Efrayimbenshalom

This portion of the Torah contains many general specifications we may discuss. Due to the fact that the Scriptural time measurement is based on a lunar calendar, the dates of the Feasts (Moedim) and of the weekly parashah never coincide on the same dates. This year, the most elevated celebration of the Feast of Pesaj (Passover) coincides with Shemini. This is interesting in many ways. This “coinci...

[Lev 6:9 HNV] 9 "Command Aharon and his sons, saying, 'This is the law of the burnt offering: the burnt offering shall be on the hearth on the altar all night until the morning; and the fire of the altar shall be kept burning on it.- This portion of the Torah that initiates Parasha 25, continues to give us insight and understanding of His commandments (Tsav: Command) given to Moshe so that He can...

¿Los espías despreciaron la tierra de Israel o simplemente rechazaron el liderazgo de Hashem? (Bamidbar Rabá 16) describe el envío de los espías mediante una parábola. Rabí Yoshua ben Levi comparó a Israel con un príncipe cuyo padre había elegido a una hermosa novia adinerada de una familia de primera clase para casarse con él. El príncipe le dijo al padre: "Déjame verla primero". Esto puso al pad...

En esta Parashá se narra el episodio de los espías (meraglim) que fueron enviados por Moshé para que conocieran la tierra de Canaán a la cual estaban próximos a entrar. Se designaron doce espías, uno por cada tribu que salieron el 29 de Siván de 2.449 en el calendario hebreo y regresaron 40 días después, el 9 de Av -Tishá Be Av. Diez de los doce espías rindieron un reporte negativo del país dicien...

Y el pueblo estaba murmurando..." El Talmud, en Menajot 53, afirma: Que el bueno venga y reciba lo bueno, del Bueno, en nombre de los buenos. Que venga el bueno, es decir, Moisés, de quien está escrito: "Vio que era bueno" (Éxodo 2:2). "Y reciban lo bueno", es decir, la Torá, de la que está escrito: "Porque es una buena instrucción la que les he dado" (Proverbios 4:2). "Del Bueno", es decir, el To...

Parashat Naso (נָשֹׂא), también conocida como la Parashá de la semana, es la 35.ª porción semanal de la Torá en el ciclo anual judío de lectura de la Torá y la segunda del Libro de los Números. La parashá, que significa "Levantar" o "Hacer un censo", describe el censo de los levitas, las leyes sobre la mujer sospechosa de adulterio (sotah), el nazir y la bendición Ha Kohanim.

Aharón es mandado a encender las velas de la Menorá (candelabro de siete brazos), y la tribu de Leví es iniciada en el servicio en el Santuario. Un "Segundo Pesaj" es instituido en respuesta a la petición de "¿Por qué seremos desfavorecidos?" elevada por un grupo de judíos que no pudieron ofrendar el sacrificio de Pesaj en el momento adecuado por haber estado ritualmente impuros. Elohim instruye a...

Parashat Nasó_ Bamidbar 4: 21 - 7: 89 Esta Parashá es la más larga de toda la Torá; tiene 176 pasukim. El capítulo más largo de toda la Biblia está en el libro de Salmos -Tehilim- es el capítulo 119 que tiene también 176 pasukim. El tratado más extenso del Talmud es el Baba Batrá, que a su vez tiene 176 pasukim. El nexo de Sinaí a través de la entrega de la Torá se equipara al matrimonio entre Hak...

"¡Cuenta cada cabeza!" El Midrash Rabá Números 2 comenta, en relación con el Salmo 20:6 : "Gritaremos de alegría y nos reuniremos en torno a nuestro estandarte en el nombre de HaShem", que cuando HaKadosh Baru Hu se reveló a Israel en el Monte Sinaí para entregarles la Torá, veintidós mil ángeles descendieron con Él. El Midrash cita el (Salmo 68:13) como prueba de esta afirmación. Todos estos ánge...

Esta semana comienza la lectura del cuarto libro de la Torá, que lleva el mismo nombre que la Parashá “En el desierto”. En la traducción al español se le suele nombrar como “Números” por cuanto el Talmud denomina ese libro como Séfer Hapikudim -Libro de las Cuentas- por el censo del pueblo de Israel. Esta Parashá es leída siempre antes de Shavuot, festividad que conmemora la entrega de la Torá por...

Summary God instructs Moses on the five different kinds of sacrifices that were to be offered in the sanctuary: The olah or "burnt offering" was a voluntary sacrifice that had a high degree of sanctity and was regarded as the "standard" offering. The entire animal, except for its hide, was burned on the altar. (1:1-17) The minchah or "meal offering" was a sacrifice made of flour, oil, salt, and fr...

Moses teaches the rules of Shabbat. (35:1-3) Moses asks the Israelites for a donation of gifts and those who are skilled help build the Mishkan [Tabernacle] under the direction of Bezalel and Oholiab. (35:4-38:20)...........................................................................................................

