在北大听到的24堂历史课

这个专辑即将结束，前前后后两个多月的时间，感触很多。 作为一个行业的小白，演播基础是零，声音也没有优势，只能多练多读。为了避免版权的问题，我在喜马平台提供的免费练习书籍里，找到了这本书，权就当自娱自乐，于是便有了这个专辑。 刚读的时候，我也发现这本书，其实与北大的关系真心不大，只是在每段的开头用了一位与北大相关的名人的一段话作为引子； 但书里讲的一些历史故事，还是挺吸引我的，这也是我愿意读下去的原因...

对于一个人的一生来说，创 业的电动机也是可遇而不可求的。年轻的时候，有激情有精力，但没人脉没资金，个人能力也不够。等能力资金人脉这些都有了，年纪也大了，激情和精力都沼年轻的时候。那么，一个矢志创业的人，如何才能成为幸运的佼佼者？顺势而为是关键。----李善友（酷6网创始人兼CEO，曾于北京大学演讲） 使乌获疾引牛尾，尾绝力勯，而牛不可行，逆也。 使五尺竖子引其棬，而牛恣所以之，顺也。 齐桓公是如何将计就...

实际上，华为要想在等级森严的欧洲做生意，一开始必须找到合适的代理商和合作伙伴，也只有通过代理商才有可能见到运营商。对于历内与运营商天天见面的华为来说，这种间接的销售方式非常不习惯。但是，这也是没有办法的办法，在欧洲华为必须学会借力打力。----王冠珠（原华为高管，曾于北京大学演讲） 刘邦要废嫡立庶，面对这种情况，吕雉是如何打败戚夫人，让太子刘盈保住了皇位？

古人说： 吾尝 跂 而望矣， 不如登高之 博见 也。 登高而招， 臂非加长也， 而见者远 ； 顺风而呼， 声非加 疾 也， 而闻者 彰 。 假 舆马者， 非 利足 也， 而致千里； 假舟楫者， 非能水也， 而 绝 江河。 君子 生非异 也， 善假于物也 。 智者借力而行，善用资源是人生的重要智慧。----张平（中国新能源行业协会秘书长，著名讲师，曾于北京大学演讲） 刘基诗云：东山导骑出岩阿，能使枯蒲贵绮罗。却恨卞和无禄位，中宵抱玉泪成...

致广大而尽精微，极高明而道中庸。--冯友兰（当代著名哲学家、教育家，毕业于北京大学） 洁静精微，是孔子整理《易经》后的评语；  北宋易学大师邵康节与儿子为邻居算了一卦了，邵康节又是如何算出邻居的需求来的呢？ 卦卦有变卦，爻爻有不同。大师与非大师的区别，前提还是精微。

上穷碧落下黄泉，动手动脚找东西。----傅斯年（历史学家、古典文学家，曾任北京大学校长） 只愿扫天下的陈蕃，知道了要先扫一室； 曹操和陶侃的废物利用，告诉我们废物也可有大用处； 会分祭肉的穷孩子陈平，长大后如何娶到了富翁的孙女？狮子搏象，用全力；狮子搏兔，亦用全力。只能把小事做好，才能把大事做好！

大胆的假设，小心的求证； 认真的做事，严肃的做人。----胡适（新文化运动领袖之一，曾任北京大学校长） 神宗在执行熙宁变法过程中遇到的偶然小事，对变化的夭折起到了推波助澜的作用；  赵武灵王又是如何说服步步改穿胡服的呢？ 吕端大事不糊涂，最终保宋真宗上位。

圣坚人说积财伤道，伤的便是做人的道。一个人去做伤天害理的事情，请问他的孩子 学到了什么？学到了贪婪，学到了自私，后代学到这个，请问他的家运还会延续下去吗？人算不如天算，遵循财富之道和人生之道，家运才能不败。----蔡礼旭（海口教廉国学启蒙中心创始人，，曾于北京大学演讲）

隐，不是生存状态，更多是处事心态。能抵挡住诱惑，坚守自己的本性，这就是大隐。----王立群（河南大学文学系教授，博士生导师，曾于北京大学演讲）

你有良知，中国便不会沉沦；你有尊严，中国便不会没有脊梁；你找准了正确的方向，中国便不会后退。请记得：你所站立的地方，就是你的中国；你怎么样，中国便怎么样；你是什么，中国便是什么；你有光明，中国便不黑暗。----厉以宁（著名经济学家，毕业于北京大学经济学系） 查了一下，好像是崔卫平说的，不知道原书中厉以宁一说，考证来自哪里？ 冬天晒太阳是很舒服的一件事，但你自己得先站到太阳底下！

我们的老祖宗,千百年前就总结出和气生财、和则兴、和为贵、和则两利，恶则两害等词语，早就深谙经商大义，足以为训。在今天，做到一团和气虽说未必能生财，但会让人进一步生气。----张平（中国新能源行业协会秘书长，著名讲师，曾于北京大学演讲） 天子与平民、老板与员工，无论是谁，都还是尽量不发怒为好。

