David Storoy's Podcast

43. "For all del, unngå relasjoner med uvitende, negative og selvsentrerte individer." Dette verset oppfordrer ikke til hat mot slike personer, for Gud bor i alle. I stedet bør du holde avstand og be:   "Måtte de som er fanget i ondskap oppdage sin indre godhet. Måtte de finne fred. Måtte de fredfulle oppnå frigjøring, og måtte de frigjorte hjelpe andre til frihet." Ingen ønske...

46. "Hvem kan overvinne Maya? Hvem kan se gjennom Maya? Det er kun den som frigjør seg fra materielle bindinger, tjener de vise og handler uselvisk." Maya, årsaken til samsara, er en fascinerende og kompleks kraft – et slør som får verden til å virke forførende og tiltalende. Den skaper forestillingen av dualitet, av glede som innebygd i objektene rundt oss. Maya er både forførende og va...

 Innledning Hva om kjærlighet ikke er noe du føler, men noe du er? Hva om veien til indre frihet og varig lykke ikke går gjennom intellektuelle anstrengelser alene, men gjennom en indre overgivelse – en hengivenhet som springer ut fra erkjennelsen av din egen guddommelige natur? Dette er kjernen i Kjærlighetens Yoga – en bok med utgangspunkt i Narada Bhakti Sutraene , en klassisk tekst fra den ind...

Formell og uformell hengivenhet: To veier mot én kjærlighet I Kjærlighetens Yoga – Fruktene av selvkunnskap presenteres en dyp og nyansert forståelse av hengivenhet (bhakti) i lys av den vedantiske tradisjonen. David Storøy skiller mellom to fundamentale uttrykk for hengivenhet – formell og uformell dualistisk hengivenhet – som begge spiller en rolle i søken etter selvkunnskap og den høyeste frihe...

Hengivenhet som livskraft og indre transformasjon i Kjærlighetens Yoga Innledning: Hengivenhetens vei – ikke svakhet, men styrke I vår moderne kultur forbindes hengivenhet ofte med svakhet, underkastelse eller sentimentalitet. I Kjærlighetens Yoga viser forfatteren at dette er en grov misforståelse. Hengivenhet, eller bhakti , slik den fremstilles gjennom Narada Bhakti Sutraene og Vedanta-tradisjo...

De fem hengivelsene De fem ofringene (pancha maha yajnas) er essensielle handlinger innen karma yoga, som ikke er styrt av personlige preferanser, men som er fundamentale for den formelle praksisen. Hvis de neglisjeres, kan det føre til dårlig karma (papa), som oppleves som indre uro og forstyrrer både evnen til å elske andre og muligheten for dyp selvrefleksjon. 1. Tilbedelse av Gud i enhver form...

Avslutning: Hengivenhet som moden kjærlighet – en reise hjem til deg selv Hjertets vei til frihet viser at sann hengivenhet, bhakti, ikke handler om sentimentalitet, blind tro eller avhengighet til et ytre Gudsbilde. I stedet inviterer Kjærlighetens Yoga oss til å se at kjærlighet er vår sanne natur – ikke noe vi trenger å oppnå, men noe vi gradvis gjenkjenner gjennom selvgranskning, overgivelse o...

En relasjon det er umulig å unngå   Se for deg at hver handling du utfører er som en blomst – en gave vi skjenker til Gud. Hver utførelse av handlingen blir en del av denne gaven, og resultatene av våre handlinger kommer kontinuerlig. Livet selv er en kjede av handlinger og deres konsekvenser, tolket og styrt av Isvara, dharmafeltet. Selv noe så lite som et myggstikk er et resultat av karma. Uanse...

37. "Hengivenhet oppnås ved å høre og snakke om den store Guds spesielle kvaliteter, i enhver relasjon." Mennesket er av natur sosiale vesener. Alt vi opplever – enten det er glede eller smerte – kommer gjennom våre relasjoner med andre: først våre foreldre, deretter naboer, lærere, venner, arbeidsgivere og mange flere. Et liv uten evnen til å dele sine innerste følelser fører ofte til i...

38. "Hovedmetoden for å utvikle hengivenhet er å omgi seg med store sjeler."   En "stor sjel" er ikke nødvendigvis et fullstendig selvrealisert menneske, da slike sjeler er sjeldne og kun trer inn i ens liv når man har akkumulert en ekstraordinær mengde fortjeneste. Likevel kan en stor sjel være enhver person som har kultivert høyere verdier og viet seg til det guddommelige. Gj...

Å velge hengivenhet fremfor avhengighet   Avhengig av sinnstilstanden din kan Isvaras verden enten være en kilde til visdom og fred eller en kilde til lidelse. Du kan bruke livet som en mulighet til å oppnå et fredfullt, trygt og lykkelig liv sentrert rundt Gud. Alternativt kan du feilaktig prøve å bygge din egen verden i håp om at den vil gi deg lykke. Selv om jobb, rikdom og relasjoner kan gi en...

Kapittel 3 presenterer de formelle dualistiske praksisene som er nødvendige for å oppnå betingelsesløs kjærlighet og fremhever betydningen av verdier i søken etter frigjøring. 34. “De store lærerne har erklært midlene for å oppnå ikke-dualistisk hengivenhet.”   35. "Hengivenhet oppnås ved å gi slipp på sanselig tilfredsstillelse og tilknytning til jordiske objekter."  En person blir ikke...

36. “En oppnår hengivenhet ved å tilbe Gud kontinuerlig.”  Dette innebærer en jevn og uavbrutt hengiven praksis, slik skriftene foreskriver. Krishna diskuterer disse praksisene flere steder i Bhagavad Gita. For eksempel: Kapittel 3, vers 20: “Gi alle handlinger over til meg med et troende sinn, og lev uten forventninger, besittelse og angst.” Kapittel 5, vers 10: “Dediker alle handlinger til Gud....

