Dhammavihari Buddhist Studies

Hanya dengan mendambakan benda milik orang lain dengan berpikir, ”Seandainya benda itu menjadi milikku..”, maka telah terbentuk benih kamma buruk yang dapat membuahkan kelahiran kembali di alam yang menyedihkan. Seringkali sebagai umat Buddha kita kebingungan dalam membedakan perbuatan tidak baik (akusala kamma) dengan perbuatan yang baik (kusala kamma).   Kebingungan ini dijawab oleh Ashin K...

Di kelas kelima dari bab kelima abhidhammatthasaṅgaha ini, Ashin Kheminda melanjutkan penjelasan tentang pengelompokan kamma berdasarkan urutan kematangannya (pākadāna) setelah di kelas sebelumnya dijelaskan tentang kamma berat dan kamma yang dekat dengan kematian.    Jenis kamma lain di kelompok ini adalah kamma kebiasaan (āciṇṇa kamma) dan kamma cadangan (kaṭattā kamma). Bila seseorang...

Segera setelah Raja Ajātasattu pergi, Buddha berkata kepada para bhikkhu: "Raja ini, para bhikkhu, telah menghancurkan dirinya sendiri; dia telah melukai dirinya sendiri. Para bhikkhu, jika raja ini tidak mengambil nyawa ayahnya, seorang yang baik dan seorang raja yang saleh, maka di tempat duduk ini juga akan muncul  di dirinya mata Dhamma yang bersih dan bebas dari debu (pencapaian tingkat kesuc...

Dengan air mata bercucuran dan mengenakan pakaian seadanya, para dewa, mengabarkan kepada manusia-manusia di bumi bahwa seratus ribu tahun lagi dunia akan hancur….” ini adalah cuplikan dari kehancuran alam semesta yang menjadi salah satu materi di kelas ketiga bab kelima dari abhidhammattasaṅgaha  yang berjudul Terbebas dari Proses (Vīthimuttapariccheda).   Di awal kelas, Ashin Kheminda...

Setelah mempelajari tentang Empat bumi (bhūmicatukka) sebagai wilayah “kerja” dari kamma, di kelas kedua bab kelima Abhidhammatthasaṅgaha yang berjudul Terbebas dari Proses (Vīthimuttapariccheda) ini, Ashin Kheminda melanjutkan pembahasan tentang Empat Jenis Penyambung KelahiranKembali (Paṭisandhicatukka).    Empat penyambung kelahiran kembali terdiri dari penyambung-kelahiran-kembali di...

Kita telah mempelajari tentang bermacam-macam proses kognitif (vīthipariccheda) di bab keempat dari Abhidhammatthasaṅgaha. Di bab tersebut sebenarnya kita belajar tentang buah kamma yang muncul di sepanjang kehidupan atau di kehidupan sehari-hari (pavatti) baik melalui pintu pancaindra maupun pintu batin.    Di semester kelima ini, kita akan belajar bab kelima dari Abhidhammatthasaṅgaha...

Pada kelas kesepuluh dari Bab Keempat Kitab Abhidhammatthasaṅgaha yang membahas tentang jenis-jenis proses kognitif (Vīthipariccheda) ini, Ashin Kheminda melanjutkan penjelasan mengenai klasifikasi kesadaran proses kognitif (vithīcitta) berdasarkan tingkatan alam (Bhūmivibhāga).  Kita mengenal 89 kesadaran, namun tidak semua kesadaran ini dapat muncul di proses kognitif makhluk yang ada di ti...

Di kelas sebelumnya, kita sudah mempelajari tentang impuls yang tidak bisa muncul di individu dengan dua akar dan tanpa-akar. Pada kelas kesembilan dari Bab Keempat Kitab Abhidhammatthasaṅgaha yang membahas tentang jenis-jenis proses kognitif (Vīthipariccheda) ini, Ashin Kheminda melanjutkan penjelasan mengenai kesadaran yang dapat muncul di proses kognitif (vithīcitta) individu yang terlahir deng...

