Catecismo de la Iglesia Católica

1574( cont.): Ritual de la ordenación de presbíteros: Tras repasar lo que nos enseña el n. 1574 sobre los ritos complementarios de las diversas ordenaciones, leemos y comentamos el rito de ordenación de los presbíteros. - Carta de León XIV a los sacerdotes de Madrid en el Convivium (3).

Ritos esenciales y complementarios de las diversas ordenaciones: 1573 (cont.) - 1574: Tras repasar lo que nos dice el n. 1573 sobre el rito esencial del sacramento del Orden, comentamos lo que nos enseña el n. 1574 (con los marginales 1294 y 796) sobre los ritos complementarios. Y acabamos de exponer el ritual de la consagración de los obispos. - Carta de León XIV a los sacerdotes de Madrid en el...

1573: Ritual de la ordenación: El n. 1573 (con los marginales 699 y 1585) explica que el rito esencial del sacramento del Orden en sus tres grados consiste en la imposición de manos del obispo sobre la cabeza del ordenando y una oración consecratoria específica. Y comenzamos a exponer el ritual de la consagración de los obispos. - Carta de León XIV a los sacerdotes de Madrid en el Convivium.

1571 (cont.) -1572: El diaconado permanente. La celebración del sacramento del Orden: Completamos el comentario del n.1571 (con el marginal 1579), que nos recuerda que tras el Conc. Vaticano II la Iglesia latina restableció el diaconado como un grado propio y permanente del sacramento del Orden, que puede ser conferido a hombres casados. Y pasamos al apartado de la celebración de este sacramento,...

1570-1571: Carácter y misión del diaconado: El n. 1570 (con el marginal 1121) enseña que el sacramento del Orden marca a los diáconos con el “carácter” sacramental indeleble, que los configura con Cristo que se hizo “diácono”, es decir, servidor de todos. Y explica las funciones que les corresponden en el campo litúrgico, caritativo y pastoral. Y comenzamos a exponer el n. 1571, que nos habla del...

1568-1569: Unidad del presbiterio. Los diáconos: El n. 1568 insiste en la unidad fraterna de los presbíteros como miembros de un único presbiterio diocesano bajo la dirección del obispo; unidad expresada litúrgicamente, durante el rito de ordenación, en la imposición de manos de los presbíteros concelebrantes al que va a ser ordenado. Y pasamos al n. 1569, que nos enseña que en el grado inferior d...

1566 (cont.) - 1567: Relaciones del presbítero con la Eucaristía, el obispo, los demás presbíteros y fieles: Proseguimos el comentario al n. 1566 con ayuda de la "Pastores dabo vobis" de S. Juan Pablo II, que nos habla de la centralidad de la Eucaristía en la vida y ministerio del presbítero. Y pasamos al n. 1567 (con los marginales 1462 y 2179), que nos enseña que los presbíteros, como colaborado...

1565 (cont.) -1566: Misión universal, caridad pastoral y vida eucarística del presbítero: Profundizamos en el comentario al n. 1565 con la ayuda de la Exhortación apostólica "Pastores dabo vobis" de S. Juan Pablo II, que nos habla de la amplitud universal de la misión del presbítero, movido por la “caridad pastoral” y llamado particularmente a la “nueva evangelización”. Y pasamos al n. 1566 (con l...

1564 (cont.) - 1565: Consagración y misión del del presbítero: Seguimos profundizando en el n. 1564 con la ayuda de la Exhortación apostólica "Pastores dabo vobis" de S. Juan Pablo II y del teólogo J. Galot, que nos enseñan que el carácter sacerdotal consagra y configura al presbítero con Cristo, de manera que por ser hombre de Dios, tomado por Cristo con todo su ser humano, puede irradiar a Dios...

Seguiremos hablando de la identidad, consagración y misión de los presbíteros según el Catecismo (1563s).

1563: El “carácter” impreso por el Orden sacerdotal: El n. 1563 (con el marginal 1121) enseña que el sacerdocio de los presbíteros se confiere por el sacramento del Orden, que marca a los sacerdotes con un carácter especial que permanece indeleble para siempre, por lo que no se puede reiterar, y que presupone haber recibido previamente los sacramentos de la iniciación cristiana. - Van Thuan (5).

1561-1562: Obispos y presbíteros: El n. 1561 (con el marginal 1369) enseña la significación especial de la Eucaristía celebrada en torno al altar bajo la presidencia del obispo, que representa a Cristo, Pastor y Cabeza de su Iglesia. Y pasamos al apartado sobre los presbíteros, comentando el n. 1562, que nos habla de cómo Cristo hizo a los obispos partícipes de su misión por medio de los Apóstoles...

1560: El n. 1560 (con los marginales 833 y 886), nos enseña que cada obispo, como vicario de Cristo, tiene el oficio pastoral de su Iglesia particular, pero también tiene colegialmente con los demás obispos la solicitud de todas las Iglesias. Por ello, como nos recuerdan algunos textos del Conc. Vaticano II, debe promover la dimensión misionera de sus fieles, aunar fuerzas con los demás obispos en...

