Au risque de la Parole

Au chapitre 4 et au début du chapitre 5 on voit Jésus qui prend distance avec la synagogue et même avec la foule. Le célèbre récit de la pêche dite miraculeuse se révèle être un récit de bénédiction et de vocation. Les variations sur les noms sont intéressantes. Simon devient Simon-Pierre. Jésus interpellé comme un "patron" devient le Seigneur. La conclusion est saisissante puisque laissant tout S...

Il faut comprendre les antithèses du chapitre 5 de St Matthieu avec l'idée de "surpasser". Je fais allusion au verset 20 : "Si votre justice ne surpasse pas celle des scribes et des pharisines...". Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

L'évangile c'est Dieu qui se fait proche et qui dénonce les idoles du moment (bien circonscrites dans les tentations au début du chapitre 4). Cet enseignement suscite toujours une opposition qui deviendra de plus en plus vive. Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Avec la 5e antithèse Jésus propose l'inversion de la spirale de la vengeance. Cette inversion demande un énergie folle tant elle est ancrée en nous. Jésus prend ici un rsique majeur en dénonçant la contagion de la violence. Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Les tentations consistent à avoir la main mise sur l'autre, à le faire entrer dans la magie ou même l'idolatrie. Nous entrons ici dans une toute autre dynamique, celle de l'inaccompli. Cette dynamique consiste à aller de commencements en commencements par de commencements qui ne finissent jamais. Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Nous en sommes à la 4e antithèse : On vous a dit, moi je vous dis ! A propos du serment et de toute la casuistique développée à l'époque, Jésus dit qu'il vaut mieux ne pas faire de serment. C'est beaucoup plus qu'une règle de conduite. Cela a un sens spirituel : en effet dans l'anthropologie biblique la parole qui compte c'est la promesse, la promesse qui engage toute la personne. Hébergé par Audi...

Les tentations au désert sont très connues. José Reding nous propose un éloge des tentations. Il pointe surtout le danger des idoles. Nous recherchons un "objet comblant". Illusion ! Les trois tentations embrassent tous les dangers et sont finalement très actuelles. Le danger des idoles modernes qui peuvent se révéler morbides et en tout cas stérilisantes. Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomean...

Les antithèses (On vous a dit, moi je vous dis) ressortent d'une rhétorique de l'excès et parfois de la provocation. Il s'agit toujours de ne pas considérer l'autre comme un objet ou encore de savoir ce qu'une parole engage vraiment. Soeur Marie Raphaël fait des liens avec l'Ancien Testament ou encore avec un roman contemporain. Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidenti...

Le baptême de Jésus est raconté dans la lumière de la vie de l'Eglise primitive. Il y a pour Luc l'évidence de cette vie tranfigurée par la résurrection. La génalogie de Jésus est rébarbative sauf si on la rapproche du genre littéraire des Toledots : il s'agit de faire de l'histoire sans gommer les noms, de ne pas gommer les visages et surtout ceux des résistants donc des prophètes de tous horizon...

Jonas est à Ninive. Presque malgré lui il a proclamé le message de Dieu. Mais il le sent bien Dieu va préférer la miséricorde alors que lui, Jonas, il est et reste dans la logique de la vengeance. Tout à sa colère il va vivre le curieux épisode du ricin qui le protège et puis qui se déssèche. Ses échanges avec Dieu sont toujours aussi vifs. A la fin Dieu lui pose (et nous pose) une question décisi...

Au chapitre 3, St Luc raconte le choc de la prédication de Jean-Baptiste avec une citation du prophète Esaïe qui appelle à la conversion. Le péché majeur est certainement l'orgueil, le mensonge et la prétention. Les foules vont sur les bords du Jourdain et non au Temple, ce qui ne devait pas plaire aux autorités. Les foules questionnent et Jean Baptiste répond très concrètement. Ce qu'il dit est t...

Encore un mot sur la 2e antithèse pour souligner à quel point la pureté peut être ambivalente. Et dire que le coeur pur est un projet. La 3e antithèse soulève la question de savoir quelle est la bonne distance entre le prescrit et les situations concètes. L'Ecriture est appelée à la rescousse avec le Deutéronome et Malachie. Il y a tout de même l'incise "sauf en cas d'union illégitime" qui est san...

La première partie de cette émission est consacrée à un rappel et une insistance sur la conception de la résurrcetion que nous allons défendre à partir de St Paul : 1e épître aux Corinthiens chapitre 15 versets 12 à 14. Ensuite, comme annoncé, nous entamons le chapitre 3 de St Luc, autrement dit la vie publique de Jésus. (Nous aborderons les évangiles de l'enfance en fin de lecture.) Nous y découv...