Setelah di kelas sebelumnya membahas tentang hukum atau prosedur dari yang mempertahankan-objek (tadārammaṇaniyāma) berdasarkan kualitas objek dan impuls fungsional, di kelas kedelapan dari Bab Keempat Kitab Abhidhammatthasaṅgaha yang membahas tentang jenis-jenis proses kognitif (Vīthipariccheda) ini, Ashin Kheminda melanjutkan penjelasan tentang ketentuan lain bagi yang mempertahankan-objek. &nbs...

Kelas ini merupakan kelas ketujuh dari Bab Keempat Kitab Abhidhammatthasaṅgaha yang membahas tentang jenis-jenis proses kognitif (Vīthipariccheda).  Bila objeknya adalah objek yang tidak menyenangkan maka kesadaran resultan yang muncul di proses kognitif baik pancaindra maupun pintu batin adalah yang disertai oleh perasaan netral (upekkhā). Itulah salah satu dari hukum atau prosedur dari yang...

Kelas ini adalah perbaikan dari video sebelumnya yang memiliki kualitas audio kurang memadai. Kami mohon maaf atas ketidak-nyamanan ini.   Kelas keenam dari Bab Keempat Kitab Abhidhammatthasaṅgaha kali ini membahas tentang jenis-jenis proses kognitif (Vīthipariccheda).  Javana yang diterjemahkan sebagai impuls artinya kejadian yang berlari sekali atau beberapa kali untuk menyelesaik...

Kelas ini merupakan kelas kelima dari Bab Keempat Kitab Abhidhammatthasaṅgaha yang membahas tentang jenis-jenis proses kognitif (Vīthipariccheda).   Di kelas sebelumnya, Ashin Kheminda sudah menjelaskan sekilas tentang proses kognitif pintu batin impuls absorpsi (Appanājavana Manodvāravīthi). Di rangkaian proses kognitif pencapaian jhāna, impuls atau javana yang muncul sebelum kemunculan kesa...

Video ini merupakan kelas keempat dari Bab Keempat Kitab Abhidhammatthasaṅgaha yang membahas tentang jenis-jenis proses kognitif (Vīthipariccheda).   Menurut kitab Komentar dari Dhammasaṅgani, terdapat 4 fase proses kognitif pintu batin untuk impuls lingkup indriawi (kāmajavana). Pembagian fase tersebut adalah berdasarkan objeknya yaitu fase yang mempertahankan-objek untuk objek yang sangat j...

Kelas ini merupakan kelas ketiga dari Kitab Abhidhammatthasaṅgaha Bab keempat yang membahas tentang jenis-jenis proses kognitif (Vīthipariccheda).   Di kelas ini, Ashin Kheminda melanjutkan pembahasan mengenai syair-syair di  dalam kitab Abhidhammatthasaṅgaha tentang proses kognitif pintu pancaindra (pañcadvāravīthi). Terdapat empat set kejadian objek di proses kognitif pintu pancaindra....

Kelas ini merupakan kelas kedua dari Kitab Abhidhammatthasaṅgaha Bab keempat yang membahas tentang jenis-jenis proses kognitif (Vīthipariccheda).   Di kelas ini, Ashin Kheminda kembali membahas mengenai proses kognitif pintu pancaindra (pañcadvāravīthi) berdasarkan syair-syair yang tertulis di kitab Abhidhammatthasaṅgaha. Proses kognitif merupakan rangkaian kesadaran yang berkesinambungan (ci...

Kelas kali ini adalah kelas pertama di semester IV dengan topik Proses Kognitif di Pintu Pancaindra.. Di awal kelas dijelaskan terminologi-terminologi yang penting untuk diketahui di Bab ini seperti penyambung-kelahiran-kembali  (paṭisandhi) dan kejadian keberlangsungan kesadaran di sepanjang hidup (pavatti). Di dua tempat itulah proses kognitif terjadi di dalam kehidupan setiap makhluk. &nbs...

Kelas kali ini adalah kelas kesebelas untuk Bab 3 dari Kitab Abhidhammatthasaṅgaha tentang ikhtisar landasan (vatthusaṅgaha) dan sekaligus merupakan kelas terakhir di semester ini.   Di awal kelas, Ashin Kheminda mengulang penjelasan tentang fungsi dari landasan  yaitu sebagai penopang fisik kemunculan kesadaran. Landasan merupakan fenomena materi, dengan demikian terdapat perbedaan juml...

