Catecismo de la Iglesia Católica

1181: Dimensiones teológicas del templo cristiano: Comenzamos el comentario del n. 1181 (con el marginal 2691), que sintetiza diversos aspectos de la iglesia cristiana, “casa de oración”, “casa de Dios”, lugar de celebración y reserva de la Eucaristía y de reunión de los fieles, partiendo siempre de las diversas formas de presencia de Cristo en la Liturgia.- “Un campo sembrado de futuro” (J.L. Mar...

1179 (cont.): De la sinagoga judía al templo cristiano: Seguimos comentando el n. 1179, y resumimos las reflexiones que hacía el entonces Card. J. Ratzinger en “El espíritu de la liturgia” sobre los aspectos de continuidad e innovación del templo cristiano en relación a la sinagoga judía: mirada no hacia el Templo de Jerusalén sino hacia el Oriente, viendo en el Sol naciente el signo de Cristo; im...

1179: Introducción a la teología del templo: Tras leer un bello texto de J. Corbon sobre la morada del hombre en Dios, comentamos el n. 1179 (con el marginal 586), que nos recuerda que Cristo es el verdadero Templo al que nos incorpora el Espíritu Santo como piedras vivas; lo cual no quita la necesidad de lugares físicos en los que se reúne la Iglesia para dar comunitariamente culto al Padre.- “El...

1178: Sta. Misa, Liturgia de las Horas y oración personal: El n. 1178 (con el marginal 1378) nos recuerda que la Liturgia de las Horas, prolongación de la celebración eucarística, se debe complementar con la oración personal y devociones del Pueblo de Dios. Hablamos también de los Salmos como alimento de la oración personal.- “Un campeonato de cariño” (J.L. Martín Descalzo).

1177 (cont.): Espíritu y estructura de la Hora Intermedia (Tercia, Sexta, Nona) y las Completas.- Carta de los padres de la niña atropellada en el Colegio Montealto de Madrid, y recuerdo de un testimonio similar.

1177 (cont.): Sentido teológico y estructura del Oficio de Lectura.- “La pata coja” (J.L. Martín Descalzo)

1177 (cont.): Espiritualidad y componentes de Laudes y Vísperas: Profundizamos en el sentido teológico y espiritual de las oraciones de Laudes y Vísperas, y recordamos cómo están estructurados y deben rezarse sus diversos elementos.- “Hay estrellas” (J.L. Martín Descalzo)

1177: Elementos de la Liturgia de las Horas: Tras repasar el n. 1176, comenzamos el comentario del n. 1177 (con el marginal 2586), que expone los diversos componentes bíblicos y eclesiales de las Horas litúrgicas. Indicamos, además, algunas claves de la oración de Laudes.- “El hombre que había visto su entierro” (J.L. Martín Descalzo).

1175 (cont.)-1176: Claves espirituales para celebrar la Liturgia de las Horas: Completamos el comentario al n. 1175, y pasamos al 1176 (con el marginal 2700), con ayuda del manual de Mons. López Martín, y seguimos recogiendo claves de la oración litúrgica: dimensión escatológica, centralidad de la Palabra de Dios sobre el rito, integración de lo personal y lo comunitario, de lo objetivo y lo subje...

1174 (cont.) -1175: Teología y espiritualidad de la Liturgia de las Horas: Concluimos el comentario al n. 1174 y comenzamos el del n. 1175; ambos números nos dan las principales claves teológicas para rezar con provecho la Liturgia de las Horas: oración sacerdotal de Cristo, que incorpora a la misma a todos los miembros de su Cuerpo místico; oración pública de la Iglesia; consagración del curso en...

1174 (cont.): Desarrollo histórico de la Liturgia de las Horas: Proseguimos el comentario al n. 1174 y hacemos un breve resumen de la historia de la Liturgia de las Horas en la vida de la Iglesia. Terminamos comentando lo que enseñó al respecto el Concilio Vaticano II.- “No mates a nadie, hijo” (artículo de J.L. Martín Descalzo)

1174: Introducción a la Liturgia de las Horas: Comenzamos el comentario al n. 1174 (con el marginal 2698) con una introducción sobre el ideal de la oración continua y los diversos ritmos de oración que la alimentan. Entre ellos destaca la Liturgia de las Horas, de la cual resumimos sus antecedentes en la plegaria judía y en la enseñanza y vida de Jesús.- Vida de Sta. Margarita Mª de Alacoque (y 44...