1559: Los Apóstoles en los inicios de la Iglesia. Naturaleza colegial del episcopado: Siguiendo al teólogo J. Galot recordamos la actuación de los Apóstoles tras la Ascensión del Señor: la elección de Matías, Pentecostés, su acción ministerial y la ampliación del título de “apóstol”. Y pasamos a comentar el n. 1559 (con los marginales 877 y 882), que nos enseña que la consagración episcopal introd...

1557-1558: Sintetizamos las enseñanzas del Conc. Vaticano II sobre los obispos, y vemos su plasmación en el Catecismo: el n. 1557 enseña que por la consagración episcopal se recibe la plenitud del sacramento del Orden; y el 1558 (con los marginales 895 y 1121) expone las funciones que confiere: santificar, enseñar y gobernar, haciendo las veces de Cristo Sacerdote, Maestro y Pastor.- Card. Van Thu...

1555-1556: Los obispos, sucesores de los Apóstoles, reciben la plenitud del sacerdocio: Comenzamos por recordar las diversas teorías que ha habido sobre la relación entre el episcopado y el presbiterado, que se aclararon en el Vaticano II. Y pasamos al n. 1555 (con el marginal 861), que nos enseña que los obispos, a través de una sucesión que se remonta hasta el principio, son los transmisores de...

1554 (cont.): Un único sacramento en tres grados: profundizamos en el comentario al n. 1554, resumiendo cómo la Iglesia ha ido discerniendo en su reflexión teológica los tres grados que forman parte del sacramento del Orden, a diferencia de otros ministerios no sacramentales; también recordamos las opiniones que hubo sobre la naturaleza sacramental del episcopado, hasta que el Conc. Vaticano II pr...

1554: Grados del sacramento del Orden: El n. 1554 (con el marginal 1538) enseña que hay tres grados en el sacramento del Orden, que se confieren a través de la “ordenación”: el episcopado y el presbiterado, que confieren la participación en el sacerdocio de Cristo; y el diaconado, que es un grado de servicio, para ayudar a los anteriores. - Hª de la Medalla Milagrosa.

Síntesis bíblica (y 6): Concluimos el resumen de la exposición del P. Galot sobre la voluntad de Jesús de dar colaboradores y sucesores a sus Doce Apóstoles, y del sacerdocio en la conciencia y doctrina de san Pablo. - "Pincelada" sobre la Biblia regalada por un sacerdote al capitán del barco.

Síntesis bíblica (5): La institución por Cristo del sacerdocio ministerial: Siguiendo al teólogo J. Galot, comentamos la elección por parte de Jesús de los Doce Apóstoles, el estado y misión a que Él los llamaba, y los poderes sobrenaturales que les iba a otorgar, donde aparece el fundamento del sacerdocio ministerial. - Lo que puede un cura hoy (S. Manuel González - 5).

Síntesis bíblica (4): Jesús y los sacerdotes en la carta a los Hebreos: seguimos viendo cómo expone la epístola a los Hebreos la figura de Cristo Sacerdote, así como las alusiones que hace a los “dirigentes” de la comunidad cristiana.- Lo que puede un cura hoy (S. Manuel Glez.) (4)

Síntesis bíblica (3): Jesús, Buen Pastor y Sumo Sacerdote: Resumiendo la exposición del P. Galot, vemos cómo la figura de pastor que Cristo se atribuyó, incluía, junto a la función profética, la dimensión cultual, con un culto de entrega personal hasta el sacrificio de su vida, y la función real, unida a la sacerdotal, pues Jesús es rey de amor desde la cruz. Y comenzamos a exponer el sacerdocio d...

Síntesis bíblica (2): el nuevo sacerdocio de Cristo: Seguimos sintetizando y comentando la exposición del teólogo J. Galot sobre el sacerdocio en el NT: Cristo, santo por excelencia, consagrado y enviado al mundo por el Padre, da una nueva fisonomía a lo sagrado, de tipo personal y dinámico. Por otro lado, Jesús se atribuyó la cualidad de pastor, que asume las funciones que tenían los sacerdotes,...

1553 (cont.): Síntesis: el sacerdocio del AT, el de Cristo y sus apóstoles: Profundizamos en el comentario del n. 1553 (con el marginal 795), y recordamos cómo la Iglesia es una con Cristo, formando con Él el Cristo total. Y al acabar este apartado sobre el sacramento del Orden en la economía de la salvación, comenzamos una exposición sintética sobre el sacerdocio de Cristo en el NT, apoyados en u...

1551 (cont.) -1553: El sacerdocio ministerial representa a la Iglesia porque representa a Cristo: Completamos el comentario del n. 1551 (con los marginales 1538 y 608), que expone el sentido ministerial del sacerdocio, es decir, de servicio del pastor al pueblo de Dios. Y pasamos al n. 1551, que explica que el sacerdocio ministerial actúa en nombre de toda la Iglesia cuando presenta a Dios la orac...