Catecismo de la Iglesia Católica

1102 (cont.)-1103: En la Liturgia de la Palabra el Espíritu Santo “recuerda” lo que Dios ha hecho por nosotros: Profundizamos en el n. 1102 con la ayuda del n. 52 de la Exhortación “Verbum Domini”, donde Benedicto XVI enseña que la hermenéutica de la Escritura debe tener siempre como punto de referencia la Liturgia, donde se celebra y actualiza la Palabra de Dios. Y pasamos al n. 1103 (con el marg...

1101 (cont.): El Espíritu Santo hace contemporánea la Palabra de Dios en la vida de la Iglesia: Seguimos comentando el n. 1101, con la ayuda del n. 51 de la Exhortación de Benedicto XVI “Verbum Domini”, que nos habla de la relación vital en la que Cristo, Palabra del Padre, invita a entrar a cada fiel. Recogemos también ideas de la Carta “Scripturae Sacrae affectus” del Papa Francisco sobre S. Jer...

1100 (cont.)-1101: El Espíritu Santo hace viva y eficaz la Palabra de Dios: Con la ayuda de Mons. Julián López, profundizamos en el n. 1100, recogiendo diversos testimonios bíblicos y magisteriales sobre la importancia de la Sagrada Escritura en la Liturgia. Y pasamos al n. 1101, que nos enseña que el Espíritu Santo ofrece a los participantes en la asamblea litúrgica la inteligencia espiritual de...

1100: El Espíritu Santo y la Palabra de Dios: El n. 1100 (con los marginales 103 y 131) enseña que el Espíritu Santo da vida a la Palabra de Dios que, en la celebración litúrgica, es anunciada para ser recibida y vivida.- Vida de Gabriel García Moreno (2).

1099: El Espíritu Santo recuerda el Misterio de Cristo: El Espíritu Santo y la Iglesia cooperan en la manifestación de Cristo y de su obra de salvación en la Liturgia. Ampliamos la explicación con algunas enseñanzas del P. J. Corbon sobre la Liturgia como Tabor de transfiguración de nuestras vidas.- Vida de Gabriel García Moreno (1)

Especial “Patris corde” (y 3): Comentario a la carta apostólica del Papa Francisco “Patris corde”, sobre S. José. Completamos lo que expusimos en el anterior programa sobre José como “padre de la valentía creativa”, y terminamos nuestras reflexiones con el comentario a los últimos apartados de la carta: “padre trabajador” y “padre en la sombra”.

Especial “Patris corde” (2): Comentario a la carta apostólica del Papa Francisco “Patris corde”, sobre S. José. Hoy exponemos los puntos que presentan a S. José como “padre en la obediencia”, “padre en la acogida” y “padre de la valentía creativa”.

Especial “Patris corde” (1): Presentación de la carta apostólica del Papa Francisco “Patris corde”, sobre S. José. Hoy comentamos la introducción y los puntos que presentan a S. José como “padre amado” y “padre en la ternura”.

1097-1098: El Espíritu Santo nos prepara a la celebración litúrgica y nos une en ella: El n. 1097 nos recuerda que toda acción litúrgica es un encuentro entre Cristo y la Iglesia, y explica que la asamblea recibe su unidad de la “comunión del Espíritu Santo”. El n. 1098 (con el marginal 1430) insiste en que la asamblea debe prepararse a ese encuentro, preparación que es obra común del Espíritu San...

Podcast 17-12-20 Liturgia judía y cristiana (1096, cont.): Ampliamos lo que nos dice el n. 1096 resumiendo unas reflexiones del entonces Card. J. Ratzinger sobre la evolución del culto en el Antiguo Testamento hasta desembocar en la Liturgia del nuevo Templo, Sacerdote y Víctima, que es Cristo crucificado y resucitado.- S. Pedro Claver (8).

1094 (cont.)-1095: Sentido espiritual de los acontecimientos de la Antigua Alianza en la Liturgia de la Iglesia: Profundizamos en el n. 1095 (con los marginales 281 y 117), que nos explica cómo la Iglesia hace una relectura espiritual de la historia de la salvación (comenzando por la creación) en el 'hoy' de la Liturgia. Y comenzamos el comentario del n. 1096 (con los marginales 1174, 1352 y 840),...

1094 (cont.)-1095): La catequesis tipológica de la Iglesia sobre el Antiguo Testamento: Seguimos comentando el n. 1094 (con los marginales 128, 129 y 130), que nos habla de la “catequesis tipológica”, que revela la novedad de Cristo a través de las figuras (“tipos”) que la anunciaban en los hechos, palabras y símbolos de la Antigua Alianza. Y comenzamos el comentario del n. 1095, que nos recuerda...

