Efrayimbenshalom

Hiletra: VAYAKHEL PEKUDEY “The Three Crowns of the Torah”… With this week’s reading of two Parashiot (called mejubarot, meaning “joined”), the book of Shemot is concluded. Both refer to the transmission of the command for the construction of the Sanctuary that Moshé gives to the people. Previously, in Terumá and Tetzavé, reference was made to the command of Elohim given to Moshé regarding the Sanc...

Hiletra: TETZAVÉ “The Sanctuary on the Skin: From the garments of Aharon to the adultery of the heart”… Is clothing simply protection against the climate or a statement of fashion? For the Torah, clothing is a sacred language. In Parashat Tetzavé, Hakadosh BarujHu is described in detail like a tailor designing garments for the Cohanim that communicate “honor and beauty.” However, this external bea...

KI TISÁ The Parashat of this week is called Ki-Tisá, in which we read about the Sin of the Golden Calf. The giving of the Torah had taken place shortly before, when the nation of Israel was the “bride” of the Holy One, Blessed be He. This represented the highest possible level of connection with the Creator. Forty days later: a total disaster! The Nation of Israel turned its back on HaShem and sin...

TZAV “The continual fire: a devotion that never goes out”… The portion Tzav deals with the laws of the Sacrifices, especially those related to the Cohanim. It mentions the commandment of removing the ashes, the grain offering, the sin offering, the guilt offering, the offering of shalom, and the prohibition against eating animal fat. It also mentions punishments for those who eat non-kosher meat,...

VAYIKRÁ “How do you draw near to HaShem?”… Parashat Vayikrá marks the beginning of the Book of Leviticus; it is a much deeper subject on the level of Sod (mystery). Although the text appears to be a technical manual for the system of sacrifices (korbanot), on the most spiritual level these rituals are interpreted as powerful metaphors for inner spiritual work and the refinement of the soul. Sefer...

“¿Y después de Shavuot qué?” Shavuot fuera de Israel: un día más para permanecer en la Presencia Amados, hemos llegado al cierre de Shavuot. Han sido días de reflexión, búsqueda, estudio de la Torá y renovación espiritual. Hemos recordado el monte Sinaí, el fuego de la revelación divina y el llamado a caminar en pacto con el Eterno. Pero ahora surge una pregunta importante: ¿Qué sucede después de...

La Escritura declara en Éxodo 19:10: “Ve al pueblo y santifícalos hoy y mañana.” Antes del fuego, antes de la voz divina y antes de la entrega de la Torá, el pueblo debía prepararse. Esto revela una verdad poderosa: la presencia de Elohim demanda preparación espiritual. Vivimos en una generación que muchas veces quiere experiencias espirituales rápidas sin proceso, gloria sin santidad y manifestac...

La menujá (descanso) no proviene de trabajar o de descansar. La menujá se origina en la sensación de que estamos haciendo exactamente lo que pensábamos hacer. Cuando alguien siente que debería estar descansando, y puede hacerlo, tiene menujá. Si siente que debería estar trabajando, y así es como pasa su tiempo, eso también está bien. Pero si está descansando en un lugar donde se supone que debería...

“Los levitas: llamados a la sustitución, consagración y servicio apartado”_ La cuarta aliyá de BaMidbar introduce una transición importante en la organización espiritual del pueblo de Israel. Después de ordenar el campamento y establecer la ubicación de las tribus, la Torá dirige ahora la atención hacia la familia ministerial y la tribu de Leví. El texto comienza diciendo: “Estos son los descendie...

Bamidbar 1:1-4:20 La parashat Bamidbar por lo general se lee en el Shabat previo a Shavuot, zmán matán torateinu, 'el momento de la entrega de nuestra Torá', la revelación en el Sinaí. Los Sabios, creyendo que nada es coincidencia, buscaron una conexión entre ambas cosas. Encontrar algo no es sencillo. En la parashá no hay nada relativo a la entrega de la Torá. En cambio, se habla de un censo de l...

La unión de las porciones Behar y Bejukotai nos ofrece un mapa espiritual fascinante. Mientras Behar comienza hablándonos desde la cumbre del Monte Sinaí sobre el reposo de la tierra, Bejukotai nos sumerge en las bendiciones de caminar en intimidad con Hakadosh BarujHu. _El Ascenso al Lugar Alto Entre el Sinaí y el Corazón_ La Torá comienza Behar con las palabras: "Y habló HaShem a Moshé en el Mon...

La parashá de esta semana es *Behar–Bejukotai בהר-בחוקותי*. En *Behar בהר*, la Torá introduce las leyes de la _Shemitá_ y el _Yovel_, el descanso de la tierra, la liberación y el retorno. En *Bejukotai בחוקותי*, se presentan las bendiciones y las consecuencias del cumplimiento del pacto. Hoy nos centramos en el shoresh de Behar. El nombre *בְּהַר (Behar)* proviene del shoresh *ה–ר–ה (hei–resh–hei)...

La Teshuvá en la Torá y el TanajEn el hebreo bíblico, la palabra Teshuvá (תשובה) proviene de la raíz shuv (שוב), que significa "volver" o "regresar".El concepto de retorno: No se entiende solo como un sentimiento de culpa, sino como el acto físico y espiritual de volver al camino correcto (la Torá) y a la presencia de Dios. Es "regresar a casa" tras haberse extraviado. Proceso activo: Según la tra...

