活泉甘霖

2014生命講座/陳以熙 -- Hosting provided by SoundOn

失錢的比喻 找回所愛者的靈魂 https://seventhousand.net/fr/node/2500 前幾天收一則信息： 有位同靈在網路聽您在台南場的演講，提出幾個問題想請教~ «如果不進教堂，基督的教會應該以甚麼方式存在為宜？» 請容分享愚僕的粗淺領受： 基督（神）的教會超越時空，從遠古的亞伯開始，經過目前這世代，一直到不知什麼時候才會來臨的末日被提為止（來12:22-24）。 教會不被時空限制，更不是由你我「建造」而成。今天我們是「來到」（com...

微如塵 美如神 https://seventhousand.net/fr/node/2503 第六天 神用塵土(註 1)造出地上活物 living creature 那時死亡還未侵入世界(2 )萬物萬生皆永活 之後 同樣用塵土 神造人 造成之時，男女與諸獸一樣也是活物(3) 人並不強於獸(4) 人異於獸的是，父神對首生的神子說：我們要按我們(5)的形像造人。於是神把自己生命的氣息the breath of life吹進人身，使’âdâm內有神的公義與真實之形像(6)，外能活出神的愛與光之樣式。強過所有被...

三位一體神 與 獨一（自有永有）真神 以及 獨生的神（唯一為父所生的神）ho monogenēs theos：the only begotten God. https://seventhousand.net/fr/node/2504 大道至簡 https://seventhousand.net/fr/node/2275 * 三位一體的主軸：父是神，子是神，聖靈是神，然而「子『不是』父」。子與父是「有區別」distinct的。 * 猶太教的獨一神觀：「在我面前，你們不可有別的神」「我是你們唯一俯伏敬拜的對象」。獨一神 = 只我是（你們的...

熱天 https://seventhousand.net/fr/node/2447 大巴黎區六月的氣候異乎尋常的熱。思及古人，在熱氣停滯的閣樓裡，勉自己當如常安穩的思考，寫作，閱讀，與神低語。 約拿因前一天還遮陽的蓖麻樹瞬間枯死，日頭曝曬他的頭，使他發昏，當下怒氣沖天的向神求死，還強力回嘴好言相勸的神說：「我發怒以致於死，都合乎理！」 心一驚。原來連「氣候」這不起眼的平常事，都能左右我們風平浪靜時與神的親密！事實上蓖麻樹的生死和氣候的冷熱...

神真的不看外貌嗎？ 外在之美，打在眼睛上，令人發出驚嘆。 內在之美，打在靈上，激起「高山仰止，心嚮往之」，亟欲跟隨的情操。 無人能否認，非凡的外貌會帶給擁有者打開人世間許多第一扇門的方便。 當先知撒母耳，神的靈在他身上，第一眼看見大衛的哥哥以利押，心裡馬上有感動（一如今人常說「聖靈感動我…」）：「他就是神要我膏立的王！」哪知神立刻否決：「不要看他的外貌，和他身材高大，我不揀選他！因為神不像人看人，人是...

被誘惑捆綁的自由意志 「主耶穌對信他的猶太人說，你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒。你們必曉得真理，真理必叫你們得自由the truth shall make you free.」（約8 :31-32） 清楚說明人在曉得真理之前，縱使以世上標準是個自由人，並且根據世俗自由的定義，自主做了「信耶穌」和「遵守主道」的選擇，不過因為這選擇的發生在他們獲得自由之前（真理必叫你們得自由），所以不能說是出於他們自由的選擇。 自由 * 舊約談的是奴僕婢...

如鹿切慕溪水 神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。 我的心渴想神，就是永生神；我幾時得朝見神呢？（詩42.1-2） 切慕渴想，不是泛泛之情，不是表面裝模作樣。是來自內心最深處不加掩飾ostensiblement的表達。如同嬰孩渴望獲得父母的照顧一樣。 鹿之所以切慕溪水，因為牠知道溪水與牠的生命息息相關。因而無論內在的心情和外在的環境多麼地千變萬化，不變的是牠無論去到哪裡，都會留下能走到水邊的力氣。否則，不就等同於人若賺得全...