Catecismo de la Iglesia Católica

1595: Resumen (3): Después de repasar el n. 1594 relativo a los obispos, comentamos el n. 1595 del resumen del Catecismo sobre los presbíteros, que completamos con el n. 254 del Youcat. - P. Pablo Domínguez (1).

1592 - 1594: Resumen (2): Comentamos los nn. 1592 a 1594 del resumen del Catecismo sobre el Orden sacerdotal. Lo completamos con la exposición de los mismos temas en el Youcat (250-253). - P. Walter Ciszek (y 13).

1590 - 1591: Resumen del sacramento del Orden (1): Comentamos los nn. 1591 y 1592, con los que el Catecismo comienza el resumen de lo expuesto en su tratado sobre el Orden sacerdotal. Lo completamos con la exposición de los mismos temas en el Youcat (249 y 259). - P. Walter Ciszek (12).

1588 (cont.) -1589: Llamada a la conversión del ministro: Tras repasar lo que dice el Catecismo (1588) sobre la ordenación de los diáconos, comentamos el n. 1589 (con los marginales 460 y 1551), que recuerda cómo, ante la grandeza del oficio sacerdotal, los santos doctores insistieron en la urgente llamada a la conversión de aquellos a quienes el sacramento del Orden constituye en ministros. Así,...

1587-1588: El don espiritual que reciben el presbítero y el diácono: El n. 1587 (con el marginal 1564) sintetiza el don espiritual que confiere la ordenación presbiteral. Un don que hay que seguir alimentando en el ejercicio del ministerio, como expone el n. 24 de la "Pastores dabo vovis". Por su parte, el n. 1588 (con el marginal 1569) recuerda que la ordenación de los diáconos los fortalece para...

1586: La gracia de fortaleza del obispo para pastorear a su grey: El n. 1586 (con los marginales 2448 y 1558, y las referencias al decreto "Christus Dominus" del Vaticano II), nos enseña que el sacramento comunica al obispo la gracia de guiar y defender a su Iglesia con fortaleza como padre y pastor, con amor gratuito universal y predilección por los más necesitados, anunciando el Evangelio a todo...

1585: La gracia del Espíritu Santo: Además del carácter indeleble, el sacramento del Orden comunica la gracia del Espíritu Santo que, día a día, va configurando al sacerdote con Cristo, Cabeza y Pastor, como ministro e instrumento vivo de Él. - P. Walter Ciszek (8).

1584: La mayor o menor santidad del ministro y la eficacia de su acción sacerdotal: Tras repasar los números anteriores, comentamos el n. 1584 (con los marginales 1128 y 1550), con la ayuda de la Exhortación apostólica "Pastores dabo vobis" de S. Juan Pablo II. Todos estos textos nos enseñan, por una parte, que quien actúa en los sacramentos (“ex opere operato”) es Cristo mismo, por lo que la indi...

1582-1583: El carácter indeleble del sacramento del Orden: El n. 1582 (con el marginal 1121) explica que el Orden, como el Bautismo y la Confirmación, confiere un carácter espiritual indeleble, por lo que no puede ser reiterado ni conferido para un tiempo determinado. El n. 1583 añade que, aunque un sacerdote puede, por causas graves, ser liberado de las obligaciones y funciones vinculadas a la or...

1581: Efectos del sacramento del Orden: Comenzamos a exponer los efectos de este sacramento, que configura al elegido como instrumento y representante de Cristo, Cabeza de la Iglesia, sacerdote, profeta y rey. - P. Walter Ciszek (5).

Magisterio de la Iglesia sobre el celibato (y 4): Concluimos nuestra exposición sobre el celibato con dos textos de Benedicto XVI, a los que añadimos algunas consideraciones del Card. Sarah sobre la espiritualidad que subyace al mismo. - P. Walter Ciszek (4).

Magisterio de la Iglesia sobre el celibato (cont.): Seguimos exponiendo el “radicalismo evangélico” del que hablaba san Juan Pablo II en "Pastores dabo vovis", 28-30, que implica los consejos evangélicos de castidad, pobreza y obediencia. - P. Walter Ciszek (3).

Magisterio de la Iglesia sobre el celibato (cont.): Seguimos resumiendo la encíclica "Sacerdotalis caelibatus" de san Pablo VI, concretamente el significado eclesiológico y escatológico del celibato (nn. 26-34). Y comenzamos a exponer el “radicalismo evangélico” del que hablaba san Juan Pablo II en "Pastores dabo vovis", 27. - P. Walter Ciszek (2).