Moses takes a census of the Israelites and collects a half-shekel from each person (30:11-16) God tells Moses to construct a water basin and to prepare anointing oil and incense for the ordination of the priests. Bezalel and Oholiab, skilled artisans, are assigned to make objects for the priests and the Tabernacle. (30:17-31:11) The Israelites are instructed to keep Shabbat as a sign of their cove...

leemos en vayikra Rabá 35: cual es el significado de los versículos de los salmos 119:59 "Me concentré en mi camino,pero volví mis pies a tus estatutos ?" David dijo mirando a Elohim : aunque había planeado ciertas actividades diciendo que iría a tal cual lugar, termine yendo a sinagogas y casas de estudios de la Torá.

VaYikrá 25:1- 27:34 En el Monte Sinaí, HaShem le comunica a Moshé las leyes del año sabático. Cada séptimo año, todo el trabajo en la tierra debe cesar, y su producto debe ser dejado libre para que lo tomen todos, tanto seres humanos como animales. Siete ciclos sabáticos son seguidos por un quincuagésimo año, el año de jubileo, en el cual también cesa el trabajo en la tierra, todos los sirvientes...

En Vayikra Rabá 26, la exhortación repetida al comienzo de nuestra parashá, a saber, emor ve-amarta (di, y dirás), es explicada por Rabí Berejía mediante una parábola. Un kohen y un israelita común sufrían de epilepsia. El médico les entregó a ambos un remedio de eficacia comprobada. Instruyó al israelita a usarlo, pero no le dio instrucciones al kohen sobre su uso. Este le dijo al médico: "Señor,...

PARASHAT EMOR VaYikrá 21: 1 - 24: 23 La sección Emor (“Diles”) comienza con las leyes especiales de los Cohaním, del Cohen Gadol, y del servicio en el Templo: un Cohen no puede volverse ritualmente impuro a través de entrar en contacto con un cadáver, excepto en el caso de la muerte de un familiar cercano. Un Cohen no puede casarse con una mujer divorciada ni con una mujer con un pasado promiscuo;...

With Terumah begins the longest single passage in the book of Exodus, continuing to the end of the book and interrupted only by the episode of the Golden Calf. Its subject is the Mishkan, the Tabernacle or Sanctuary the Israelites were commanded to make as a centre of worship and as a visible sign of the presence of God in their midst. The sheer length and detail of the narrative of the Mishkan si...

Following the revelation at Mount Sinai, Mishpatim fleshes out the details of the predominantly civil law that was to govern the Israelites: laws relating to slaves and their release, personal injuries and property laws, laws of social responsibility, justice and compassion, and laws relating to Shabbat and the festivals. It ends with a ratification of the covenant, and Moses ascending the mountai...

Parshat Yitro The parsha of Yitro (Jethro) is divided into two episodes. In the first (chapter 18), Israel receives its first system of governance – devolved to leaders of thousands, hundreds, fifties and tens – at the advice of Jethro, Moses’ father-in-law, whose name the parsha bears. In the second (chapters 19–20), it receives its eternal constitution by way of covenant with God. A brief summat...

"Serán apartados porque yo soy Apartado". El progreso de santificación se logra por etapas, comienza con abstenerse del comportamiento más bestial y continúa con la adquisición de diversas virtudes. Por ello solo cuando Jacob apareció en la historia, existió un ser humano que no padecía las fallas de las generaciones anteriores. Pudo, por lo tanto, representar lo mejor que la humanidad podía aspir...

PARASHAT AJAREI MOT-KEDOSHIM VaYikrá 16:1 - 20:27 Al estudiar las parashiot o porciones Ajarei Mot (VaYikrá 16:1-18:30) y Kedoshim (VaYikrá 19:1-20:27) de manera combinada vemos cómo al llegar a la tercera aliyá (17:8-18:21) el Rúaj de Verdad pasa de un tema alimenticio a la prevención de la inmoralidad sexual de manera abrupta. Este “salto” en apariencia discontinuado entre un tema y otro en verd...

• La legislación de la Torá, al imponer restricciones, está diseñada para combatir la manera en que el ietzer hará , de otro modo, gradualmente convertiría nuestra mente en la herramienta de nuestro cuerpo, en lugar de lo contrario. Por lo tanto, la Torá ofrece cinco remedios contra los cinco frentes en los que el ietzer hará nos ataca: 1) La Providencia de los Cielos, que asiste incluso a quienes...

Las dos Parashiot (mejubarot -unidas) que se leen esta semana hacen referencia a las leyes de pureza e impureza de la mujer que concibiere y a aquellas relativas a quienes contraían “tzaará” - especie de lepra- por la comisión de ciertos pecados. Se describen los distintos tipos de lepra y el proceso de purificación que se deben hacer al haber sufrido esta aflicción. A simple vista pareciera que l...

Exodus 10:1–13:16 The name of the Parshah, "Bo," means "Come [to Pharaoh]" and it is found in Exodus 10:1. The last three of the Ten Plagues are visited on Egypt: a swarm of locusts devours all the crops and greenery; a thick, palpable darkness envelops the land; and all the firstborn of Egypt are killed at the stroke of midnight of the 15th of the month of Nissan. G‑d commands the first mitzvah t...