29. "Andre sier at hengivenhet og kunnskap er gjensidig avhengig, slik som årsak og virkning." Noen vismenn hevder at kunnskap og hengivenhet ikke kan separeres. Du kan ikke si at kunnskap er middelet og hengivenhet er sluttresultatet, fordi hengivenhet også fungerer som et middel. Før du søker å forstå et objekt, må du allerede ha en viss kjærlighet for det. På samme måte er kunnskap år...

Selvkunnskap kan heller ikke produsere ikke-dualistisk hengivenhet   I motsetning til hva mange kanskje tror i den ikke-dualistiske tradisjonen, kan ikke selvkunnskap skape ikke-dualistisk visdom eller kjærlighet. Dette skyldes at ikke-dualitet ikke er et resultat av noen prosess – det er selve selvets natur. Eksistens og bevissthet er fundamentale og går forut for alt annet. De kan verken produse...

Lykksalighet er kjærlighet, kjærlighet er lykksalighet og hat er kjærlighet   Selvet er eksistens, bevissthet og lykksalighet (satchitananda). Disse ordene beskriver ikke tre separate aspekter ved selvet, men er ulike uttrykk for det samme. Når og hvor Maya (forestillingen) opererer, oppleves det grenseløse potensialet som kjærlighet. Uttrykt lykksalighet manifesterer seg som kjærlighet, mens lagr...

31. “For eksempel, middag på kongens slott.”  For de som ikke er kjent med dette, er hengivenhet ofte sett som et middel til å oppnå et mål, snarere enn et mål i seg selv. Men forestill deg dette: En invitasjon til å spise middag med presidenten i Det hvite hus er i seg selv en ære, og det faktum at du får tilfredsstilt sulten er bare en tilfeldighet. I denne konteksten blir noe så hverdagslig som...

24. “Når du er motivert av egoisme, er du likegyldig til hva som skjer med andre.” Ikke tro at du må oppnå ikke-dualistisk kjærlighet før du kan elske andre. Å elske andre er faktisk den høyeste veien til selvkjærlighet. Hvis din interesse for andre kun handler om hva de kan gjøre for deg, vil det føre til skyldfølelse fordi du ikke lever opp til din avtale med Isvara. Isvara har ikke sendt deg hi...

KAPITTEL 2: Den høyeste hengivenhetens storhet   Kapittel 2 påpeker at ikke-dualistisk kjærlighet står over karma yoga og selvgranskning. Likevel, siden denne kjærligheten ikke kan oppnås uten å praktisere karma yoga og selvgranskning, vil en hengiven som forsøker å hoppe over disse essensielle trinnene, mislykkes. 25. "Advaita-hengivenhet er høyere enn karma yoga og kunnskaps yoga." Kar...

27."Dessuten, Gud misliker de stolte og er fornøyd med de ydmyke." Ved første øyekast kan det virke som om stolthet handler om å føle seg fantastisk, men stolthet er ofte en maske som skjuler en dyp følelse av selvforakt. Å si at Gud "misliker" stolthet kan gi inntrykk av at Gud er en person, siden mennesker ofte defineres av det de liker og misliker. Men Gud er ikke en person....

Hovmod står for fall!   Narada har rett når han sier at Isvara “misliker” den egoistiske og eiesyke hengivne. Isvara representerer det totale sinnet, den kollektive bevisstheten og de universelle reglene som gjelder for alle (samanya dharma). Dharma “liker” ikke egoisme, arroganse, tyranni eller selvopptatte ønsker. Selv revolusjonære og rebeller, til tross for at metodene deres ofte bryter med dh...

Hvordan oppnår jeg ikke-dualistisk hengivenhet?   28.“Noen sier at kunnskap er middelet for å utvikle hengivenhet.” Visdommen blant vise menn sier at selvkunnskap er nøkkelen til ikke-dualistisk hengivenhet, fordi vi bare kan elske det vi kjenner. Tenk deg at jeg ber deg om å elske en "gagagubai." Før du kan gi din kjærlighet, må du vite hva det er, og ikke minst føle at det er verdt å e...

21. «Gopiene fra Vraja er et eksempel.» Den ideelle hengivne, slik de er beskrevet i Bhagavata Purana , gjennomgår alle tre stadier av hengivenhet. Først opplevde de Krishna som en menneskelig form og fant stor glede i hans nærvær. Etter hvert begynte de å se ham i alt de erfarte. Til slutt, gjennom sin assosiasjon med ham, forsto de at Krishna var selvet i alt og alle. Et berømt vers fra Bhagavat...

Dualitet er grunnlaget for samsara   Ikke-dualistisk hengivenhet gir dualistisk hengivenhet en trygg og solid grunn å stå på. Dualitet, enten sekulær eller hellig, utgjør selve fundamentet for samsara. De mest fremtredende egenskapene ved samsara er frykt og begjær, og Upanishadene understreker igjen og igjen at roten til all lidelse er dualiteten – den opplevde separasjonen mellom individer, mell...

15. "Det er mange definisjoner av karakteristikkene av hengivenhet på grunn av forskjellige synspunkter."  Narada definerte hengivenhet som ærbødig kjærlighet rettet mot selvet. Selv om denne kjærligheten er ikke-dualistisk, uttrykkes den på ulike måter og blir definert forskjellig av ulike vismenn i sutraene 16 til 19. 16. “Vismann Vyasadeva sier at hengivenhet kommer til uttrykk og ver...