1093 (cont.)-1094: El Antiguo Testamento en la Liturgia de la Iglesia: Seguimos comentando el n. 1093 (con los marginales 762, 121, 2585 y 1081), que nos habla de algunos elementos de la Antigua Alianza presentes en nuestra Liturgia: los libros del Antiguo Testamento que leemos, los Salmos con los que rezamos, la memoria de los grandes acontecimientos salvíficos que encontraron su cumplimiento en...

1092-1093: La acción del Espíritu Santo en la Liturgia de la Iglesia: El n. 1092 expone un sumario de lo que desarrollará el Catecismo en los siguientes apartados sobre la actuación del Espíritu Santo en la Liturgia, como en otros tiempos de la economía de la salvación. El n. 1093 comienza a exponer la primera de esas actuaciones: el Espíritu prepara a recibir a Cristo, realizando en la economía s...

1091: La Liturgia, obra común del Espíritu Santo y la Iglesia: Comentamos el n. 1091 (con el marginal 798), que nos habla de la acción del Espíritu Santo en la Liturgia, de manera que si cooperamos con Él, participaremos de la vida de Cristo resucitado.- Aparición de la Virgen a Sta. Catalina Labouré (2)

1090 (cont.): Liturgia terrena y Liturgia celestial: Con ayuda de las reflexiones de los PP. J. Corbon y L.M. Mendizábal, seguimos comentando el n. 1090, que nos habla de la acción de Cristo glorioso y de todos los ángeles y santos en la Liturgia celestial, la cual se hace presente en la Liturgia terrena de la Iglesia.- Aparición de la Virgen a Sta. Catalina Labouré (1).

1088: Modos de presencia de Cristo en su Iglesia: El n. 1088 (con los marginales 776 y 669) nos recuerda que Cristo está siempre presente en su Iglesia, principalmente en las celebraciones litúrgicas, dentro de las cuales sobresale su presencia bajo las especies eucarísticas, pero también nos habla de la presencia del Señor en el sacerdote que celebra el sacrificio de la Misa, en su acción santifi...

1086-1087: Cristo actúa hoy a través de su Iglesia, edificada sobre los apóstoles y sus sucesores: El n. 1086 (con el marginal 858) nos enseña que Cristo envió a los apóstoles (=”enviados”) no solo para anunciar la redención realizada por Él, sino para hacer presente esa misma obra de salvación a través de la liturgia sacramental. El n. 1087 (con los marginales 861 y 1536) nos recuerda que Jesús r...

1085 (cont.): El misterio pascual: Profundizamos en el n. 1085 (con los marginales 519 y 1165), que explica cómo el centro de la vida y acción redentora de Cristo fue su misterio pascual, el cual no se ha quedado como un hecho histórico pasado, sino que permanece y se hace presente en la Liturgia. Y es que “todo lo que Cristo hizo y padeció por los hombres participa de la eternidad divina y domina...

1084 (cont.) – 1085: Cristo glorioso en el Cielo es el Sumo Sacerdote de la Liturgia de la Iglesia: Proseguimos el comentario del n. 1083 con la ayuda de los marginales 662 y 1127, que insisten en que Cristo resucitado es el oficiante principal de la Liturgia y el que hace eficaz los sacramentos por la acción del Espíritu Santo. Y comenzamos a comentar el n. 1085, que nos recuerda la centralidad d...

1083 (cont.) – 1084: La acción del Padre y de Cristo en la Liturgia: Concluimos el comentario al n. 1083 recordando que todo don procede del Padre, por Cristo, y por obra del Espíritu, para regresar en la Liturgia al Padre, por medio de Cristo, en el Espíritu. Y pasamos al apartado sobre la obra de Cristo en la Liturgia, comentando el n. 1084, que nos enseña que Jesús resucitado actúa ahora derram...

1083 (cont.): Síntesis teológico-espiritual sobre de las bendiciones: Concluimos nuestra reflexión sobre la espiritualidad con la que vivir los diversos tipos de bendición en la vida cristiana.- Beata María de la Encarnación.

1082 (cont.) -1083: Las bendiciones en la vida de la Iglesia: Seguimos comentando el n. 1082 y pasamos al 1083 (con los marginales 2627 y 1360), lo que nos permite profundizar en las diversas formas de bendición: las descendentes (que pueden ser constitutivas e invocativas), y las ascendentes; las primeras las realiza un ministro de la Iglesia con la autoridad recibida de Cristo; las segundas son...