David Storoy's Podcast

17. “Åndelig diskusjon (satsang) er et uttrykk for hengivenhet.” Tidligere sutraer ga ritualer og puja en fremtredende plass, noe som er viktig for energiske, rajasiske typer som trenger å sysselsette seg med meningsfulle aktiviteter i stedet for å kaste bort tid på unødvendige egoistiske bestrebelser. For de som ikke er plaget av rastløsheten i rajas og heller har en mer tamastisk natur, kan sats...

Livsstiler som ikke følger normen må bort   19. “ Narada sier at hengivenhet kommer til uttrykk ved å helliggjøre alle aktiviteter og gjennom en intens angst når jeg glemmer Den Elskede.” Det er ikke nok bare å lytte til Isvaras storhet eller utføre puja; livsstilen din må også speile den enkle og sattviske renheten til selvet. Hengivenhet uten samtidig å rense ut rajasiske og tamasiske tendenser...

Behold din dualitet   Rå frø og korn blir mye mer smakfulle når de ristes over varmen. På samme måte foredles dualistisk hengivenhet av den ikke-dualistiske ildens intensitet, og forvandles til noe langt mer berikende. Dualistisk hengivenhet er en viktig del av reisen, men dens fulle potensial oppnås først når den leder til ikke-dualistisk hengivenhet. Når en ikke-dualistisk hengiven tilber Isvara...

13. "Så lenge følelsen av å identifisere seg som aktøren er til stede, er det alltid en risiko for å miste retningen." Skriftene er ikke ment å legge bånd på deg, men å styrke din evne til å leve fritt, i harmoni med sannheten om hvem du er. Når du opprettholder ditt forhold til dem, sikrer du at selvkunnskapen din forblir levende og klar – som den glansen på et verdifullt, pleiet sølvtø...

14. "Så lenge kroppen varer, bør man minimere sitt engasjement i jordlige aktiviteter og kun utføre det som er nødvendig for å opprettholde kroppen." Ved å følge denne veiledningen kan en vis hengiven forbli tro mot selvkunnskapen og unngå å bli fanget av livets mange distraksjoner. Friheten er verdifull, og den krever konstant bevissthet og ydmykhet for å forbli ren og lysende. Det enkl...

Uformell og formell dualistisk hengivenhet   Dualistisk hengivenhet transformeres til ikke-dualistisk hengivenhet gjennom selvgransking. En hengiven som praktiserer uformell dualistisk hengivenhet følger ikke nødvendigvis skriftenes regler, men uttrykker sin kjærlighet til Gud på sin egen måte, selv om det noen ganger innebærer å bryte tradisjonelle normer. Den formelle dualistiske hengivne, derim...

Vær Gud og opplev Gud   En dualistisk hengiven kan finne både emosjonell glede i tilbedelsen av Isvara i en spesifikk form og intellektuell glede i å erkjenne Isvara i alle former. Likevel kan slike hengivne motsette seg ideen om moksha (frigjøring), fordi den kan introdusere ikke-dualistisk hengivenhet, som ser ut til å innebære et tap av den opplevelsesbaserte gleden knyttet til dualistisk hengi...

Ikke-dualitet og dualitet er ikke motsetninger   Man kan innvende: "Hva om jeg gir opp mitt dualistiske perspektiv for å omfavne det ikke-dualistiske, men mislykkes i å oppnå ikke-dualitet? Da risikerer jeg å miste begge deler." Eller man kan bekymre seg for at ikke-dualistisk hengivenhet, som man ikke har erfart, kanskje ikke gir den samme gleden som dualistisk hengivenhet. Derfor kan d...

Tre grunner til at vise mennesker fortsatt lever i samsvar med dharma   Narada presenterer tre viktige grunner til at en ikke-dualistisk hengiven bør leve i tråd med både sekulære, hellige regler og forskrifter. 1. Beskytte samfunnet Når din selvkunnskap blir urokkelig og kjærligheten for selvet og hele skapelsen blir ubetinget, ser du klart at Jiva-selvet bærer en dyp takknemlighetsgjeld til det...

De fem nivåene av hengivenhet   Denne oppsummeringen av kapittel XII i Bhagavad Gita , som handler om hengivenhet, utforsker kjærlighetens fem nivåer – en reise som leder i frigjøring. Disse nivåene kan sammenlignes med temaene som introduseres i de innledende kapitlene av Bhakti Sutraene . Kjærlighet er selve drivkraften i universet. Våre anstrengelser for å oppnå ytre objekter springer ut fra et...

De fem nivåene av hengiven yoga For å oppsummere: Det finnes to nivåer av Karma Yoga, to nivåer av Upasana Yoga og ett nivå av Kunnskaps Yoga. Til sammen utgjør disse fem nivåene det vi kaller Hengiven Yoga. Utviklingen av hengiven kunnskap Hengiven kunnskap utvikler seg gjennom tre stadier: Tro på en personlig Gud ( paroksha Isvara ): Først ser vi Gud som en fjern, menneskelignende figur med egen...

Ingen snarveier!   Jeg skriver disse refleksjonene midt på vinteren, langt oppe i fjellene i Vestre Oregon. Hver morgen når jeg tenner opp i peisen, finner jeg glødende kull fra kvelden før. Men hvis jeg legger en stor vedkubbe rett på kullet, vil den ikke ta fyr. Jeg må først legge papir, papp, små opptenningsbiter og deretter gradvis større vedstykker før jeg til slutt legger på den store kubben...

