牛哥講經丨廣東話哲學、書籍分享

原片： https://www.youtube.com/live/4Mcj1NulhSs 香港出名山多，你行山有冇試過見到一啲五顏六色嘅野生植物，然後頭腦當中閃出一個念頭：唔知好唔好食呢？ 的確，有一啲嘅野生植物，生得好似我哋平時見到嘅士多啤梨同藍莓，唔單止味道幾好、仲食得落肚，只係佢哋通常會細隻少少。有啲野莓食得，但有啲嘢就唔食得，就好似野生蘑菇唔可以亂咁試，因為呢個世界上有好多種嘅野生蘑菇都會致命。仲有野杏仁，因為有幾十種嘅野杏仁含有...

正所謂一醉解千愁，過去嘅文人愁情多，亦好鍾意飲酒，但係鍾意飲酒還鍾意飲酒，點解佢哋會嗜酒如命，甚至飲到就死都要繼續飲呢？ 一個狄龍同倪匡嘅故事，或者表明咗部分答案。 有一次黃霑生日，搵埋啲老友搞咗場宴會，狄龍坐喺蔡瀾旁邊，倪匡就坐喺對面。 倪匡同蔡瀾手上面已經各有一杯白蘭地，就問狄龍飲唔飲酒。狄龍點一點頭，指住酒杯，向侍應講：「嚟一杯殺蟲水。」 侍應驚訝咁倒酒，問到：「點解要將酒叫做殺蟲水，殺嘅係咩蟲...

若然我哋打開歷史教科書，揭去講授第一次世界大戰起因嘅部份，我哋通常都會見到歐洲地圖，而戰爭嘅原因會係：歐洲各國長年以來嘅海軍競賽、德國皇帝同將軍盲目好戰，而當兩粒子彈從普林西普嘅白朗寧左輪手槍中飛出，擊殺奧匈帝國王儲斐迪南大公，導火線觸發，大戰突然發生。而英國同俄國就係歐洲嘅守護者，將德國野心殲滅。但係英國牛津大學，教授全球歷史（global history）嘅歷史學家彼德．梵科潘（Peter Frankopan）並唔同意以...

原影片網址： https://youtube.com/live/yVsaQmSoHJA 自從人類開始意識到超自然存在之後，就產生出咗對於太陽神、同大地母神嘅單純信仰，然後慢慢擴展到相信自然萬物都有神，步入到原始嘅多神教時代。其後，人類歷史上第一個、以及影響後世眾多宗教嘅世界宗教誕生咗，佢就係「瑣羅亞斯德教」（aka拜火教）。喺公元前1000年左右（誤差大約係300年），喺古代波斯，而家伊朗高原嘅東北部，有一個叫做「查拉圖斯特拉」（Zarathustra）...

原片： https://youtu.be/I1gRBozwqbk 唔知你有無喺threads／ig之類見過呢個故事？有一次夜航嘅飛機，遇到氣流，成架飛機震得好犀利，個震一直持續。有個男人一路飲酒，旁邊有個澳洲大肥佬，肥佬好驚，望住飲酒嘅男人，問到：「You die before？」飲酒嘅男人話：「I lived before。」（我活過）呢個男人，就係蔡瀾。而呢個故事，記載喺蔡瀾2022年出版嘅《人生真的很好玩》。無論係從呢個故事，定還是書中嘅文章，我哋都可以見到蔡...

有一個男人坐咗喺一塊岩石之上，右手手踭支撐喺左邊大髀，微微低着頭，右手手背抵住下巴。呢一個係羅丹好出名嘅雕刻作品《沉思者》。呢一個人到底喺度諗緊啲乜嘢呢？據講，羅單本人係將呢一座雕像命名為《詩人》，但係喺佢死咗之後，呢個作品就被稱為沉思者，因為重新鑄造呢一座雕像嘅工匠盧第耶認為一個雕像正喺度沉思。思考，係人類一個重要嘅特徵。法國哲學家巴斯卡就講過：「人類是會思考的蘆葦。」相比起好多動物，人類並唔高...

