Memória da Rabeca Brasileira

O Romance do Boi da Mão de Pau tem autoria muito bem conhecida. Era cantado por um rabequeiro afamado, preto alforriado do século XIX que, no agreste potiguar, completaria 175 anos de idade em 2023. Por isso, este episódio (publicado em duas partes) traz um conteúdo especial do Memória da Rabeca Brasileira - celebrando a vida e obra de Fabião das Queimadas.

Nascido em Nova Cruz no estado do Rio Grande do Norte e considerado um virtuose da rabeca, Geraldo Idalino completaria 80 anos de idade em novembro de 2022. Após 15 anos de seu falecimento, o disco mais antológico de sua carreira - Um Violino no Forró - também completa 40 anos de lançamento pela gravadora Copacabana Discos (RJ), mas infelizmente, ainda espera o merecido reconhecimento nacional. "U...

Após dois anos produzindo a série Memória da Rabeca Brasileira com episódios podcast e entrevistas ao vivo no Youtube com rabequeiros e rabequeiras de todo o Brasil, Portugal e América Latina, Caio Padilha se habilita a preservar o patrimônio imaterial dos repertórios da rabeca potiguar. Pois através do violino de Geraldo Idalino (ou Geraldo da Rabeca), compartilharemos com o grande público uma fo...

Vem aí a terceira temporada Memória da Rabeca Brasileira! Se inscreva em nosso canal no Youtube e ative as notificações para ter a cesso a todos os conteúdos! Vamos falar de rabequeiros e rabequeiras que formam grandes afluentes culturais entre o Rio Grande do Norte e Rio Grande do Sul!

Por influência decisiva do trabalho do professor Gilmar de Carvalho e do fotógrafo Francisco Sousa, no Ceará foram contemplados no edital da Secretaria de Cultura do Estado como "Tesouros Vivos da Cultura" os seguintes mestres: Antônio Pinto (Luthier e rabequeiro de Aurora); Totonho (Luthier de Mauriti); Antônio Hortênsio (já falecido, rabequeiro de Varjota); Gil Chagas (Luthier de Aurora); Aécio...

No Brasil, ao relacionarmos os estados do Ceará e de São Paulo para pensar o tema da rabeca na obra do professor Gilmar de Carvalho, estamos mobilizando também aspectos políticos e econômicos em torno do tema da democratização e do acesso aos bens musicais. E talvez ao usar uma "rabeca paulista", o rabequeiro se torna um "enrabecador" da ideia hegemônica de violino moderno, com suas práticas sonor...

No discurso imagético dos livros do Gilmar de Carvalho e Francisco Sousa, a rabeca se torna um signo posto em ação, ou seja, um objeto musical bastante dinâmico, variado e difuso. E as transmutações de rabecas demonstram nas imagens uma grande capacidade criativa de invenção, transgressão e desafio dos mestres rabequeiros da tradição. O trabalho fotográfico de Francisco Sousa se torna fundamental...

A partir de entrevista feita com rabequeiro Di Freitas pelo etnomusicólogo Michael Silvers, diretamente da região do Cariri, celebramos neste episódio a luteria de Rabecas no Ceará que foi documentada nos livros do professor Gilmar e do fotógrafo Carvalho e Francisco Sousa: - "Ao longo de nossas viagens, encontramos vários luthiers. Graças à liberdade que desfrutam, as rabecas são feitas de va...

Não é novidade que a noção de Cultura Popular esteja fortemente marcada por questões de gênero e por elogios moralizantes da macheza e da heterosexualidade, por exemplo. E tratar das moralidades embutidas entre a descrição de rabequeiros frente à única rabequeira nos livros do professor Gilmar de Carvalho nos faz considerar as noções de reputação e honra atravessadas por invisibilizações, apagamen...

O texto desse episódio deve agradecimentos especiais à Paula Bujes, Fabiano de Cristo e Márcio Mattos que forneceram muitas informações através do Dossiê de Patrimonialização das Matrizes Tradicionais do Forró - especialmente preparado para o IPHAN em 2021. Para celebrar a cultura imaterial em torno das rabecas do Ceará vamos ouvir o som de mestres Totó, Zequinha Nóbrega, Toinho Barroso, Chic...

Em abril de 2022, graças ao patrocínio do projeto Madeira que Cupim não Rói em parceria com a Universidade de Illinois nos Estados Unidos, iniciaremos a segunda temporada em podcast da série Memória da Rabeca Brasileira. Serão sete episódios especiais dedicados ao legado do professor Gilmar de Carvalho (em memória) e do fotógrafo Francisco Sousa sobre as rabecas do Ceará. E nesse primeiro capítulo...

Mesmo que consideremos a rabeca um instrumento tradicional, temos que admitir que muitas das perguntas que fazemos sobre ela são, na verdade, bastante recentes. Ou seja, para alguns, perguntar se a rabeca é um instrumento tradicional, seria parte de um interesse moderno. Para outros, tematizar a rabeca entre a tradição e a modernidade seria, na verdade, uma falsa questão, uma vez que ela parte de...

Ensaios sobre a relação entre as oralidades e a música de rabeca no Brasil. Partimos do pressuposto de que a literatura sobre rabeca é escrita em língua portuguesa, mas sua cultura musical está compartilhada em fala brasileira. O que é bem diferente. Mas o que se tem em comum é que, tanto nosso idioma quanto a música de rabeca, primeiro se aprende de ouvido.

A rabeca não se define apenas por caracteres musicológicos no Brasil. É preciso considerar seu caráter a partir de conjecturas transculturais de seu patrimônio material e simbólico enquanto instrumento de música e de oralidades. Pois é como se os usos e memórias da rabeca brasileira tivessem viajado indiretamente por matizes culturais que alcançaram um distante passado da África setentrional, pass...

Mesmo que na virada do século XIX para o XX a rabeca não merecesse uma distinção marcante nos estudos folclóricos, sabemos que, paralelamente, esse instrumento popular, ainda sim, já era definido pelos versos do rabequeiro Fabião das Queimadas. No início do século XX este romanceiro cantador apresentava sua rabeca na região agreste do Rio Grande do Norte de um modo bastante peculiar, com os seguin...

A chamada Ciência do Folclore passou a ser considerada uma disciplina menor nos atuais estudos sobre rabeca, rabequeiros e rabequeiras. A etnomusicologia é que hoje domina o discurso especializado sobre o assunto. Por consequência, a adjetivação imputada à música de rabeca como sendo folclórica pode soar como expressão depreciativa em alguns casos. Por que?

Os chamados estados-nação que emergiram desde a era moderna - sobrepondo comunidades e territórios menos abrangentes - propiciaram as condições ideológicas para que hoje pudéssemos relacionar rabeca e cultura brasileira. Como se ela fosse mais que um instrumento musical, um artefato cultural que resguardasse o espírito de um povo, de uma nação.

No caso da música de rabeca brasileira, o instrumento e o instrumentista na cultura popular fazem uma oposição às elites com seus violinos caros, e fazem uma oposição à cultura oficial baseada na música escrita. Mas seria o caso de se perguntar se, nesses casos, a rabeca na é propriedade de algum grupo social, ou se é um instrumento próprio de uma rebeldia individual - em que cada rabequeiro se ex...

O Boi enquanto figura de expressão cultural no Brasil remonta algumas das formas simbólicas de antiquíssimos temas da humanidade, tais como a morte e a ressurreição, o sagrado e o profano, a conduta e o castigo, e ainda outras camadas de representação presentes em folguedos populares e danças dramáticas pelo mundo afora. Essas camadas simbólicas formariam então uma dimensão imaterial d...