David Storoy's Podcast

2. Skinnhellighet og overdreven oppførsel Stolthet kan ha sitt utspring i reelle prestasjoner eller evner, men skinnhellighet er ren selvforherligelse uten substans. Det er ønsket om å fremstå som noe jeg ikke er. Hvis jeg kler meg som en prins, men lever på kreditt og unngår inkassokrav, bedrar jeg ikke bare andre – jeg bedrar meg selv. Hvis jeg skryter av et herskapshus i Sør-Frankrike, men bor...

61. "Når alle jordlige og åndelige plikter overgis til Gud, trenger ikke den hengivne å bekymre seg over det som kommer eller går." Når du elsker noen, blir du naturlig nysgjerrig på hvem de er. På samme måte, når du elsker Gud, vekkes en dyp nysgjerrighet for hvem du egentlig er. Dette betyr ikke nødvendigvis at du umiddelbart ledes til Vedanta, men din hengivenhet til Gud i en bestemt...

62. “For å oppnå ikke-dualistisk hengivenhet, må du ikke forlate dine forpliktelser i denne verden, men overgi fruktene av alle handlinger til Gud.” Dersom du søker friheten som ikke-dualistisk hengivenhet gir, kan du ikke vende ryggen til livet og bli passiv. Du må forbli der du er og gjøre det du gjør, i en ånd av karma yoga , for det er denne holdningen som forbereder sinnet på sann erkjennelse...

57. “Hver etterfølgende type av hengiven er overlegen den foregående typen.” 1. Situasjonsutnytteren   Den laveste typen hengivne er de som er drevet av frykt (tamas) og egeninteresse (rajas). De vender seg til Gud kun i desperasjon eller når de står overfor alvorlige problemer. Uten sattva mangler de mental klarhet og interesse for frigjøring eller selvgranskning. Sinnet deres er tungt og uinspir...

55. “Når du oppdager ikke-dualistisk kjærlighet, ser du selvet overalt, hører selvet i hvert ord, snakker bare om selvet og tenker bare på selvet.” Så lenge du tror at ikke-dualistisk kjærlighet er en spesiell substans eller energi, tilgjengelig kun som en unik opplevelse, vil du misforstå dens natur. Du kan tro at selvet fundamentalt forandrer hvordan du ser, hører og erfarer verden. Men hva bety...

56. «Sekundær form for hengivenhetstjeneste består av tre typer, avhengig av hvilken guna som dominerer til enhver tid, eller av motivasjonen – enten det er fortvilelse, begjær eller kunnskap – som bringer en til hengivenhet.»   Vers 51 til 55 utforsker ikke-dualistisk kjærlighet og understreker at kjærlighet, hengivenhet og selvet i sin essens er ett – en innsikt som oppdages gjennom selvkunnskap...

Tamas – Kraften som skjuler   Et sinn preget av tamas , forankret i dualitetens tåke, er ute av stand til å oppnå selvinnsikt. På sitt beste, når det får støtte fra rajas , den projiserende kraften, kan det forme en personifisert Gud – en allmektig skikkelse med menneskelignende trekk, kanskje til og med en “sjalu” Gud som krever ubetinget tilbedelse drevet av frykt, på samme måte som et barn ærbø...

54. « Ren kjærlighet for Gud er uten materielle kvaliteter og ønsker, den vokser øyeblikk for øyeblikk, er uavbrutt og oppleves som selve kjernen av vår innerste bevissthet.»  Men dersom hjertet ditt ikke er rent, vil kjærligheten din være forurenset av materialistiske impulser og begjær. Vi trenger bare å betrakte den tragikomiske paraden av tilsynelatende inspirerte, men korrupte swamis og lamas...

KAPITTEL 4: Definisjonen av ikke-dualistisk kjærlighet   Selv om ikke-dualistisk kjærlighet ikke kan defineres med ord, kan den oppleves direkte når blokkeringene som skyldes selv-uvitenhet, blir fjernet gjennom lærens visdom. Dette kapittelet understreker verdien av selvgranskning og utforsker kontrasten mellom betinget og ubetinget kjærlighet. 51. “Den essensielle naturen til ren kjærlighet til...

To typer lykksalighet (ananda) Taittiriya Upanishad fremhever en dyp forståelse av lykksalighet og kjærlighet, og skiller mellom to typer: den opprinnelige lykksaligheten til selvet (bimbananda) og reflektert lykksalighet (pratibimbananda), også kalt objektbasert lykksalighet. Reflektert lykksalighet er knyttet til objekter og har tre kjennetegn: Den er erfaringsbasert, fordi den krever et objekt....

Jeg kan, men kan ikke, oppleve kjærlighet Den opprinnelige, rene kjærligheten er unik i sin natur: Den er ikke et produkt av kroppen eller sinnet, og heller ikke en del av dem. Den er et uavhengig prinsipp som gjennomsyrer både kropp og sinn når forholdene ligger til rette, noe som får kroppen til å føles vel og sinnet til å oppleves som kjærlig. Den er ikke begrenset av kroppens eller sinnets gre...

52. "Å prøve å beskrive opplevelsen av ren kjærlighet for Gud er som å være stum og prøve å forklare en spesifikk smak." Selv for den som kan snakke, er ordene utilstrekkelige når selvet erkjenner sin egen natur. Når du opplever selvet, er alt du kan si fylt med superlativer: fantastisk, utrolig, ubeskrivelig! Men uansett hvor mange utropstegn du legger til, vil de alltid være mangelfull...

Isvaras kjærlighetslov Hvordan kan vi komme i kontakt med den høyeste kjærligheten? Svaret ligger i å undersøke hva vi elsker mest. Brihadaranyaka Upanishad (1.4.8) sier:   "Dette selvet er mer kjært enn en sønn, mer kjært enn rikdom, mer kjært enn noe annet og er ens innerste væren. Skulle en person som har selvet som det kjæreste si til en annen, som mener selvet ikke er det kjæreste: ‘Det...

