Catecismo de la Iglesia Católica

1499 (cont.) -1500: El hombre y la enfermedad: Completamos el comentario al n. 1499, que nos da las claves esenciales del sacramento de la Unción de enfermos, y pasamos al n. 1500, que expone la vivencia antropológica de la enfermedad.- Chiara Corbella (2).

1499: Introducción a la Unción de los enfermos: Tras contextualizar este sacramento en el Catecismo, dentro del grupo de sacramentos de curación, comentamos el n. 1499, que nos da una visión de conjunto de la Unción de enfermos, con la que la Iglesia encomienda a los enfermos al Señor sufriente y glorificado para que los alivie y salve, y se unan a la pasión y muerte de Cristo.- Chiara Corbella (1...

1497-1498: Resumen de lo tratado (y 8): El n.1497 nos recuerda que la confesión individual e íntegra de los pecados graves es el único medio ordinario para la reconciliación con Dios y con la Iglesia. Finalmente, el n. 1498 sintetiza el sentido de las indulgencias pa ra la remisión de las penas temporales del pecado.- Vida de S. Juan de la Cruz (y 72).

1496: Resumen de lo tratado (7): El n.1496 (que completamos con el n. 239 del Youcat) expone seis efectos espirituales del sacramento de la Penitencia: reconciliación con Dios, con la Iglesia, remisión de la pena eterna de los pecados mortales, remisión al menos parcial de las penas temporales del pecado, paz y consuelo interior, acrecentamiento de las fuerzas espirituales para el combate contra e...

1494-1495: Resumen de lo tratado (6): El n.1494 recuerda la obligación del penitente de cumplir determinados actos de “satisfacción” o “penitencia” para reparar el daño causado por el pecado. Por su parte, el n. 1495 (que completamos con los nn. 236-238 del Youcat) enseña que solo pueden perdonar los pecados los sacerdotes que han recibido de la Iglesia la facultad de absolverlos.- Vida de S. Juan...

Resumen de lo tratado (5) (1492-1493): El n.1492 recuerda los tipos de arrepentimiento que podemos tener, el de contrición perfecta y el imperfecto o de atrición. Y el n. 1493 (que completamos con los nn. 233 y 235 del Youcat) nos recuerda la obligación de confesar los pecados graves y la conveniencia de confesar también las faltas veniales. Añadimos algunas reflexiones del Card. Sarah.- Vida de S...

1490 (cont.)-1491: Resumen de lo tratado (4): Completamos el comentario del n. 1490 (junto al n. 230 del Youcat), y pasamos al n. 1491 (con los nn. 231-232 del Youcat), que nos recuerdan los actos esenciales del sacramento de la Penitencia: arrepentimiento (supuesto un examen de conciencia), confesión, propósito de realizar la satisfacción impuesta, y absolución del sacerdote.- Vida de S. Juan de...

1488-1490: Resumen de lo tratado (3): Seguimos exponiendo otros números del resumen del Catecismo sobre la Penitencia, del 1488 al 1490 (que completamos con el n. 229 del Youcat), que nos recuerdan la gravedad del pecado, la necesidad de la gracia para volver a la comunión con Dios, y los elementos constitutivos de la conversión. Recogemos, además, algunas reflexiones del Card. Sarah sobre el peca...

1486-1487: Resumen de lo tratado (2): Proseguimos la exposición del resumen que hace el Catecismo sobre este sacramento de la Penitencia: el n. 1486 (que completamos con los nn. 225-226 del Youcat) recuerda la necesidad de un sacramento para el perdón de los pecados cometidos después del Bautismo, y los nombres del mismo; y el 1487 señala las dimensiones del pecado: ofensa de Dios, daño del propio...

1484 (cont.)-1485): Dimensión personal del sacramento de la Penitencia. Resumen de lo tratado (1): Completamos el comentario del n. 1484 (con el marginal 878), que nos recuerda las razones por las que el modo ordinario de celebración de este sacramento es la confesión y absolución individual, dado que Cristo se dirige personalmente a cada pecador para sanar sus heridas y perdonar sus pecados. Y co...

1483-1484: La confesión y absolución general: Comentamos el n. 1483 (con el marginal 1401), que nos dice que en peligro inminente de muerte o de otra necesidad grave -cuyas condiciones explicamos-, se puede recurrir excepcionalmente a la confesión y absolución general, que implica el propósito del penitente de confesar individualmente sus pecados graves. Por su parte, el n. 1484 nos recuerda que l...

1481-1482: Celebración individual y comunitaria de la Penitencia: Comentamos el n. 1481 (con el marginal 1449), profundizando en la fórmula de la absolución en la Iglesia latina, así como en la liturgia bizantina. Y pasamos al n. 1482 (con el marginal 1140), que nos habla de la celebración comunitaria de la Penitencia.- Vida de S. Juan de la Cruz (63).

