麼呢？因為天主聖三是天主，祂是絕對的、無限的；而聖母瑪利亞，無論怎樣尊敬，本質是人。她無論如何既不是天主，也不是神。我們並非拜聖母，不使用「朝拜聖母」這個詞。「朝拜」...

各位兄弟姊妹，今天是教理第197條，問題是：「童貞瑪利亞怎樣協助教會？」 「瑪利亞在聖子升天後，曾以其祈禱協助了正在出生的教會。」這段記載詳見《宗徒大事錄》第1章，非常詳細地描述門徒們在橄欖山目送耶穌升天後，回到耶路撒冷，聚集在晚餐廳的樓房中。他們在那裡做什麼呢？一起祈禱。 《宗徒大事錄》列出了十一位使徒的名字，並認真數算，連同其他門徒和一些婦女。接著特別提到一個名字，就是耶穌的母親瑪利亞，也與眾人同在...

各位兄弟姊妹，今天是教理第196條，問題是：「在何種意義下榮福童貞瑪利亞是教會的母親？」 「榮福童貞瑪利亞在恩寵的層次，是教會的母親」，所謂「恩寵的層次」，即天主對人的愛。天主對人的愛具體而實在地呈現在降生成人的耶穌基督身上。 主耶穌降生，當然必須通過有一位母親，一位女人。在這個過程中，瑪利亞成為不可缺的一環。這「不可缺」並不是指必然一定要是她，而是事實上天主揀選了她，由她生育了耶穌基督。 而耶穌是整個...

各位兄弟姊妹，今天是教理第195條，問題是：「『諸聖的相通』一詞還有甚麼（第二層）意思？」 如昨天一樣，我們已經論及第一層的意義，就是所有基督徒因著同一洗禮，分享同一信仰，因此諸聖相通。 但我們會離開世界，當離開這個世界後，諸聖相通仍然存在。我們信仰中相信，人死後並非就此泯滅。不外乎兩個地方：天堂和煉獄。至於地獄，當然無法相通，因為他們與天主隔絕了，怎可能相通呢？ 在天堂的基督徒，已與基督永遠結合，在天...

各位兄弟姊妹，今天是教理第194條，問題是：「『諸聖的相通』一詞有甚麼意思？」 當我們一聽到「諸聖相通」這詞，很容易聯想到天上的聖人或是在煉獄中的亡者與我們相通，我們可以為他們祈禱。這是第二層意思。 第一層、最基本的意思，是在人際間，於人性裡的相通。即我們現今當下所有諸聖，並非指聖人，諸聖首先是指基督徒。 這可能會讓人覺得奇怪。其實，保祿在書信中不止一次提到所謂的「聖徒」，是指是願意為聖、願意親近天主、...

各位兄弟姊妹，今天是教理第193條，問題是：「獻身生活對教會的使命有何貢獻？」 教會的使命當然是傳福音。這是主耶穌離世升天前，交託予門徒的使命，也交託予歷代教會，直到今天：我們要傳福音，為天主的慈愛作見證。 那麼，獻身生活、獻身生活者，也就是修會人士，他們如何為這使命作出貢獻呢？ 簡單來說，以言以行：以行──行動，即是他們「作什麼」；以言──則生活本身、存在本身。行動比較容易看得見，不少修會，這些獻身生活團...

各位兄弟姊妹，今天是教理第192條，問題是：「甚麼是獻身生活？」 「獻身生活是一個教會認可的生活方式。」重點在「認可」這兩個字，意思是這種生活方式必須有明文記載，讓大家看得見、知道，並且由教會當局批准。 若該現身生活團體，例如某修會，屬於教區層面，教區當局，即教區主教便有權批准；但若該修會是國際性的，跨國的，例如方濟各會、耶穌會、慈幼會等，則需由教廷設立的獻身生活部批准。獲得批准後，教會內的成員，即所...

各位兄弟姊妹，今天是教理第191條，問題是：「平信徒怎樣參與基督的君王職務？」 君王，聽起來很了不起，即是統治整個王國的人。但需知道，耶穌確確實實是君王，不過這君王是怎樣的呢？是被釘在十字架上。 當比拉多問耶穌是否猶太人的君王嗎，耶穌不但沒有否認，甚至說：「我為此而生，我也為此而來到世界上，為給真理作證」，著比拉多發怒追問：「什麼是真理？」（若18:37-38） 真理就是天父的愛。一切都在祂的愛內產生，這就是真...

各位兄弟姊妹，今天是教理第190條，問題是：「平信徒怎樣參與基督的先知職務？」 「先知」這兩個字的翻譯似乎不太妥當，因為會讓人聯想到「未卜先知」的感覺。按照聖經記載，先知的職務確實有一部分，甚至可以說是少部分，具備預言將來事件的能力，但大部分並非如此。 先知的主要職務是什麼呢？一方面接受天主的啟示，洞悉、了解天主的心意和說話，然後向他所處的環境、當代的人們，傳達天主的心意。因此，「先知」應該譯為「天主...