1579 -1580 (cont.): Magisterio de la Iglesia sobre el celibato: Tras resumir lo visto sobre la historia del celibato sacerdotal, comenzamos el comentario de lo enseñado sobre el mismo en algunos documentos del Magisterio moderno de la Iglesia; hoy vemos el n. 16 del decreto "Presbiterorum Ordinis" del Vaticano II, y el significado cristológico del celibato en la encíclica "Sacerdotalis caelibatus"...

1579 (cont.) -1580: Evolución histórica del celibato en la Iglesia: Sintetizamos la historia de la relación entre el sacerdocio y el celibato en la Iglesia Católica latina y la oriental: desde la continencia perpetua a que se comprometían en los primeros siglos los que recibían el sacerdocio estando previamente casados, hasta las disposiciones de varios concilios y Papas. Todo lo cual lleva a la c...

1579 (cont.): Jesucristo, Sumo Sacerdote del NT, célibe, consagrado y enviado por el Padre al mundo: Seguimos viendo la evolución del sacerdocio del AT al de Cristo y sus seguidores. - P. Pietro Alagiani (2).

1579 (cont.): El estado de vida de los seguidores de Cristo en el Evangelio: Vemos cómo el sacerdocio se basa en el modo de vida a que Jesús invitó a los Apóstoles, que implicaba la renuncia a la familia, los bienes temporales y la profesión secular. Y comenzamos a resumir un texto de Benedicto XVI sobre la concepción del sacerdocio judío y el católico. - P. Pietro Alagiani (1)

1579 (cont.): Estado de vida del sacerdote y celibato: Proseguimos el comentario del n. 1579 (con el marginal 2233), que presupone que el sacerdocio no es una mera función, sino un estado de vida.- P. Segundo Llorente.

1579: Sacerdocio y celibato: Comenzamos el comentario del n. 1579 (con el marginal 1618), que enseña que los sacerdotes de la Iglesia latina ordinariamente son elegidos entre quienes han recibido el carisma del celibato por el Reino de los cielos.- Van Thuan (15).

1577 (cont.) -1578: El sacramento del Orden, un don inmerecido al que no se tiene derecho: Tras resumir la enseñanza del n. 1577, que hemos estado viendo los días pasados, sobre el sacerdocio reservado a los varones, pasamos al n. 1578 (con el marginal 2121), que enseña que nadie tiene derecho a recibir el sacramento del Orden, y que corresponde a la autoridad de la Iglesia discernir la auténtica...

1577 (cont.): Varones y mujeres en la Iglesia, Esposa de Cristo: Seguimos profundizando en el n 1577, con ayuda del documento “Inter insigniores” . Este texto recuerda que el sacerdote actúa “in persona Christi”, como signo vivo del Verbo, que se hizo hombre como varón, para unirse como Esposo divino a la Iglesia Esposa. Vemos también cómo, en la Carta Apostólica “Ordinatio sacerdotalis”, S. Juan...

1577 (cont.): Por qué la ordenación sacerdotal está reservada a los varones: Profundizamos en el n 1577, y comentamos el documento “Inter insigniores” de la Congregación de la Fe, que explica los motivos de la no admisión de las mujeres al Orden sacerdotal. - Van Thuan (12).

1577: Quién puede recibir el Orden sacerdotal: El n. 1577 (con los marginales 551, 861 y 862) nos recuerda que el Señor Jesús eligió a varones para formar el colegio de los doce Apóstoles, y estos hicieron lo mismo cuando eligieron a sus colaboradores. A lo largo de toda su historia, la Iglesia ha mantenido este modo de proceder, al reconocerse vinculada por una decisión del Señor. Por ello, “solo...

Hablaremos del ministro del sacramento del Orden, es decir, quién puede ordenar a obispos, presbíteros y diáconos (Catecismo, 1575, 1576).

1574 (cont.) -1575: Ritual de la ordenación de diáconos: Tras releer lo que nos enseña el n. 1574 sobre los ritos complementarios de las diversas ordenaciones, leemos y comentamos el rito de ordenación de los diáconos. Y pasamos al n. 1575, comenzando la exposición del apartado sobre el ministro del sacramento del orden. - Carta de León XIV a los sacerdotes de Madrid en el "Convivium" (y 4).