Kjærlighet og falsk opplysning   Mange hevder å kjenne selvet, men det betyr ikke nødvendigvis at deres hjerter er rene nok til å uttrykke det på en autentisk måte. Mange moderne "opplyste" individer, som har snublet over selvet gjennom eksperimentelle midler, har ikke gjort det nødvendige arbeidet med sitt ego (jiva). Opplysning er ikke en opplevelse; det er frihet fra den som handler o...

49. «Hvem er i stand til å overskride Maya? Svaret er den som gir avkall på selv Vedaene og oppnår en eksklusiv og uavbrutt kjærlighet til Gud.» Selv en person som lever et tilsynelatende vanlig, huslig liv kan betraktes som en som gir avkall, dersom han forholder seg objektivt til det som skjer i verden. Denne typen, som gir avkall, beskrives i Bhagavad Gita (kapittel 5, vers 3): "Den som ve...

Finnes det fire veier til frigjøring? Innledning Kjære søker, Du som lengter, som ber, som mediterer, som stiller spørsmål – du er hjertelig velkommen. Men før du går videre på din søken, la oss stoppe opp et øyeblikk. Hva om du ikke trenger å gå noe sted? Hva om det du søker, er deg selv? Mange i vår tid – både i øst og vest – har blitt lært at det finnes fire veier til frigjøring. Dette ble særl...

Hvorfor frigjøring bare kan oppnås gjennom selvkunnskap  – og ikke via de fire veiene  1. Innledning: Myten om “fire likeverdige veier” Mange som er interessert i spiritualitet tror at det finnes fire uavhengige veier til frigjøring: karma-yoga (uselvisk handling), bhakti-yoga (hengivenhet), rāja-yoga (meditasjon), og jñāna-yoga (kunnskap). Dette er imidlertid en misforståelse. I Advaita Vedanta e...

Avslutning: Fire veier, én virkelighet – og den veiløse veien Etter å ha sett nærmere på disse fire “veiene til frigjøring” – bhakti, karma, jnana og raja yoga – kan vi kanskje trekke pusten og stille det viktigste spørsmålet av alle: Hva er det vi egentlig søker? For mange er de fire veiene en stor hjelp i livets spirituelle modning. De kan gi struktur, inspirasjon og en følelse av fremgang. Bhak...

Innledning Andre Vas er en dedikert Vedanta-lærer og formidler med bakgrunn fra Australia, kjent for sin pedagogiske og systematiske tilnærming til tradisjonell Advaita Vedanta. Han har i mange år undervist i lys av Swami Paramarthanandas og Swami Dayananda Saraswatis metodikk, og tilbyr et omfattende nettbibliotek med kurs, videoer, artikler og tekstmateriale – alt tilgjengelig gratis gjennom pla...

Om Andre Vas Fra forretningssuksess til indre oppvåkning: En reise i selvinnsikt og vedisk visdom Se for deg en ung mann med to store ambisjoner: å bevare optimisme til tross for livets utfordringer og skuffelser, og å oppnå økonomisk uavhengighet som gir en følelse av trygghet. Med urokkelig vilje bygger han opp en vellykket engros- og detaljhandelsvirksomhet, navigerer gjennom oppturer og nedtur...

Jeg spurte om den ultimate friheten for alle mennesker gjennom denne AI Paramarthananda søkemotoren: Den ultimate friheten (mokṣaḥ): Å oppdage din medfødte uavhengighet Den høyeste friheten et menneske kan realisere, kalt mokṣaḥ , handler ikke om fysisk uavhengighet – for vi vil alltid være avhengige av mat, relasjoner og miljø. Det er heller en psykologisk og eksistensiell frihet : frihet fra tyr...

Essensen av Nārada Bhakti Sūtraene av Swami Paramarthananda 1. Innledning: Hva er Bhakti? Nārada Bhakti Sūtra er en klassisk tekst som definerer ekte kjærlighet til Gud (bhakti) som den høyeste veien til frigjøring ( mokṣa ). Ifølge Nārada er bhakti ikke bare ritualer eller følelser, men en dyp, uforanderlig kjærlighet til det guddommelige, uavhengig av ytre omstendigheter. “Bhakti er intens kjærl...

Narada Bhakti Sutraene – original kilde – Swami Paramarthananda Swami Paramarthananda Saraswati er en anerkjent læremester innen tradisjonell Advaita Vedanta og en høyt respektert arvtager av den undervisningstradisjonen som strekker seg tilbake til Adi Shankaracharya. Han har undervist i Vedanta i flere tiår og er kjent for sin klare, systematiske og metodiske tilnærming til skrifter som Bhagavad...

Bindinger oppløses ikke av seg selv – de må bevisst brytes.   Den romantiske ideen om å forlate alt og reise til et eksotisk sted for å finne frihet, er ofte en illusjon. Du vil sannsynligvis vende tilbake med skuffelse. Jobb med bindingene dine gradvis. Be gjerne Isvara om hjelp, men uten egeninnsats kan ikke karmaen din forandres. Isvara er ikke en kontrollerende forelder som holder styringen fr...

Livet handler om vinn eller tap    48. “Hvem er kapabel til å krysse Maya? Den som overskrider motsetninger og gir slipp på det materialistiske synspunktet.” Det materialistiske synspunktet er bygget på ideen om at lykke finnes i objekter, og ikke i selvet. Denne troen binder oss til dualiteten som styrer sinnet vårt – konstant oppdelt i motsetninger som tiltrekning og frastøtning, det vi liker og...