Granskningens vei   Det høyeste nivået av hengivenhet krever en dyp granskning og analyse av formløs bevissthet. Dette kan være utfordrende, spesielt for dem som fortsatt er knyttet til objektene i verden, inkludert kroppen. Men vi bør ikke unngå denne granskningen bare fordi den er vanskelig. Hvis noe er krevende, betyr det bare én ting: at vi må slutte å bekymre oss for frigjøring og i stedet fo...

11.» Hengivne med ensrettet fokus utfører kun de jordlige og religiøse pliktene som er i harmoni med dharma .» På sanskrit kalles en som gir avkall på verdslige ting en sannyasi . Det finnes fire typer sannyasa (avkallelse), som varierer fra delvis til total avkallelse. Den høyeste formen kalles paramahamsa sannyasa, som innebærer å gi avkall på alt. Det finnes også "lavere grader" av sa...

7.“Det skaper ikke ønsker, fordi dets natur heller mot å gi avkall på objektene.”  Når du opplever fullstendighet, blir du meningen med ditt eget liv. Hva trenger du da av objektene? De har ingen makt til å definere eller validere deg, for det er du som gir dem verdi. For den ikke-dualistiske hengivne er objekter kun praktiske, uten noen evne til å tilføre mer til den indre fullstendigheten han op...

Den fantastiske kraften i ønsker   Bevisstheten om at hans natur er fullkommen, lar begeret til den ikke-dualistiske vise flyte over. Gjennom ham strømmer Isvaras ønske om å tjene skapelsen, og livet hans blir en kontinuerlig tjeneste – en levende erklæring om Isvaras storhet og den udødelige kjærligheten til verden. Selv Isvara ser ut til å "nyte" sine ønsker. Som det uttrykkes i Taitti...

Innvielse er å gi avkall   Livet kan ofte føles som en uendelig dans mellom å imøtekomme ønsker og lytte til fryktens stemme. Ønskene trekker oss fremover, mens frykten holder oss tilbake, i en syklus som gjentar seg igjen og igjen. For å bryte denne ubevisste resirkuleringen av ønsker og frykt, oppfordrer Vedanta oss til å transformere ønsker til hengivenhet ved å dedikere alle våre handlinger og...

9. «Å gi avkall på noe er en målrettet hengivenhet til Isvara og en fullstendig frigjorthet overfor objektene»   Jeg tenker at en veloverveid oversettelse av denne teksten, som gjelder de kunnskapssøkende hengivne, sier at å gi avkall "krever" ensrettet hengivenhet til Isvara og en fullstendig frigjorthet overfor objektene. Å gi avkall på noe med en forståelse av at nullsummen er dualite...

Det onde springer ut av uvitenhet, ikke fra Gud Vedanta definerer Gud som "alt som eksisterer." Denne definisjonen utfordrer ofte dualistiske synspunkter: Hvordan kan Gud være alt som eksisterer, inkludert det onde? Denne tvilen er forståelig, for dualistene mangler innsikt i konseptet Maya – uvitenhetens kraft – som forklarer at det onde springer ut av vår manglende forståelse av Guds s...

Fire typer hengivne   Ensartet hengivenhet ( ananya bhakti ) er et teknisk uttrykk som beskriver den formen for hengivenhet som praktiseres av kunnskapssøkende og selv-realiserte hengivne – ikke de som søker Gud ut fra lidelse eller begjær. For kunnskapssøkeren finnes det intet annet mål enn Gud, eller moksha – frigjøring. Deres hengivenhet uttrykker seg som et intenst og brennende ønske om frihet...

10.«Når hengivenhet er ensrettet, søker den hengivne kun sikkerhet i selvet» Slik hengivenhet er ikke-sekterisk. Sekterisme, derimot, er en uheldig avsporing, for det fremmer dualitet og har gjennom historien ført til lidelser som korstogene og IS sine grusomheter. Når alt bare er Gud, finnes det intet å krangle om. Forstår man at Gud er kjærlighet, vil denne innsikten manifestere seg som en unive...

6. "Når ikke-dualistisk hengivenhet er oppnådd, fylles man av undring, oppslukes av stillhet og beruses av selvet." En "spirituell" person tar spørsmålet "Hva gjør jeg her på jorden?" – et spørsmål som før eller siden dukker opp i hvert menneskes sinn – svært alvorlig. Han søker en dypere mening i møte med livets tilsynelatende meningsløshet og søker frigjøring med op...

4. «Den som oppnår ikke-dualistisk hengivenhet, blir fullkommen, udødelig og helt tilfreds.»   De fleste av oss bærer på en lengsel etter perfeksjon. Vi streber etter perfekte omstendigheter, jobber, kropper, barn, partnere og trygghet. En "supermamma" er et jordnært eksempel på dette – en som gjør alt hun kan for å være den ideelle moren. De med spirituelle ambisjoner står ofte overfor...

5. "Den som oppnår dette er fri fra begjær, sørger ikke, hater ikke, og lar seg ikke rive med av livets flyktige gleder. Slike personer er ikke lenger fanget i individets perspektiv og har frigjort seg fra lidenskapen for objektene." En ikke-dualistisk hengiven er fri fra begjær fordi han forstår at begjærene springer ut fra en følelse av ufullstendighet – en opplevelse av mangel på helh...

3.“Udødelighetens nektar er essensen av ikke-dualistisk kjærlighet.”   Selv Jesus Kristus, en av verdens mest kjente hengivne, uttrykte denne sannheten:   “På dette fjellet bygger jeg min kirke.” Dette kan tolkes som: “På det evig tilstedeværende, uforanderlige selvet bygger jeg mitt hellige liv.” Bare universell, ubetinget, udødelig kjærlighet gir ekte sikkerhet og er den høyeste verdien for menn...