Au chapitre 5 de St Matthieu. Les antithèses. Toujours en lien avec les béatitudes. Jésus se situe à la racine du mal, la racine de la violence avec la première antithèse et ici dans la deuxième antithèse la racine c'est la convoitise. Ce sont les moments où nous pouvons encore arrêter ce qui est destucteur en nous. On sent aussi combien Jésus souffre en évoquant certaines violences : c'est bon de...

2e émission sur l'épisode des disciples d'Emmaüs. Nous commençons notre lecture cursive de St Luc dans la lumière de la résurrection. Au cahpitre 24. Trois idées forces : - Jésus se fait proche des disciples et les écoute. - Et puis la question que Jésus pose : Ne fallait-il pas que le Chrsit souffrit...?" Il fallait sans doute qu'il passât au travers de l'en-bas. Allusion au beau livre de Maurice...

Il importe de repérer les mécanismes de la violence. Il est toujours possible d'inverser le cours des choses si on s'y prend à temps. Il importe d'être attentif à ces mouvements intérieurs qui nous habitent. Il faut donc travailler sur notre coeur et sur notre intériorité. Les antithèses ici rejoignent les béatitudes qui ouvraient le sermon sur la montagne. La première rejoint la béatitude des dou...

Introduction à la lecture cursive de St Luc. Définition de la démarche qui va se calquer sur le vécu des premiers chrétiens, eux qui ont vécu d'abord quelques 40 ans dans la lumière de la résurrection avant la mise par écrit des évangiles. Voilà pourquoi nous commençons par l'épisode des disciples d'Emmaüs. Une place importante sera donnée à un texte plus ancien de St Paul en 1 Cor 15 verset 12. P...

Au chapitre 5 de St Matthieu, la première antithèse sur la violence : les racines de la violence qui se cachent dans la violence verbale. Des échos avec le chapitre 3 versets 3 à 12 de l'épitre de St Jacques et puis avec Genèse 9 où il est question d'alliance. Insistance du texte sur le mot "frère". Méditation sur la réconciliation et le pardon au sens spirituel et au sens psychologique. Hébergé p...

Jonas est à Ninive. Presque malgré lui il a proclamé le message de Dieu. Mais il le sent bien Dieu va préférer la miséricorde alors que lui, Jonas, il est et reste dans la logique de la vengeance. Tout à sa colère il va vivre le curieux épisode du ricin qui le protège et puis qui se déssèche. Ses échanges avec Dieu sont toujours aussi vifs. A la fin Dieu lui pose (et nous pose) une question décisi...

Les antithèses du chapitre 5 de St Matthieu sont célèbres : "On vous a dit et moi je vous dis..." Dans la première de ces antithèses c'est la progression des peines qui étonne. En fait Jésus se place à la racine de la violence. En fait, les paroles subtilement méchantes sont vraiment les racines du mal par contagion. Un commentaire d'un Père de l'Eglise peu connu, Dorothée de Gaza, illustre cela a...

Jonas a connu un épisode mystérieux : a-t-il vraiment séjourné dans le ventre d'un poisson ? Le voilà sur une plage. un homme - ou un ange ? - s'occupe de lui donner à manger et de le conduire à...Ninive. Là, Jonas proclame le message qui lui a été confié et - stupeur - les ninivites l'écoutent et se mettent à jeûner. Mais Jonas qui pressent que Dieu va faire miséricorde s'entête dans sa logique d...

Jonas a connu un épisode mystérieux : a-t-il vraiment séjourné dans le ventre d'un poisson ? Le voilà sur une plage. un homme - ou un ange ? - s'occupe de lui donner à manger et de le conduire à...Ninive. Là, Jonas proclame le message qui lui a été confié et - stupeur - les ninivites l'écoutent et se mettent à jeûner. Mais Jonas qui pressent que Dieu va faire miséricorde s'entête dans sa logique d...

Au chapitre 5 de St Matthieu, l'autorité de Jésus et la première antithèse. Jésus n'est ni un casseur ni un législateur, il propose une nouvelle posture. Le royaume c'est la rencontre. La violence c'est aussi la langue qui tue. Avec des échos multiples dans les psaumes. Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

2e épisode de l'histoire du prophère Jonas. Jonas n'a vraiment pas envie d'écouter l'appel de Dieu. Au lieu d'aller à Ninive comme demandé, il part dans la direction opposée. Il embarque sur une mer calme, mais la tempête va le rattraper. Cette tempête est le signe de la colère de Dieu. Les marins vont le lancer par dessus bord. La tempête aussitôt s'apaise... Cet épisode est raconté d'après Marti...

Au chapitre 5, les antithèses sont célèbres. Deux clés : 1. le verset 20 "Si votre justice ne surpasse pas celle des scribes et des pharisiens..." Jésus ne condamne pas cette justice-la, mais souhaite la surpasser. 2. Le critère sera toujours les deux commandements d'amour (voir au chapitre 22) La conclusion du discours sur la montagne pose question: "vous serez parfaits". Non au sens moral mais a...