各位兄弟姊妹，今天是教理第189條，問題是：「平信徒怎樣參與基督的司祭職務？」 昨天我們談及何謂教友的召叫，我們的召叫就是回應耶穌基督的邀請，跟隨祂，且深化與父這份愛的關係。 那麼，耶穌基督的召叫是甚麼？從神學而言，即是擔當司祭、先知及君王三重職務。因此，今日、明日及後日，我們將會講及這三個基督的職務，如何在平信徒或一般教友身上得以實踐。 首先講解今天題目所指的司祭職。司祭需要奉獻，舊約時代的司祭需要給...

各位兄弟姊妹，今天是教理第188條，問題是：「平信徒（普通教友）的召叫是甚麼？」 這非常特別。昨天我們談到主教，今天就談平信徒。我們所說的「普通教友」，有些人會說：「我只是『小薯』（小角色），我只是普通教友而已！」別要這樣小看自己，一旦我們受洗，我們就是被天主的愛所召叫。 那麼，要怎樣做呢？在我們各自的崗位上，無論是父母、子女、公司的職員、學校老師，或是工友、文員、鄰居等等，每個人都應在自己的生活崗位...

各位兄弟姊妹，今天是教理187條，問題是：「主教們如何實踐管理的職務？」 首先，每位主教當然有自己所屬的教區，管理其個別教區。但同時，每位主教亦是普世主教團的一員，代表一種集體領導的層面。 這團體如何團結一致呢？就是透過與教宗的共融合一。各地主教與教宗保持共融合一，也就是與其他教區的主教同樣保持共融合一。具體而言，即能一同舉行彌撒、互領聖體，這是最深切的共融合一表現。 這個「集體」，也就是所有主教組成的...

今天是教理第186條，問的是：「主教們如何實踐聖化的職務？」當然，相信這問題首先要問我，因為我也是其中之一。聖化，是什麼意思？聖化就是引人歸主，因為唯有主是神聖的。因此，作為主教，如何幫助弟兄姊妹親近天主，讓他們能夠越來越神聖，體會到自己是天主所愛的子女，這就是教理問題的核心。 那要怎麼做呢？就是要學習天主、學習耶穌所做的。總的來說，就是以言、以行。以言是什麼意思？就是宣講天主聖言，規勸人，或者有時需...

今天是第185條，問的是：「教會訓導當局何時運用不能錯誤的神恩？」講到教會訓導當局，實際上是落實在教宗身上。這裡有幾個條件： 第一，教宗以教會最高牧者的權威行使的。現任教宗是良十四世，如果他幾年前，未成為教宗之前的教導，就不包括在其中。而教宗怎樣行使他的權威呢？他可以單獨行使，也可以聯同世界主教團一起，尤其是在召開大公會的時候。 第二個條件，是教宗以決定性的行動去宣佈一個道理。這意味著他講得很清楚，並...

今天是教理第184條，問的是：「主教們如何實踐他們的訓導職務？」首先的條件，是主教需要與教宗共融，並被教宗所接納，這才是一個教會內合法的主教。當然，祝聖主教本身是有效的，但合法更為重要。簡單來說，與教宗共融的主教，可以一起主持彌撒。同時，主教有責任以兩種態：一是忠實的態度、二是有權威的態度，向萬民宣講福音，為我們的信仰作見證。 忠實的意思，是忠於天主聖言，忠於教會的生活傳承。有權威的態度，因為主教不僅...

今天們分享教理第183條，問的是：「世界主教團有何職責？」世界主教團能對教會有著行使最高、和完全的權力。那麼，昨天我們不是說過，教宗對整個教會有完全、最高、直接、和普遍的權力嗎？那為什麼世界主教團又有權力呢？世界主教團又是一個什麼樣的組織？ 事實上，大家不會找到一個「世界主教團」，基本上，每個國家都有自己的主教團。譬如說，印度主教團、美國主教團、英國主教團、澳洲主教團。台灣有自己的地區主教團，但香港和...

今天是教理182條，問的是：「教宗有何使命？」。首先讓我們回到教會的聖秩聖事、神品聖事裡面去反思。聖秩聖事有三種職務：執事、司鐸、主教。教宗其實也是主教職，並不是由主教再晉升或擢升為教宗；教宗本身就是主教之一。 首先，教宗身份追溯至伯多祿，在十二門徒當中，伯多祿擁有一個特殊的位置。四部福音中都明顯提到這一點，在宗徒的名單當中，伯多祿總是排在首位。伯多祿是第一位到達羅馬的宗徒，將福音帶到羅馬，成為羅馬基...

