David Storoy's Podcast

Barnet   Denne bhava er spesielt populær fordi vi lett identifiserer oss med barnet i oss – det velkjente "indre barnet". Metoden bygger på det universelle behovet barn har for å elske sine foreldre. Likevel er ikke barnets kjærlighet til foreldrene en høyverdig kjærlighet i seg selv, da den primært springer ut av behovet for å overleve. Dersom du juridisk sett er voksen, men fortsatt bæ...

65. "Ved å ofre alle handlinger til Gud, bør man rette negative følelser – begjær, sinne og stolthet – til Gud." Til tross for våre beste anstrengelser for å frigjøre oss fra begjær, sinne, grådighet og forestillinger, vil disse følelsene fremdeles kunne dukke opp i sinnet. Narada foreslår derfor at vi retter slike følelser mot Gud. På denne måten kan vi foredle vårt begjær etter verdsli...

66. «Ved å overskride gunaene bør den hengivne handle kun ut fra ren kjærlighet til Gud og forbli evig i forholdet mellom tjener og herre, eller som en elsker som tjener sin elskede.» Hengivenhet med begjær Når vi først har vekket vår hengivenhet til Isvara gjennom å knytte den til våre personlige ønsker, er det nødvendig å videreutvikle denne hengivenheten. I begynnelsen er ofte vår hengivenhet t...

14. Takknemlighet for tiden   De objektene jeg gjør min lykke avhengig av, er uunngåelig underlagt tidens ubønnhørlige gang. For at samsara – det evige hjulet av tilknytning og lidelse – skal fungere for meg, må jeg bevisst overse denne grunnleggende sannheten. Uvitenheten om tidens virkning holder meg fanget i objektenes grep, og hindrer meg i å reflektere dypere over tilværelsen. Å verdsette tid...

15. Fravær av eierskap   Denne verdien har klare paralleller til fravær av stolthet og egoisme. Swami Dayananda tilbyr en dyp og innsiktsfull analyse: Kan jeg virkelig si at kroppen er min? Min mor kan med rette hevde at den tilhører henne, siden den ble skapt av hennes kropp. Min far har også grunn til å mene det samme, da den ikke ville eksistert uten hans bidrag. Kroppen ville heller ikke overl...

17. Sinnsro i alle situasjoner   Denne verdien bygger på en dyp forståelse av Isvara og kan sees som en videreføring av objektivitet. Den handler om å oppnå en sinnstilstand som ikke pendler mellom uro og oppstemthet (rajas) på den ene siden og nedstemthet og depresjon (tamas) på den andre. For å oppnå en slik indre stabilitet må jeg frigjøre meg fra de projeksjonene jeg vanligvis legger på omverd...

18. Urokkelig og ikke-dualistisk hengivenhet til Gud   I vår diskusjon om verdier bruker vi begrepet Isvara – Gud som manifestert bevissthet – snarere enn ren bevissthet. Dette gjør vi fordi verdier kun har betydning for en som ennå ikke fullt ut har innsett sin sanne natur. Den hengivenheten som omtales her, er derfor verken vanskelig eller en hindring på veien mot selvkunnskap. Tvert imot gir de...

19. Kjærlighet til alenetid   Å verdsette alenetid er en åpenbart viktig og verdifull kvalitet, siden man ikke kan utforske sitt indre når sinnet stadig er engasjert med og påvirket av andres rastløse tanker. Kjærlighet til alenetid handler ikke om å flykte, fordi behovet for flukt antyder at man ikke er komfortabel med å møte seg selv slik man er. Når en aktivitet oppleves som helt nødvendig for...

21. Kontinuerlig praksis i selvkunnskap   I hvert våkent øyeblikk bør jeg minne meg selv på at det eneste jeg virkelig søker i livet, er frihet. Jeg må tydelig erkjenne at det er min uvitenhet om virkeligheten som hindrer meg i å erfare denne friheten. Denne verdien innebærer også en dyp, urokkelig innsikt om at selvkunnskap – forståelsen av meg selv som ren bevissthet – er den eneste sanne løsnin...

22. Besluttsomhet og gjennomføring   Overflødig rajas – rastløs aktivitet – er en stor utfordring på den spirituelle veien. Mens mennesker med et tamasisk sinn strever med å komme i gang med prosjekter, sliter personer dominert av rajas med det motsatte problemet; de starter for mange prosjekter og har store utfordringer med å fullføre dem. Uten en fast beslutning om å fullføre det man begynner på...

23. Forsiktighet, overveielse og beherskelse   For å balansere tendensen til impulsivt å sette i gang nye prosjekter, er det avgjørende å verdsette forsiktighet. Jeg bør aktivt og bevisst ta meg tid til grundig refleksjon, veie fordeler og ulemper nøye, før jeg forplikter meg helhjertet til noe. Når avgjørelsen er tatt, må jeg arbeide med tålmodighet og jevn innsats. «I jakten på raske resultater...

9. Stødighet, konsekvens og utholdenhet   En vedvarende og målrettet innsats er avgjørende for å oppnå sann selvinnsikt eller selv-kunnskap. Selvinnsikt skiller seg fra verdslig kunnskap ved at den ikke er fragmentarisk eller delvis – den er absolutt, selve essensen av all kunnskap. Når jeg forplikter meg til dette høyeste målet, følger det naturlig at visse handlinger blir nødvendige, og disse bø...

10. Mestring av sinnet Å verdsette mestring av sinnet innebærer å forstå hvordan sinnet fungerer, og å bringe det i harmoni med hvordan selvet ville tenkt dersom det uttrykte seg som en person i den tilsynelatende virkeligheten. Det betyr at jeg erkjenner sinnets lunefulle natur uten å bli styrt av dets fantasier eller impulser. Sinnet skal tjene meg, ikke omvendt – jeg er den som bestemmer. Det f...