人生人世间，接触的事情那么多，接触的人那么复杂，不可能不生气，但不能轻易动怒，也就是说，动怒是万不得已的，动怒是没有其他方法时的唯一选择。如果有更好的方法，我们为什么也发怒呢？所以说，发怒是一种无能的表现。----崔国文（知名学者，曾于北京大学演讲） 项羽与刘邦隔着涧水斗智，项目被数落上十宗罪，怒而用弩射伤刘备，刘备靠忍渡过危机；魏晋名士王述能与一个鸡蛋斗气良久，却能忍住谢奕的臭骂。制怒，至关重要。

据说林则徐有一个座右铭“制怒”，就是说无论如何你也别生气，更不能发怒。很多自找倒霉的事，很多傻事都是因为一怒而生的。由于一怒，说出不应该说的话； 由于一怒，做出不应该的事； 由于一怒，得罪了不应该得罪的人； 由于一怒，没能做出一个最稳当最妥帖的最巧妙的决定。----王蒙（著名作家、学者，曾于北京大学演讲）

伴君如伴虎。成就越大，危险越高。这种现象不仅过去有，现在也存在。自救是个房屋的主题，谨慎永远都没有害处。----何兹全（著名历史学家，教育家，北京大学历史系兼职教授）

月满则亏，水满则溢。荣辱、胜败、祸福这些东西都是经常相互变化的，一个人，一个家庭，不可能总是荣华富贵加荣华富贵，一辈子全是荣华富贵，他们也会碰到屈辱损害，会碰到天生的祸事。俗话说，天有不测风云，人有旦夕祸福，佛家的说法叫无常，谁无视这一点，他只能是自取灭亡。----王蒙（著名作家、学者，曾于北京大学演讲）

古往今来，只有常胜将军，没有永胜将军。商场如战场，只有长胜企业家，没有永胜企业家。企业危机乃至商海沉浮，都是经常发生的事，关键在于正确应对。----谭小芳（著名企管专家，曾于北京大学演讲）

处在穷的阶段，那就该考虑变上一变了，变通了以后又要考虑持盈保泰，让这种良好的书页保持得更长久一些。总之，随时都要有这种通其变的意识，这样才能“自天佑之，吉无不利”。----罗梅君（北京大学历史系客座教授，德国柏林自由大学教授） 《贫病之变》 子贡问： “夫子岂病乎？”原宪曰： “吾闻之，无财者谓之贫，学道而不能行者谓之病。若宪，贫也，非病也。”子贡惭，不怿而去，终身耻其言之过也。

因为 不能弯曲的树易 折,不会弯曲的人常败。 所以人们常说，做人要能伸能屈。有时候，前面的路看似堵塞了，但实质上通往前方的路，不止这一条，只要懂得弯曲、变通，就不会碰壁，就总有康庄大道摆在面前。----柯伟林 （北京大学历史系客座教授，美国哈佛大学教授）

做人要像山一样，踏踏实实，稳稳当当，这样别人才会信任你； 做事要像水一样，能适应任何环境，能包容万物，本身却非常的纯静。----于丹（著名文化学者，曾于北京大学演讲）

已所不欲，勿施于人，是作为精神层面而言，而不是指具体的行为而言。如果将这种与人相处的原则，套用到具体行为上就容易用错。比如，我不喜欢喝酒，也不许别人喝酒；我不喜欢谈论什么，以为别人也如此。这样就会对已所不欲，勿施于人产生误解，甚至会导致相反的行为，不能处理好人与之间的关系。正确的行为，应该是我知道自己不喜欢喝酒，由此推辞别人也有不喜欢的； 我不希望别人用酒来招待我，我也不用别人不喜欢的东西或者...

忘我是一种境界。因为有了我，才会有比较，有了比较，才会考虑要竞争，竞争失衡时就会有不平，或有嫉妒，或有争斗。现实生活中，竞争是无法避免的，但是人不能老是处在紧张状态中，神经不能绷得太紧，因此要适时找回一种可以忘我的状态。----季羡林（国学大师，北京大学原副校长）

我希望你们学习辜鸿铭先生的英文和刘师培先生的国学，并不要你们也去拥护复辟或君主立宪。----蔡元培（革命家、教育家、政治家，曾任北京大学校长） 陈胜能说出：苟富贵，勿相忘；燕雀安知鸿鹄之志哉；王侯将相，宁有种乎？能想出大楚兴，陈胜王的计策，最终却众叛亲离，死在车夫刀下。 狄仁杰用自己的光明坦荡，宽容豁达，赢得了朝野的尊重。 亚历山大的智慧与宽容，成为著名的政治家。

人生犹如棋局，要学习的不是技巧，而是布局； 格局大了，未来的路，才能宽。----柯伟林（北京大学历史系课座教授，美国哈佛大学教授）

《金瓶梅》说：审格局，决一世枯荣，观气色，定行年之休咎。做人，成家，立业，全在格局之中。----何兹全（著名历史学家，教育家，北京大学历史系兼职教授）

儒家说，正心诚意是修身的出发点，修身则是治国、平天下的根基，因此我想，救国必先救己。----蒋梦麟（近代教育家，曾任北京大学校长）