上兩集，我哋提到社交平台令整體青少年更易陷入「內化型障礙」（internalizing disorders），亦即係焦慮、抑鬱，以及社交平台滿足唔到一個理想童年所需要嘅親身遊玩。其實，從更小嘅角度講，社交平台對兩性嘅影響各有不同，而社會心理學家喬納森・海特（Jonathan Haidt）喺《失控的焦慮世代》指出：「社群媒體對女孩的傷害大於男孩。」原因在於，雖然男女心理上喺好多方面上非常相似，但係有一啲事實上嘅性別差異「是跨文化與跨時...

原片： https://youtube.com/live/R7-wvhTSIxA 人類將自己呢個物種命名為智人（Homo sapiens），亦即係有智慧嘅人類。呢一個命名蘊含住濃厚嘅理性主義嘅樂觀，當我哋回望過去十萬年，我哋會發現智人的確發明、發現、征服過嘅事物，係罄（音：hing3）竹難書，此等智慧，非常偉大，但智力唔單單具有創造力，仲有破壞力。 而人類破壞力之大，唔單單係可以消滅一個地方嘅人，甚至係消滅所有人類、地球上嘅一切生靈。當人類經過一二戰嘅...

上集，我哋提到《失控的焦慮世代》嘅作者，社會心理學家喬納森・海特（Jonathan Haidt）藉由研究數據得出Z世代嘅童年經歷2010－2015年間嘅「大重塑」期（智能電話同社交媒體大流行）之後，青年患上內化型障礙（焦慮同抑鬱）嘅比例大增。智能電話、社交媒體大流行同內化型障礙嘅關係到底係咩呢？好直覺嘅回答，就係令青年沉迷 虛擬世界，唔鍾意同人講嘢。但係，社會心理學家得出一個更深刻嘅回答：虛擬世界嘅生活，違反人類童年嘅建...

原片： https://www.youtube.com/live/LOua2lihdUk?si=xg1d_CNL4h4tLk6y 上集我哋講到農業優勢同起源地。但事實上，農業喺一開始嘅時候，並無之前所提到嘅優勢，之前所提到嘅優勢，更似係農業成熟之後嘅結果。今集，我哋要跟住作者去問。本來呢個地球上嘅所有人都過住狩獵採集嘅生活， 但係點解有人擅自改變， 變成生產糧食？ 相信咁樣做嘅人有佢嘅原因， 咁我哋就可以問： 喺新月沃土嘅居民組喺公元前8500百年就開始耕作， 但係氣...

每一個時代之間嘅人都有着代溝， 但我哋同新世代嘅距離，唔係代溝咁簡單。對於童年並唔係活喺電話／ 互聯網時代嘅長輩嚟講， 佢哋會覺得自己係地球人， 而新一代就好似火星人咁。 呢一班火星人 會有好奇怪嘅習慣， 成日機不離手， 如果父母唔容許子女用電話嘅話， 子女會威脅父母， 嚴重嘅，仲會提出自殺。以往係笑話般嘅句式：「唔做乜乜，就會死咩」、「遲啲乜乜，就會死咩」，對於新世代嚟講唔再係戲言，漸漸化成現實，因為青少...

各位： 衷心感謝各位陪伴，今日迎嚟《牛哥講經》成立四週年。 尋日（6月12日）同大家喺live度回顧一週年嗰陣嘅《五十集而自述》、藉由各位留言回憶以往集數，以及從各位投稿嚟講講離別之情。結果得出咗個破天荒嘅五個鐘直播，好開心同大家一齊經歷呢段時間。 如果大家想重溫內容，可以到patreon、podcast（建議spotify）、youtube睇返重播，聽下牛某嘅真心說話。其中，我提到一個頻道公告，係一個唔容易嘅決定，希望大家明白。 由...

