神/上帝的酷兒 Queer of God Podcast - 地表上走在最前端的基督徒 - 酷兒經課集、酷兒看電影、酷兒運動員。

參與討論 Contributors 賴金君、陳查令 內容摘要 Summary 約拿受上帝差派到尼尼微去傳達「回轉」的信息。你會不會也和約拿一樣，遲遲不想出發去呢？又要用怎麼樣的立場去向這群人說話呢？這個故事的本身充滿了不可思議的挑戰與困難。對於同志LGBTQ酷兒基督徒來說，誰是尼尼微，需要轉向與悔改的呢？ 議題討論 Discussion 1. 面對性少眾，教會是如何成為罪惡滿盈的大城市呢？ 2. 在這個故事當中，你怎麼看待讓是圈內人、誰又是圈外...

參與討論 Contributors Tulbus、charing 內容摘要 Summary 主後66-73年，猶太人跟羅馬帝國的戰爭導致聖殿被毀，猶太人成為離散之人。當時貧富差距甚大，許多富人的錢財是不公義所得，他們拒付工資，以暴力奪得錢財；囤積錢財，不幫助窮人，好宴樂，其中富人也包含猶太人。 而今天的這段經文，雅各勉勵被富人壓迫的猶太基督徒，他們要他們保持忍耐，等到主再來，忍耐如農夫等待地理的出產，要如眾先知為榜樣，到時一切公義都會回到...

參與討論 Contributors 賴金君、陳查令 內容摘要 Summary 你還記得為什麼接受了洗禮嗎？在那個片刻，上帝又對你說了什麼？這集的內容討論了疑洗約翰與耶穌之間的對話：上帝的指示讓耶穌也經歷一般人的生命歷程，耶穌也順服在這當中。對於酷兒同志LGBTQ基督徒而言，要能真實地成為人加入教會卻仍是非常困難的事情：教會仍阻攔同志用真實的生命來加入信仰團體。 議題討論 Discussion 1. 你有聽過教會不為人施洗的種種理由嗎？ 2. 同...

參與討論 Contributors Charing、柳丁 內容摘要 Summary 有被按立的女牧師、LGBTQIA+牧者，還是會讓一些人看輕，但這些都是有呼召的人，蒙召宣揚上帝的話語——耶穌從不輕看被多數人看輕的人！我們也要小心經文不應該被拿來強迫別人服從在上位者，尤其是教會內部的鬥爭。現在政治環境跟提多書的時代不同，而且提多書應該是託名寫作，可能當時有些掌權者刻意要建立階層制度的環境或教會。神學家分析提多書的敘述與耶穌或其他保羅書信...

各位聽眾朋友大家好，我是 查令。不知不覺一年又要過去了，衷心感謝各位聽眾一直以來對 神|上帝的酷兒  Queer of God Podcast 的支持。 哈囉大家好！我是 Orange。今年我們一共有45集的節目內容，你們的收聽與回應是支持我們繼續前進、努力進步的動力。 我是 蔡蔡。為了能夠有機會聽到聽眾朋友的聲音，我們將舉辦一個特別活動，了解聽眾朋友感興趣的主題與內容，和大家互動。 我是 以杰。這次特別活動，” Queer of God 神|上...

參與討論 Contributors 賴金君、陳查令 內容摘要 Summary 面對被據回歸的離散猶太人，今天的經文點出了處境中的困難：過去的痛苦經驗揮之不去，對於新的未來又無法肯定。先知指出了來自於上帝的古老應許：上帝與我們同在，會施行拯救，指引我們回家(鍚安)的道路。對於身處不確定的同志LGBTQ族群來說，這段經文也帶來深度的共鳴。 議題討論 Discussion 1. 你認為目前同志LGBTQ基督徒的處境：過去的陰影以及未來的光明面，是什麼？ 2...

參與討論 Contributors 賴金君、陳查令 內容摘要 Summary 跟從耶穌的人，必須要愛耶穌勝過愛自己的家人，以及揹起自己的十字架。十字架是酷刑、是羞辱，也象徵跟隨耶穌是一件犧牲、痛苦的事。而背起自己的十字架，代表需要拋下自己生命中所放不下的一切，諸如金錢、權力、名利及家人等事物，並致力遵行神的話語，凡是遵行他話語的人，都是耶穌基督的家人。 成為門徒，是一個本質性上的轉變，過去的價值觀或認為重要的東西，以及對...

參與討論 Contributors 查令、柳丁 內容摘要 Summary 不同譯本帶來不同的理解，我們探討了舊約當中救贖主、維護者、伸冤者，與新約中基督教相信的救贖主概念；不只是末世的時候出現，而是現在就與我們同在。在亞洲我們有辯護維權者（律師），為權益被侵害的人發聲，尤其在是香港爭取民主的過程中。某些基督徒對上帝權威的理解不同、會運用經文壓迫其他人，尤其是反同基督徒對同志造成的傷害。約伯正在做見證，被壓迫的聲音將會被聆...