11. Uavhengighet av sanseobjekter   En sentral verdi som uttrykker dyp eksistensiell modenhet, er objektivitet. Objektivitet innebærer å forstå og erkjenne to grunnleggende, men krevende sannheter: (1) Den sanne gleden jeg søker, kan aldri finnes i ytre objekter, og (2) livet, slik vi vanligvis opplever det, er et nullsumspill. Når jeg integrerer denne forståelsen, fjerner jeg gradvis de illusoris...

13. Fravær av egoisme   Når vi snakker om verdier, betyr fravær av egoisme ikke fullstendig opphør av følelsen av å være et individuelt «jeg» – noe som kun kan oppnås gjennom fullstendig selvkunnskap. Det handler snarere om å forstå forskjellen mellom den tilsynelatende oppfatningen av selvet og det virkelige selvet. Stolthet er i bunn og grunn ikke annet enn uvitenhet om det virkelige forholdet m...

Ny bok ute nå: Kjærlighetens Yoga – Fruktene av selvkunnskap  Innledning Kjærlighet. Et ord som får hjerter til å banke, dikt til å flyte og sangtekster til å fylle radioen. Men la oss være ærlige: hvor ofte føles kjærlighet mer som et forvirrende kryssord enn som en harmonisk symfoni? Vi jager den, vi mister den, vi lengter etter den – og vi prøver å forstå den med råd fra alt fra romantiske kome...

En invitasjon til deg som søker mer enn svar – Kjærlighetens Yoga – Fruktene av selvkunnskap Det finnes et stille spørsmål som ofte dukker opp når alt annet stilner: Hvem er jeg – egentlig? Ikke rollen min, ikke tankene mine, ikke følelsene som kommer og går, men det jeg er dypest sett – det som alltid er her, uavhengig av livets skiftende scener. I boken Kjærlighetens Yoga – Fruktene av selvkunns...

8.Sjalusi og misunnelse   En av de vanligste og mest ødeleggende følelsene vi mennesker opplever, er sjalusi. Denne følelsen springer ut av en skadelig form for dualitet, en vrangforestilling som oppstår fordi verden er så enorm og rik på millioner av individer og muligheter, både reelle og innbilte. I denne uendelige mengden av sammenligningsgrunnlag finner egoet stadig nye grunner til å føle seg...

58. “Suksess er lettere å oppnå gjennom uformell hengivenhet enn ved noen som helst andre midler.” Blant alle veier og praksiser er hengivenhet ofte den enkleste måten å starte ens åndelige søken på. Dette prinsippet gjenspeiles i Bhagavad Gita (9.30-31), hvor Selvet uttaler: "Selv en person som bryter dharma, men som tilber Selvet, bør betraktes som en helgen, for han er bevisst på at livets...

3. Ikke-skade Jeg verdsetter ikke-skade fordi jeg ikke ønsker å bli skadet – og det samme gjelder alle levende vesener. Ikke-skade er en subtil og kompleks verdi som kan være krevende å leve etter, spesielt i en verden som ofte virker brutal og kaotisk. Den manifesterer seg på tre nivåer: i handlinger, i ord og i tanker. Den mest åpenbare formen for skade er fysisk skade, men dens mer skjulte aspe...

4. Tilpasning og imøtekommenhet   Å møte mennesker og situasjoner med åpenhet og forståelse – ikke med resignert likegyldighet, men med innsikt – er essensen av imøtekommenhet. Det er en holdning som hviler på en dyp forståelse av at ting ikke kan være annerledes enn de er, fordi de er formet av karmaens lov. Et menneskes oppførsel er ikke et resultat av ren viljestyrke, men av dets betingelser og...

5. Oppriktighet og sannferdighet Å ha samsvar mellom tanke, ord og handling er kjernen i oppriktighet Når jeg sier én ting og gjør noe annet, eller handler på en måte som motsier mine egne ord, skaper jeg indre uro. Et splittet sinn, fanget i motstridende tanker og handlinger, kan aldri finne fred – og uten fred kan heller ikke sann granskning finne sted. Sannferdighet handler ikke bare om å tale...

Verdien av ytre renhet og orden er åpenbar. Et rent og ryddig miljø skaper trivsel og fremmer et våkent, oppmerksomt sinn. Swami Dayananda illustrerer dette vakkert: "Selv mens jeg går gjennom dagen min, samler det seg støv på huden min, klærne mine blir skitne, og pulten min blir rotete. På samme måte samler sinnet mitt støv gjennom interaksjoner med mennesker. Misunnelse setter spor, frustr...

63, 64."Ikke jag etter penger eller søk underholdning i sex. Ikke kompromitter dine verdier, og ikke la deg rive med i krangel. Gi slipp på falsk stolthet, hykleri og andre laster." En av de viktigste kvalifikasjonene for selvgranskning er kontroll over sansene, for de er portene til verden – en verden som stadig forsøker å invadere sinnet. Når sansene blir urolige, mister sinnet sin ro...

I det sekstende kapittelet av Bhagavad Gita nevnes en rekke verdier som enten støtter eller hindrer den åndelige veien. 1. Stolthet, forfengelighet, innbilskhet og selvforherligelse En enkel, nøktern selvrespekt er en sunn egenskap. Men de fleste av oss bærer på en dyp, skjult tvil om vår egen verdi. Vi frykter i hemmelighet at vi ikke er gode nok, og fordi vi ikke klarer å gi oss selv den trygghe...