原片： https://www.youtube.com/live/HV62oa7RN4Y 上次我哋講到西班牙殖民者同印加國王阿塔花普嘅故事，我哋會見到殖民者嘅優勢，大概可以講成《槍炮、病菌與鋼鐵》（雖然槍炮唔係主因），而我哋再上次講過，作者其實唔係最著意於呢啲近因，而係想搵出個終極因，今次，我哋就了解一下作者所關懷嘅終極因嘅背景知識，亦即係農業嘅背景知識。逢星期三夜晚九點直播（如有字幕，字幕由ai生成，我無時間檢查，如有需要，自行取用）本集...

上集提到冷戰呢個緊張時期，以美國為首同以蘇聯為首嘅政治聯盟互不相讓，結果係盟友之間嘅內部關係變得堅壯，而美國同歐盟似乎成為咗穩固嘅政治、經濟隊友，共同提倡民主政治、自由貿易（當然，呢種自由貿易主要係開放畀西方內部）。不過，蘇聯解體以後，自由貿易開始出現較為明顯嘅反對呼聲。美國對於關稅嘅態度，亦有暗湧。即使民主黨嘅克林頓、奧巴馬喺在任期間有推動全球貿易，例如奧巴馬推動咗《跨太平洋夥伴關係協定》（TPP...

逢星期三夜晚九點直播（如有字幕，字幕由ai生成，我無時間檢查，如有需要，自行取用）本集章節：00:00 開講12:06 背景知識24:20 阿塔花普落難記50:21 分析落敗閱讀材料：《槍炮、病菌與鋼鐵》

中國文化將講出嚟嘅哲學稱之為道。但中國文化唔係始於哲學。春秋戰國嘅諸子都知道，喺文字仲未發達嘅過去，有一個「不言之道」嘅時代。道，就係言說（概念），而不言之道就係言說之先嘅時代。唐君毅喺《中國哲學原論・原道篇》就指出，孔子雖然言道，但係佢依然「知有一不言之道在」。但係，不言之道嘅內容係咩呢？點解我哋依家對呢個不言之道如此陌生呢？因為孔子編寫《六經》，正正係將過去嘅不言之道隱藏，引導中國文化走上有言...

原片： https://youtube.com/live/nS5Xl-7HQ9I 上次我哋講到作者認為人類族群之間嘅差異係源自於地理（環境），而終極因實際上就係有無可以畜養嘅動物。 今次，我哋就要由史前嘅人類演化講起，好快咁睇下人由非洲到全球嘅傳播路線，然後你會發現美洲同澳洲無可以畜養嘅動物並唔一定係偶然。而南太平洋諸島嘅特殊地理（千姿百態），令作者賈德・戴蒙認為係一個好好嘅地點作觀察。 本集章節： 00:00 開講 06:30 第一章 從伊甸園到印...

藉由前兩集嘅內容，我哋可以見到貿易發展史實際上就係邁向現代全球化嘅過程。全球化明面上帶嚟好多好處（尤其對消費者而言），但佢同時都埋藏咗好多國與國嘅衡突。二十世紀，甚至到今時今日，都仲有唔少衝突嘅實際原因係基於全球化。而當中一個衝突之處，就係港口。 今集係有文有路嘅第九集，我會同你睇睇全球化底下，港口點解會變得越嚟越重要；從歷史當中，我哋會見到港口往往係「危險地帶」——無論係戰亂定日常，佢都緊緊扼住全...

逢星期三夜晚九點直播（如有字幕，字幕由ai生成，我無時間檢查，如有需要，自行取用） 每一本好書都想解決一個或多個問題，《槍炮、病菌與鋼鐵》要解決嘅問題係源自於一個新幾內亞（New Guinea）政治人物亞力（Yali）嘅問題： 「為什麼是白人製造出這麼多貨物，再運來這裡？為什麼我們黑人沒搞出過什麼名堂？」 {點解係白人整嘢、運過嚟賣，但黑人無整到啲咩出嚟？｝ ｛點解係白人殖民黑人，而唔係黑人殖民白人？｝ 呢個問題令作者...