參與討論 Contributors Tulbus、陳查令 內容摘要 Summary 被擄回歸的猶太人，以及留在耶路撒冷的猶太人，經歷了數十年不同生活環境的衝擊與改變之後，現在要「在一起」：生活、工作、建聖殿、形成信仰團契，似乎不那麼容易，也有更多的挑戰在面前等著。對於同志酷兒基督徒而言，這段經文也帶來重要的提醒：是什麼可以讓我們聯合在一起努力，又是朝著怎麼樣的方向前進？這樣的努力是要能在彼此帶著對信仰、性別、神學…不相同的認識...

參與討論 Contributors Tulbus、陳查令 內容摘要 Summary 今天的經文，是保羅寫給提摩太的書信，當時以弗所教會，有一些假教師，想透過傳講假福音來吸引更多的信徒，來收取錢財或是利益。現今教會領袖貪戀錢財，並將奉獻挪用於自己或家族事業投資等新聞，已屢見不鮮。這些教會領袖，常透過豐富神學及成功神學來操縱敬虔，使教會弟兄姊妹甘心樂意奉獻，使自己從中得利。 而面對貪錢的宗教領袖，保羅認為，對人真正有益處的不是金錢...

參與討論 Contributors Tulbus、陳查令 內容摘要 Summary 乃縵是亞蘭王手下最為重要的軍事將領，然而他卻染了痲瘋，無法被國境內的任何醫療治癒。然而，從以色列擄來的女僕卻指出醫治的道路：是在以色列的先知以利沙。這段無法標記年代的故事，卻展現著兩股不同的意識型態，在政治、軍事以及宗教信仰上的衝突。弱勢的酷兒與同志族群們，是不是也能在權威與壓迫者面前，指出那帶有醫治能力的耶穌來？ 議題討論 Discussion 乃縵是因...

參與討論 Contributors 賴金君、陳查令 內容摘要 Summary 在猶太人與撒馬利亞人混居之地，耶穌沒有畏懼地前往，並與患痲瘋病的人相遇，並宣告他們已經得到了醫治，在身體與心靈上都是。跨越地理與人文邊界的行動，在當時是少有的，也在禮儀文化上產生衝突。福音與酷兒同志基督徒之間的關係與張力，在這段經文的光照下似乎也能有了新的了解：是什麼攔阻了福音呢？是反同論點與恐懼嗎？還有什麼？ 議題討論 Discussion 誰是我們這時...

參與討論 Contributors 阮以杰、陳查令 內容摘要 Summary 今天經文令人想起於香港反送中挺身而出，在街上阻止警察開槍的傳道人。做主門徒的代價可能是遭受暴力、被監禁等不公正的對待。上帝國的實踐不是在單一一個人身上，門徒看到其他人的需要，為了社群能經歷到上帝的國，個人要付出很大的代價。在資本主義下讀這段經文似乎會落入計算成本的陷阱。基督徒想到撇下一切服事神往往想到的是進修道院、隻身前往海外宣教，然而在殖民主...

參與討論 Contributors Orange、查令 內容摘要 Summary 人們往往有自己的偶像——不見得是實體的雕刻，而是無形的觀念、行為、神學、堅持，而偏離了上帝的意念。耶利米書哀嘆有醫生百姓卻得不到醫治，而我們的處境是有牧者卻有一群人得不到牧養。虛擬偶像、體制、各種主義造成教會參與者的流失，尤其是年輕人雖仍信仰上帝卻離開教會的比例越來越高，許多是由於教會對LGBTQIA+酷兒同志群體的壓迫及傷害。歐美教會白人掌權、殖民思維的...

參與討論 Contributors Orange、陳查令 內容摘要 Summary Orange到芝哥來參加研討論，在搭機離開前，和陳查令一起有了下午茶。兩個酷兒神學人，討論了 (1) 美國教會的種族/族群公義的挑戰、(2) 性別議題在教派內的發展、(3)性少數與種族少數基督徒/神學人在教派裡所面對的挑戰…等最前線第一手的觀察與經驗分享。 錄音的地點在市中心的一間LGBTQ+Friendly的獨立咖啡店。 延伸資料 Reference Megan Rohrer (ELCA首位跨性別主教) http...

參與討論 Contributors Tulbus、陳查令 內容摘要 Summary 今天的經文，是保羅寫信給腓利門的一封信。信中保羅言辭懇切地替腓利門逃跑的奴隸阿尼西謀求情。阿尼西謀身為奴隸沒有公民身份，是主人的財產可以任意支配，甚至可以處死。但保羅告訴腓利門，這個逃跑的奴隸阿尼西謀，遇見保羅後就變成基督徒。保羅雖打發阿尼西謀回去腓利門那裡，但他也提醒腓利門，因著一同在主耶穌基督裡的關係，阿尼西謀與腓利門，不再是主僕，乃是親愛...

參與討論 Contributors 賴金君、陳查令 內容摘要 Summary 天國的比喻在此路加福音，我們可以得到 (1) 由小變大 (2) 有意識地行動 (3) 著重於分享 (4) 不限於特定的性別/角色 等這些啟示。對於我們熱衷於傳福音的人來說，即便現在看起來成果有限，但是，這些變化已然存在，而且會持續地發生長大。對於同志酷兒基督徒的福音工作，也是如此：有一天會成為大樹，使更多人可以得到休息，會成為讓眾人分享的宴席！ 議題討論 Discussion...