Kelas kali ini adalah kelas kesepuluh untuk Bab 3 dari Kitab Abhidhammatthasaṅgaha tentang lanjutan ikhtisar objek (ālambaṇasaṅgaha) dan ikhtisar landasan (vatthusaṅgaha). Di kelas ini, kita belajar tentang pengelompokan kesadaran berdasarkan objeknya (ālambaṇa/ārammaṇa)  Ashin Kheminda sedikit mengulang penjelasan tentang objek apa saja yang dapat diambil oleh kesadaran tertentu. Ada kesadar...

Kelas kali ini adalah kelas kesembilan untuk Bab 3 dari Kitab Abhidhammatthasaṅgaha tentang lanjutan ikhtisar objek (ālambaṇasaṅgaha). Di kelas ini, kita belajar tentang pengelompokan kesadaran berdasarkan objeknya (ālambaṇa/ārammaṇa)  Di awal kelas, Ashin Kheminda kembali menegaskan tentang pentingnya belajar Abhidhamma. Jalur belajar Abhidhamma adalah berangkat dari anatta menuju ke anatta....

Kelas kali ini adalah kelas kedelapan untuk Bab 3 dari Kitab Abhidhammatthasaṅgaha tentang lanjutan ikhtisar objek (ālambaṇasaṅgaha). Di kelas ini, kita belajar tentang pengelompokan kesadaran berdasarkan objeknya (ālambaṇa/ārammaṇa)  Di awal kelas, Ashin Kheminda menjelaskan tentang apa yang dimaksud dengan objek untuk yang terbebas-dari-pintu (dvāravimutta). Apa bedanya objek tersebut denga...

Di awal kelas, Ashin Kheminda menjelaskan bahwa sumber dari penderitaan kita adalah sakkāyadiṭṭhi (pandangan salah tentang identitas diri), mengapa kita masih memiliki pandangan seperti itu? Karena kita belum dapat memecahkan nāma dan rūpā (batin-dan-jasmani) ke dalam unsur-unsurnya yang terkecil. Itulah fungsi dari pembelajaran Abhidhamma. Abhidhamma mengajarkan  tentang kebenaran hakiki, me...

Di awal kelas, Ashin Kheminda kembali mengingatkan tentang tujuan belajar Abhidhamma. Beliau menekankan bahwa Abhidhamma merupakan pengalaman meditatif dari Buddha Gotama, dengan demikian, Abhidhamma sebenarnya adalah peta spiritual atau petunjuk bagi kita untuk merealisasi Nibbāna. Pemahaman tentang Abhidhamma akan memudahkan kita untuk melihat bahwa semua fenomena adalah anicca, dukkha dan anatt...

Ini adalah kelas kelima untuk Bab 3 dari Kitab Abhidhammatthasaṅgaha dengan topik Ikhtisar Fungsi (3) yang merupakan kelas terakhir tentang ikhtisar fungsi. Pada kelas-kelas sebelumnya sudah dijelaskan tentang keempat belas fungsi dari kesadaran serta variasi pengelompokannya dengan menggabungkan lima kesadaran pancaindra kedalam satu tempat (thāna), sehingga akhinya dari empat belas menjadi sepul...

Ini adalah kelas keempat untuk Bab 3 dari Kitab Abhidhammatthasaṅgaha dengan topik Ikhtisar Fungsi (2). Kelas kali ini merupakan lanjutan dari kelas sebelumnya yang sudah membahas tiga dari empat belas fungsi kesadaran. Di awal kelas, dilakukan penyegaran kembali tentang tiga fungsi yang sudah dibahas di kelas ketiga. Selanjutnya kelas membahas tentang fungsi dari kesadaran melihat (dassana), mend...

Ini adalah kelas ketiga untuk Bab 3 dari Kitab Abhidhammatthasangaha dengan topik Ikhtisar Fungsi. Kelas dimulai dengan penjelasan bahwa semua aktivitas batin dilakukan oleh kesadaran (citta) dan bukan dikendalikan oleh suatu wujud yang solid. Setiap kesadaran muncul untuk menunjukkan karakteristiknya, melakukan fungsinya dan kemudian lenyap setelah menyelesaikan tugasnya.    Ikhtisar fu...