รู้ขณะเดียว

ให้แยกออกเป็น 2 กลุ่มไปเลย กลุ่มเรื่องข้างในก็เอาไว้ข้างใน กลุ่มเรื่องข้างนอกก็เอาไว้ข้างนอก เมื่อเราแยกออกเป็น 2 กลุ่มนี้ เราจะเริ่มเห็นภาวะของตัวรู้ที่อิสระ ที่ไม่เกี่ยวข้องกับเรื่องข้างใน และไม่เกี่ยวข้องกับเรื่องข้างนอก มันจะเห็นช่องทางทีมันจะไป ช่องทางเดิน เหมือนกับมรรคมีองค์8 ทางสายกลาง เดินระหว่างกลาง ธรรมะบรรยายโดย พระอาจารย์กระสินธุ์ อนุภัทโท 12 ก.ย. 61 สวนโมกข์กรุงเทพ

ธรรมะเทศนาโดย พระอาจารย์กระสินธุ์ อนุภัทโท 3 ก.พ. 62 คอร์สธัมมวิจยสัมโพชฌงค์ ณ ยุวพุทธิกสมาคมฯ(ศูนย์4)

คอร์สธัมมวิจยสัมโพชฌงค์ ธรรมะเทศนาโดย พระอาจารย์กระสินธุ์ อนุภัทโท และพระมหาราเชน สุทธจิตโต วันที่ 3 ก.พ. 62 ณ ยุวพุทธิกสมาคมฯ(ศูนย์4)

คอร์สธัมมวิจยสัมโพชฌงค์ ธรรมะเทศนาโดย พระอาจารย์กระสินธุ์ อนุภัทโท และพระมหาราเชน สุทธจิตโต วันที่ 3 ก.พ. 62 ณ ยุวพุทธิกสมาคมฯ(ศูนย์4)

ธรรมะเทศนาโดย พระอาจารย์กระสินธุ์ อนุภัทโท และพระมหาราเชน สุทธจิตโต 2 ก.พ. 62 คอร์สธัมมวิจยสัมโพชฌงค์ ณ ยุวพุทธิกสมาคมฯ(ศูนย์4)

ต้องรู้ก่อนว่าเรากำลังจะฝึกอะไร รูปแบบต่างๆนี่มันเป็นเพียงแค่อุปกรณ์  ทุกอุบายจะเข้าไปสู่เป้าหมายคือ การฝึก  ..ฝึกจิต ฝึกใจ    ใจ คือ ตัวภาวะที่รับรู้อารมณ์ หรือที่เราเรียกกัน ผู้รู้ ผู้ดู  กรรมฐานมีหลายวิธี ต้องเข้าใจว่าเวลาเราทำ  วิธีใดก็ตาม ต้องให้เกิดภาวะตรงนี้ให้ได้  ไม่งั้นเราจะเกิดแต่ผู้นึก ผู้คิด  ถ้าเราไม่มีผู้รู้ ผู้ดู เราก็จะมีผู้นึก ผู้คิดขึ้นมาแทนที่    ความคิดจะสร้างภาพ สร้างความฝัน...

ธรรมะเทศนาโดย พระอาจารย์กระสินธุ์ อนุภัทโท 2 ก.พ. 62 คอร์สธัมมวิจยสัมโพชฌงค์ ณ ยุวพุทธิกสมาคมฯ(ศูนย์4)

ฝึกภาวะตัวรู้ รูปทั้ง 5 เนี่ย ถ้าเรารู้สึกกับรูปที่เป็นปัจจุบัน จะเห็นความเป็นขณะหนึ่งของมันทั้งหมด อย่างที่เราฟังเสียงนกเนี่ย สังเกตมั้ย เดี๋ยวอันนี้ก็เกิด เดี๋ยวก็ดับไป เดี๋ยวก็เปลี่ยนไป เดี๋ยวก็ดับไป เดี๋ยวนกบินผ่านมาวูบแล้วก็หายไป ถ้าฝึกดีๆเอา ตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจ ที่มันเคยทำอะไรกับใจ เอามาฝึกโดยอาศัยอารมณ์ปัจจุบันเป็นหลัก เพราะอารมณ์ปัจจุบันจะเปลี่ยนตัวได้ไว ไม่แช่ ไม่จมอยู่ แม้แต่ฟังเสียง...

กลุ่มที่เราสร้างขึ้นมา ด้วยสัญญา และสังขาร สร้างความรู้สึกขึ้นมา เราสังเกตดู การฝึกแบบนี้ เราฝึกได้พักนึงเราก็จะเลิก เพราะมันทำขึ้น แล้วเราก็มีคาดการณ์หวังผลด้วย ทำไปแล้วมันจะต้องดีอย่างนั้น ดีอย่างนี้ แต่บางทีทำไปแล้วมันกลับไม่ดี เราก็เลิก ถ้ามันดี เราก็ขยัน ...ต้องละการกระทำของตัวเองให้ได้ก่อน แล้วมารับรู้ที่ธรรมชาติมาทำให้เรา โดยง่ายๆ มันเป็นยังไง เป็นแบบไหน และจะฝึกรู้สึกกับมันได้ยังไง ถ้าเราท...