「活人與死者都不需要擔心死亡，因為前者不受死亡的影響，後者則是不復存在。」 人對死亡或多或少都有啲直覺上嘅恐懼，今次我哋會睇下Shelly Kagan作為一個物理論者會點樣思考死亡嘅壞處，亦即係死亡之所以壞嘅原因——佢認為死亡之所以壞，唔能夠歸因於死亡令他人傷感，而係因為剝奪，因而呢種立場又叫做剝奪說。 物理論者嘅基本立場 死亡導致他人傷感 剝奪說 另外，古希臘哲學家伊壁鳩魯對於死亡有一個著名論證： 「所以，所有禍害...

主流嘅觀點認為，如果想得到人生當中夢寐以求嘅嘢，例如係大隻、成功、財富自由、唔使煩惱、可以有多啲時間做自己鍾意嘅嘢……咁就唔使問阿貴，最好嘅方法就係設定確切目標。 好多年以來，《原子習慣》嘅作者詹姆斯・克利爾（James Clear）都係用呢一種方式面對習慣，亦即係話，將每一個習慣視為達成目標嘅手段，呢種就叫做目標優先嘅心態。經過年月嘅洗禮之後， 佢發現到 呢種目標優先嘅心態係一種誤入歧途，因為 成果同自己所設定...

「我們缺乏對話。」 當教宗方濟各諗起一個故事，佢就會如此感嘆道。 呢個故事喺教宗方濟各曾經所駐嘅教堂，首都主教座堂（ Metropolitan Cathedral）門面描繪住——約瑟同佢嘅兄弟重逢嘅故事。約瑟曾經被兄弟所賣，經歷入獄、誣蔑，最終因為解夢能力，成為埃及宰相，喺饑荒時期救返前嚟求助嘅兄弟，最終彼此以擁抱消融幾十年嚟嘅恩怨，然後佢哋向對方問到：「我的父親仍健在嗎？」 對於教宗方濟各嚟講，呢個故事對我哋嘅時代有重大嘅...

不經不覺，1919年嘅五四運動，至今已經過去咗超過一百年。我哋會藉由〈紀念「五四」〉(1935年5月5日)，睇下胡適點樣從當時報刊嘅報導，回憶五四運動當日嘅情狀。 胡適認為，五四運動之所以可能出現，一方面係因為當時學生嘅愛國情緒，另一方面係當時嘅威爾遜主義所帶嚟嘅樂觀思潮——佢甚至稱之為有住「狂熱的樂觀」嘅時代。正正係咁樣嘅時代，以致北大校長蔡元培從演講中呈現出「公理戰勝強權」嘅呼求。從此，思潮走向孫中山所講嘅...

上次莊子哲學入門（2.1），我哋提到莊子喺亂世中決意「游戲污瀆之中自快」，今次就要講埋佢游戲人間嘅態度，其中，佢提出「陸沉」呢個有趣表述。「陸沉」唔係講緊一個海島被乜嘢淹沒，而係講緊一個人嘅精神狀態——如果你搵到一個「陸沉」嘅朋友（雖然佢好可能「陸沉」緊但你睇唔出，但我哋假設你可以知道佢係「陸沉」），記得好好珍惜佢。若然你唔理佢，佢可能就會變咗全沉。 另外，明明我哋聽開嘅寓言都有啲童趣、溫和，但王博居然...

上次我哋講到《貿易大歷史》嘅作者指出，歐美喺十九世紀末、二十世紀初期各國高舉關稅，但貿易暢順嘅現實。而唔少經濟史家都認為關稅同大蕭條嘅關係唔大。如果你未聽，就記得聽咗上集先。 今次，係有文有路嘅第七集，為咗說明關稅嘅作用同關稅歷史對現代嘅啟示，我哋就要講講一個重要嘅關稅理論——「斯托爾珀──薩繆爾森定理」（Stolper–Samuelson theorem）。喺開始之前，我哋先睇下關稅嘅背景知識——關稅同市場競爭之間嘅關係。