En la tradición judía, la idea de un Mashíaj con oficio de kohen (Mashíaj Kohen) aparece en distintas épocas bajo formas diversas. En este audio se busca analizar como a lo largo del la historia hebrea, la idea que tuvieron los antiguos fue evolucionando, por presión humana, hasta llegar al siglo veintiuno con la idea de que el mashiaj solo es figura política. Para ello, se analizará que la Torá y...

_“Santidad en quienes ministran: el peso del llamado ministerial”_ La primera aliyá de la parashá Emor introduce un principio fundamental en la enseñanza acerca del ministerio de los Cohanim de Israel: la cercanía a HaShem exige un estándar más alto de santidad. El texto comienza: “Habla a los Cohanim hijos de Aharón… que no se contaminen por un muerto en sus pueblos” (Vayikrá 21:1). Aquí el térmi...

La Parashat Emor (del hebreo "Habla") se centra en la santidad (Kedushá) aplicada al tiempo y al servicio sagrado. No es solo un manual de conducta para Cohanim, sino un mapa para elevar la materia a través de la restricción y la intención. El nombre de la porción comienza con una orden al Kohén: "Habla a los Cohanim... y diles". El habla es el poder de Maljut (el mundo de la manifestación). Al de...

) - . La Guemará pregunta: "¿Cuál es su nombre [del Mesías]?" Y una opinión responde "Jivará deVei Rabí shemó" / "Su nombre es el leproso de la casa de Rabi." Y trae como apoyo Isaías 53:4 "Ciertamente llevó nuestras enfermedades y cargó nuestros dolores." Más adelante aparece: "Él fue herido por nuestras transgresiones" (Isaías 53:5). ) . La Guemará discute Zacarías 12:10 "Mirarán hacia mí, a aqu...

Segunda Aliyá – Vayikrá 16:25 – 17:7 _“Adoración centralizada: pureza, sangre y fidelidad exclusiva”_ La segunda aliyá continúa el servicio de Yom Kipur y transiciona hacia un principio clave en la vida de Israel: la adoración no puede ser autónoma, debe estar alineada con el orden de Elohim. Vayikrá 16:25 concluye el ritual expiatorio con la quema de la grasa del sacrificio sobre el altar, record...

Las parashiot combinadas de Ajarei Mot-Kedoshim establecen las bases de la Kedushá (santidad) del pueblo de Israel a través de la expiación y la conducta ética. Ajarei Mot detalla el servicio de Yom Kipur y leyes de pureza familiar/sexual, mientras que Kedoshim ordena ser santo mediante el cumplimiento de mitzvot sociales y rituales, destacando el "amarás a tu prójimo como a ti mismo" Ajarei Mot (...

La mayoria de personas piensan que todo está bien en tanto no se manifieste alguna señal externa de que algo no marcha bien (tzaraat). La tzaraat proviene de siete pecados según el Talmud tratado arajim 16a y algunos maestros conectan este simbolismo con el castigo nacional del pueblo de Israel. La persona que contraía tzaraat no podía ser salva por sí misma sino que un kohen gadol tenía que hacer...

Vayikrá 12:1 – 15:33 Vayikrá 13:55 – 14:20 “Del aislamiento a la restauración: el camino de regreso a la vida” La cuarta aliyá marca una transición decisiva: del diagnóstico de la tzaraat hacia el proceso de purificación y restauración. Vayikrá 13:55 concluye la evaluación de la afección en vestiduras, mostrando que lo impuro debe ser tratado con seriedad. Pero a partir de Vayikrá 14, la Torá abre...

Estas dos porciones de la Torá, Tazría y Metsorá, suelen leerse juntas y presentan un desafío fascinante. En este Shabat tenemos doble porción. A nivel literal, hablan de leyes de pureza, partos y afecciones de la piel (Tsara'at). Estas parashot revelan el proceso de cómo la luz espiritual se manifiesta en el mundo físico y qué sucede cuando esa energía se bloquea.

Cuando H-Shem puso a Adam Harishón y Javá en Gan Eden, H-Shem les dio una sola instrucción: "¿Ven ese árbol? Ese es el etz hadaat ¡No coman de él!" Para bien o para mal, el ser humano tiende naturalmente a sentir aversión por los límites. De hecho, ni bien se nos dice que no hagamos algo, nos invade la tentación de hacerlo. Esto no se limita a la humanidad. El pasuk dice "Fijaste un limite que no...

“El octavo día: el inicio de la kavod de HaShem” La apertura de esta aliyá comienza con una expresión cargada de profundidad: “Y aconteció en el octavo día…” (Vayikrá 9:1). El término hebreo sheminí (שְּׁמִינִי) no es simplemente una referencia cronológica, sino un símbolo espiritual. En la tradición hebrea, el número siete representa el orden natural y la plenitud de la creación (cf. Bereshit 2:2...

La Parashat Sheminí (Vayikrá 9:1-11:47) marca la inauguración del Mishkán, representando la entrada de la Shejiná en el mundo físico y el inicio de la kejuná de Aharón. Sheminí simboliza la elevación de la conciencia, la restricción del deseo egoísta a través de las leyes de kashrut y la trascendencia del tiempo. En el octavo día de la dedicación del Mishkán, Aharón, sus hijos y toda la nación tra...