อะไรเกิดขึ้นในปัจจุบัน ให้หัดรู้ไว้ๆ มีสติระลึกรู้ไว้ อะไรกำลังเกิดขึ้นกับตัวเอง รู้ไว้ๆ แล้วเดี๋ยวมันจะเริ่มแยกเอง รักษาศีล สำรวมอินทรีย์ ตา หู จมูก ลิ้น กาย และใจ สำรวมดีๆ... ใจ มีหน้าที่รู้อารมณ์ นอกนั้นไม่ใช่ใจ มันเป็นแขกมาหาใจ มาเยี่ยมบ้านเฉยๆ มันมีเหตุ_ปัจจัยเหมาะสมมันก็เกิด หมดเหตุ_ปัจจัยเมื่อไรก็สลายตัว ไม่ต้องไปซีเรียสกับมัน ไม่ต้องไปทำอะไรมันเลย ..อยู่กับภาวะของตัวรู้อารมณ์ ..ถ้าเรามีสติ...

ถ้าใครทำจิตให้มีความสุขกับการที่ฉันได้รู้ รู้อารมณ์ได้ ไม่ว่าจะเป็นอารมณ์แบบไหนก็ตาม ก็จะรู้จักวิธีภาวนาได้หลากหลาย เพราะรูปแบบของใจเป็นที่รู้อารมณ์ อะไรที่มาหาเค้า เป็นเครื่องมือใช้ฝึกได้หมดเลย ถ้าเรารู้สึก เราโกรธ อ๋อ! เราได้เห็นความโกรธด้วย มีความสุขกับการได้เห็นความโกรธด้วย เป็นไปได้มั้ย? ให้มีความสุขกับการได้เห็นตัวเองนี่แหละ วางจิต วางใจให้ถูก ถ้าวางใจให้ถูก ได้เห็นปั๊บ จะภาวนาได้ง่าย ภาวนาไ...

… การเคลื่อนไหวธรรมดาๆที่เรามีอยู่นั่นแหละ  ที่เราเคยเคลื่อนไป เคลื่อนมา อันนี้มันมีอยู่แล้ว  แต่เราไม่ได้เอาตัวรู้เข้าไปรู้มัน เฉยๆ   อ้าว!! เราโกรธ เกลียด รัก ชังในแต่ละวัน คุณมีอยู่มั้ย? มีอยู่ตลอดใช่มั้ย? แต่คุณไม่ได้เอาตัวรู้ไปรู้มัน คุณเลยเป็นไปตามมัน   เพียงแต่คุณรู้จักแยกให้ชัดๆว่า เออนี่โกรธนะ นี่รู้โกรธนะ  ให้เป็นแค่นี้แหละ ตัวรู้นั่นแหละ คือ ตัวใจ   … ที่มาสร้างจังหวะ เดินจงกรม เพื่อจะแ...

ตัวรู้ก็มีเหตุเกิดของเค้า มีเหตุดับของเค้า เราก็แค่อาศัยเค้าเท่านั้นเอง ยึดก็ไม่ได้ เหมือนตัวคิด ตัวรัก ตัวโลภ ตัวโกรธ ตัวหลง เราไปยึดเค้าไม่ได้ เพราะเค้ามีเหตุของเค้า อันนี้ กับ อันนี้กระทบกัน จึงเกิดสิ่งนี้ ฉนั้นตัวรู้มันจะเกิดจากการกระทบ และตัวรู้นี้มันจะมีแค่สั้นๆ   ...รู้ เกิดเมื่อมีการกระทบกับอายตนะ ...รู้ อะไรก็ตามที่เกิด_ดับ ...รู้ ไม่ผ่านการคิด ...รู้ ไม่มีกาลเวลา มีตลอด ยกเว้นตอนหลับ ......

ชีวิตเรามีเวทีอยู่ 6 เวที ตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจ ไปดูดีๆ ...ตัวละครของดวงตา คือรูปทั้งหลาย ...ฝึกเป็นคนดู คนเห็นละครชีวิต ...แค่รู้สึกว่าอึดอัด ตัวอึดอัดแสดงอยู่ ธรรมะบรรยายโดย พระอาจารย์กระสินธุ์ อนุภัทโท 

เราชอบไปติดอยู่กับอดีต ติดกับอนาคต เราไม่ติดอยู่กับปัจจุบัน แล้วก็ทำปัจจุบันนี้พลาด เพราะปัจจุบันนี้ไม่ค่อยมีสติ ไม่ค่อยมีปัญญาในการไตร่ตรอง พิจารณาว่าอะไรควรเอา อะไรไม่ควรเอา อะไรควรทำ ไม่ควรทำ ทำไปมั่ว สร้างปัญหาให้กับตัวเองโดยไม่รู้ตัว ปัจจุบันมีทั้ง 6 ทางให้เราได้สัมผัส...ปัจจุบันนี้ไม่ต้องทำนะ มันจะทำให้เราเลย ธรรมะบรรยายโดย พระอาจารย์กระสินธุ์ อนุภัทโท 13 มิ.ย. 60