參與討論 Contributors Sandy、陳查令 內容摘要 Summary 以色列人的出埃及經歷是與解放的上帝互動歷史中最為重要的一項：因此我們都不停地敬拜與讚美上帝的恩典。對於同志酷兒基督徒而言，能單純地與上帝同在、經歷到平靜與安穩，不就是在變動的生活當中，最為期待的了嗎！ 議題討論 Discussion 同志酷兒基督徒是為了什麼緣故敬拜上帝呢？ 一想到上帝，你會與什麼解放的經歷連結在一起呢？ 你都是怎麼敬拜上帝的呢？有什麼特別的禮...

參與討論 Contributors 蔡蔡、陳查令 內容摘要 Summary 在我們未出生之前，上帝已經選召了我們。「拆毀是為了建設」對於同志酷兒基督徒而言是兩個層面：面對聲稱對同志友好的教會，以及在這範圍之外的團體。LGBTQ在不同的團體裡，都是自由不受壓迫的嗎？還是，父權與有毒的神學都在其中反覆被強加在我們身上？酷兒神學是「邪門歪道」，將隱形框架展現出來，讓我們得以細仔審視。建立與栽植並不容易，然而，蒙召之後，上帝會要負責...

參與討論 Contributors Orange、陳查令 內容摘要 Summary 上帝是要親近我們的上帝，祂渴望與我們親近也渴望我們親近祂，阻止同志基督徒親近上帝是不合適的。即使是躲躲藏藏不敢出櫃的同志，上帝也知道他們的一切。不幸的是，有同志神職人員或各界名人隱藏或否定身分認同，反而宣揚反同言論。耶利米先知警告我們要提防的假先知，反同基督徒和挺同基督徒之間彼此不同意，互控對方。反同認為同性戀是罪、是褻瀆上帝，挺同認為同志也是...

參與討論 Contributors Tulbus、陳查令 內容摘要 Summary 初代教會時期，保羅不斷地在處理，誰是上帝子民的議題。不論是猶太基督徒還是外邦基督徒，都因上帝的恩典，成為上帝的子民。教會作為一個延續體，是不斷、傳承、累積傳統。但值得我們來深思的是，在現今這個時代，還有哪個群體被當作是外邦人？還有哪一些群體被教會隔絕在外？使這些群體沒有辦法享受，在基督裡與上帝和好的福份。 和好的關係，生態神學家們提供一個很重要...

參與討論 Contributors 賴金君、陳查令 內容摘要 Summary 上帝眼中的富足，可能和我們想的不一樣。教會的發展受到資本主義的影響，擴張之餘模糊了焦點，究竟對誰有利益？是否為上帝所要的？就像經文中的富人所想所說都是「我」、「我」、「我」，教會應該如何不再以自我為中心，不是為自己積穳，而是致力於服務周遭、社會的需要？教會是否在擴張成長之時以犧牲邊緣群體為代價？甚至對同志基督徒落井下石？耶穌提醒我們要躲避各樣的...

參與討論 Contributors 蔡蔡、陳查令 內容摘要 Summary 門徒對耶穌說：「人和妻子既是這樣，倒不如不娶。」耶穌說：「這話不是人都能領受的，惟獨賜給誰，誰才能領受。因為有生來是閹人，也有被人閹的，並有為天國的緣故自閹的。這話誰能領受就可以領受。」(和合本 馬太福音19:10-12) 耶穌對「閹人」給予了第三種定義「為天國的緣故自閹的」，一方面挑戰了當時(法利賽)人們對於妥拉僵化理解 - 不完整的人不能參與聖殿崇拜、與救恩...

參與討論 Contributors Sandy、陳查令 內容摘要 Summary 禱告並沒有只有單一的模式，而是在生命的各個處境裡，都能因為不同的形式與上帝親近。在生命的低潮裡，以及主流之外的族群的我們，許多可見與不可見的障礙，是挑戰，也是上帝所應許的平安同在之時。 這集內容，Sandy也分享了他們在面對憂鬱與難受情緒的經歷。這段禱告文，也是在被擄後期的處境下：仍是在外國勢力下，雖然能回歸耶路撒冷，卻沒有辦法得到真實的平安，有上帝...

參與討論 Contributors Tulbus、陳查令 內容摘要 Summary 今天的經文，不斷提及「虛空」。作者追求智慧、追求勞碌後，得出了一個結論，日光之下的事，都是虛空。作者認為，人做的一切，都是徒勞，猶如蒸氣，虛無、飄渺。 在一部1993年的戲劇《戲說慈禧》裡的主題曲《簾後》，歌詞中描寫慈禧太后的愛恨情仇，執掌前朝後宮的心路歷程。其中，歌詞寫道，「當繁華褪盡，誰的癡，誰的怨，皆不過風煙一抹。」籌謀算計，在歷史慢慢長河中...