今天來到教理181條，問的就是為：「為甚麼教會職務也有個人的特色？」這個問題首先肯定了教會職務是有個人特色的。雖然神父、主教都是領受神品聖事，但是，因著個人成長背景、性格、文化不同，導致他們的行事風格、緩急輕重、表達方式也各有不同的個人特色。 例如，在近代的幾位教宗中的聖若望保祿二世，他也是我成長過程中的教宗；他來自鐵幕國家波蘭，需要在地下修院讀書成為神父。因此，他的性格非常硬朗，立場鮮明，自身也是一...

收聽：https://youtu.be/dbB6k-2mRKs 7月5日【《天主教教理簡編》第180條：如何實現教會職務集體的特色？】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想 各位兄弟姊妹，今天來到第180條，問的是「如何實現教會職務集體的特色呢？」講到「教會職務」，也即是教會的聖統制。主教、司鐸、執事如何展現集體特色，而不是個別的。雖然我們有時會看到他們個別地工作，但時，其實職務都是以團體的名義進行。我們要學習、要跟隨、要步武的榜樣，當然就...

各位兄弟姊妹，今天我們來到第179條，問題是：「基督為何設立教會聖統？」首先，我們看到聖統制的出現，在新約書信中已有記載，特別是在較後期出現的書信──被稱牧函的《弟茂德前、後書》、《弟鐸書》等。 例如在《弟茂德前書》裡面記載，教會已有監督、長老和執事三層職務的記載。監督也就類似今天的主教，長老則類似今天的司鐸。「基督設立教會聖統，負責以祂的名義牧養天主子民」，由於他們要履行職務，「並為此賦予他們權力」，...

各位兄弟姊妹，今天我們來到第178條，問題是：「天主子民是怎樣組成的？」 「依天主建立的制度，基督信徒中有些人在教會盡聖職」，他們被稱為聖職人員，即大家熟悉的有執事、神父和主教，「他們領受了聖秩聖事（又稱神品聖事），組成教會的聖統。」 聖統制是為服務的，在教會中類似公務員或公眾人物的角色。他們透過聖事為整個教會服務，如聽告解、為病人傅油、為所有兄弟姊妹舉行聖祭、分送聖體、主持殯葬禮、婚禮等。這些工作是...

各位兄弟姊妹，今天我們來到第177條，問題是：「誰是信友？」 即哪些人是平信徒？也就是一般的教友？這裡提醒我們，教會不只是聖統制，不僅僅是執事、神父、主教而已。其實，每一個受洗的人，都圍繞著主耶穌，成為教會的一份子。 那麼，誰是信友呢？「信友是那些藉洗禮加入基督奧體的人」。借保祿在《格林多前書》第12章27節的一句話跟大家分享：「你們便是基督的身體，各自都是肢體。」 我們每一個人都是基督身體，加入基督奧體。...

各位兄弟姊妹，今天我們來到第176條，問題是：「宗徒的繼承是甚麼？」 所謂「宗徒的繼承，即藉聖秩聖事把宗徒的使命和權力（使命是指宗徒需要的工作，權力則是指為完成使命所需要的能力與可使用的權柄，而這權是為完成使命），傳予繼承他們的主教們。」這些主教就是宗徒的承繼人。 這裡特別要提的是針對「聖秩聖事」，也就是過去所稱的「神品聖事」。神品聖事分為三層：祝聖執事、祝聖神父（司鐸），以及祝聖主教。 論及宗徒繼承，...

各位兄弟姊妹，今天我們來到第175條，問題是：「宗徒的使命是甚麼？」先跟大家重溫一下，最近這幾星期我們都在談教會的四個特質：至一、至聖、至公，以及第四個特質──從宗徒傳下來的。那今天的問題，就是這「宗徒」有甚麼使命？ 首先從字義來說，「宗徒」這個詞，希臘文以至英文的翻譯皆指「有使命的門徒」（Apostolos、Apostles），或另一翻譯為「使徒」。第一位有使命、被派遣的，就是耶穌自己。天父派遣祂出來公開傳道，祂第一...

各位兄弟姊妹，今天我們來到第174條，問題是：「教會怎麼是從宗徒傳下來的？」 回答這個問題，我們從三方面來說：首先，談教會的根源；第二，談教會的訓誨；第三，談教會的組織。 「至論她的根源，教會是從宗徒傳下來的，因為她是在「宗徒的基礎上」(弗2:20)建立的。」按照《厄弗所書》第2章第20節，保祿對厄弗所的兄弟們這樣說：「（你們）已被建築在宗徒和先知的基礎上」，其中先知指的是舊約，宗徒指的是新約。 所以，因著耶穌...