1480 (cont.): Ritual para reconciliar a un solo penitente: Seguimos exponiendo los elementos y oraciones que se pueden usar en la celebración litúrgica de la confesión individual.- Vida de S. Juan de la Cruz (62).

1480: Celebración litúrgica de la Penitencia: Tras una visión general de los posibles ritos y lugares de celebración del sacramento de la Penitencia, comentamos el n. 1480, que expone los elementos ordinarios de dicha celebración.- Vida de S. Juan de la Cruz (61).

Las indulgencias plenarias: Explicamos las condiciones generales para ganar una indulgencia plenaria, y señalamos algunas de las obras que la Iglesia enriquece con la misma.- Vida de S. Juan de la Cruz (60).

Actitud ante las indulgencias. Las indulgencias parciales: Basados en Constitución Apostólica "Indulgentiarum Doctrina" de S. Pablo VI, hablamos de la actitud adecuada del fiel cristiano ante este regalo de la Misericordia del Señor y de su Iglesia. Y resumimos las concesiones generales de indulgencias parciales recogidas en el "Enchiridion Indulgentiarum".- Vida de S. Juan de la Cruz (59)

Indulgencias plenarias y parciales según la "Indulgentiarum Doctrina": Vemos cómo la Constitución Apostólica "Indulgentiarum Doctrina" de S. Pablo VI expone la medida de la remisión de la pena temporal que el fiel puede obtener con la indulgencia parcial, así como las condiciones de la indulgencia plenaria, la más difícil de las cuales es “la exclusión de todo afecto a cualquier pecado, incluso ve...

1478-1479 (cont.): La Constitución "Indulgentiarum Doctrina": Vemos cómo la Constitución Apostólica "Indulgentiarum Doctrina" que S. Pablo VI promulgó el 1-1-1967, sintetiza la enseñanza de la Iglesia sobre las indulgencias, comenzando por una especie de definición de las mismas, que relacionamos con lo expuesto en programas anteriores.- Vida de S. Juan de la Cruz (57).

1478-1479 (cont.): Explicaciones teológicas de la eficacia de las indulgencias: Resumimos las tres principales teorías que buscan explicar la naturaleza de las indulgencias en favor de los vivos: la absolución jurídica con la que la Iglesia perdona directamente la pena temporal; el “pago” que realiza la Iglesia de la pena debida ante Dios, basada en la dispensación del “tesoro espiritual” de satis...

1478 (cont.)-1479: Evolución histórica de las indulgencias: Resumimos el desarrollo de la práctica y doctrina de las indulgencias, que nos permite entender lo que nos enseña el n. 1478 al decirnos que se obtienen por la autoridad de la Iglesia, que abre a un cristiano el tesoro de los méritos de Cristo y de los santos para obtener del Padre misericordioso la remisión de las penas temporales debida...

1478: El poder de atar y desatar de la Iglesia: El n. 1478 (con el marginal 981) expone un tercer fundamento de las indulgencias, la autoridad que la Iglesia recibió de Cristo para “atar y desatar”, por la que puede abrir a un cristiano el tesoro de los méritos de Cristo, María y los santos para obtener del Padre la remisión de las penas temporales debidas por sus pecados. Comenzamos a resumir la...

1477 (cont.): Papel de la Stma. Virgen María y los santos en el “tesoro de la Iglesia”: Profundizamos en el n. 1477 (con el marginal 969 y la "Indulgentiarum Doctrina", 5), que nos explica cómo los méritos de María y los santos son parte del tesoro del que la Iglesia dispone para las indulgencias.- Vida de S. Juan de la Cruz (53).

1475-1477: Vínculo de amor e intercambio de bienes espirituales en el Cuerpo Místico: El n. 1475 nos enseña que, por la comunión de los santos, el pecador contrito puede estar antes y más eficazmente purificado de las penas del pecado. Los nn. 1476-1477 (con el marginal 617) explican este intercambio de bienes por el tesoro de la Iglesia, constituido por el valor infinito de los méritos de Cristo,...

1473 (cont.) -1474: Reliquias del pecado y pena temporal. La comunión de los santos: Concluimos la explicación de las penas temporales del pecado, y pasamos al n. 1474 (con el marginal 795), que expone otro fundamento de las indulgencias, la doctrina sobre la comunión de los santos.- Vida de S. Juan de la Cruz (51).

1473 (cont.): Teorías sobre la pena temporal del pecado: Seguimos profundizando en los nn. 1472 y 1473, y exponemos algunas teorías que intentan explicar la naturaleza de las penas temporales del pecado.- Vida de S. Juan de la Cruz (50).