1173 (cont.): Celebraciones de los santos en el año litúrgico: Concluimos nuestro comentario al n. 1173 añadiendo algunas notas sobre la teología y espiritualidad del culto a los santos, y con una visión de conjunto sobre las principales celebraciones de los mismos a lo largo del año litúrgico.- Vida de Sta. Margarita Mª de Alacoque (43).

1173 (cont.): Teología e historia del culto a los santos: Profundizamos en el n. 1173, viendo los fundamentos teológicos del culto a los santos, y su desarrollo en la historia de la Iglesia.- Vida de Sta. Margarita Mª de Alacoque (42).

Las celebraciones marianas y el culto a los santos (1172, cont.; 1173): Seguimos comentando el n. 1172, y resumimos el desarrollo histórico de las celebraciones marianas en el año litúrgico. Y pasamos al 1173 (con el marginal 957), que sintetiza los fundamentos del culto a los santos.- Vida de Sta. Margarita Mª de Alacoque (41).

1172 (cont.): El culto litúrgico a la Virgen María: Profundizamos en el n. 1172 (con los marginales 971 y 2030), recordando los fundamentos bíblicos y tradicionales del culto a María, y comenzamos a ver el desarrollo del mismo en la Liturgia.- Vida de Sta. Margarita Mª de Alacoque (40).

1172: La Virgen y los santos en el año litúrgico: Sintetizamos lo visto sobre el año litúrgico y pasamos al apartado sobre la presencia en el mismo del santoral, aclarando que no son celebraciones independientes de las del Señor, sino reflejos de la Luz de Cristo en María y los santos. Leemos el n. 1172, que recuerda que la Iglesia contempla en la Virgen el fruto excelente de la redención.- Vida d...

(1171, cont.): Navidad y Pascua : Profundizamos en el n. 1171, recogiendo lo que explicaba el entonces Card. Ratzinger sobre el origen histórico y significado teológico de las fiestas de Pascua y Navidad.- Vida de Sta. Margarita Mª de Alacoque (38).

1170-1171: El año litúrgico, entre la Navidad y la Pascua: Tras la referencia del n. 1170 a los distintos calendarios de las Iglesias de Oriente y Occidente, que han llevado a celebrar la Pascua en distintas fechas, pasamos al n. 1171 (con el marginal 524), que nos recuerda que el año litúrgico es el desarrollo de los diversos aspectos del único misterio pascual, lo cual vale especialmente del cic...

1169: La Pascua, centro y fuente del año litúrgico: El n. 1169 (con el marginal 1330) nos recuerda que la Pascua no es una fiesta más, sino “la solemnidad de las solemnidades”, “el gran domingo” que ilumina todo el año, pues el misterio de la Resurrección penetra en el tiempo con su poderosa energía.-Vida de Sta. Margarita Mª de Alacoque (36).

1168 (cont.): Teología del año litúrgico: Seguimos profundizando en el n. 1168, viendo cómo, según la fe de la Iglesia, los misterios de Cristo suceden y se actualizan en el “hoy” de la Liturgia, en la que Cristo está presente y va configurando nuestra vida a la suya. - Vida de Sta. Margarita Mª de Alacoque (35).

1168: Fundamento y origen del año litúrgico: El n. 1168 (junto al marginal 2698) nos recuerda que la economía de la salvación actúa en el marco del tiempo, de manera que el año queda transfigurado por la liturgia. Con ayuda del manual de Mons. Julián López, profundizamos en el nombre, concepto y formación del año litúrgico, cuyo centro es la Pascua del Señor.- Vida de Sta. Margarita Mª de Alacoque...

1167: El domingo, día de la comunidad cristiana, de culto y descanso en Dios: Comentamos el n. 1167, que explica que el domingo es el día por excelencia de la asamblea litúrgica, y con la ayuda de los nn. 2175 y 2176 del propio Catecismo, así como de aportaciones del entonces Card. J. Ratzinger y de J. Corbon, profundizamos en la espiritualidad propia del día del Señor: agradecimiento por la creac...

1166 (cont.): Historia y nombres del domingo: Seguimos comentando el n. 1166; recordamos algunos momentos de la celebración del domingo en la historia, y vemos el significado de los nombres del domingo en relación a Cristo, a la Iglesia y al hombre.- Vida de Sta. Margarita Mª de Alacoque (32)