Audiolibros Cristianos

88. Para afrontar su misión en el siglo XXI, la Iglesia debe apostar a la formación académica de intelectuales y teólogos e incorporarlos a su staff.

87. La Iglesia no es un factor opcional en la experiencia de fe.

86. Necesitamos volver a insistir en la importancia de las vocaciones en el desarrollo de la misión cristiana.

85. La mejor estrategia para resistir a la secularización es trabajar por una cosmovisión cristiana integral que abarque la totalidad de la vida.

Antes de abrir la boca, debemos detenernos para escuchar con atención el corazón de la cultura

El cristianismo nos hace más humanos, no menos

La gracia de Dios nos invita a asumir un rol activo en la defensa de la dignidad de las personas

La comunidad cristiana debe ser un lugar de acogida para la fragilidad humana

80. Cuando compartimos la solidaridad que existe al interior de las iglesias con “los de afuera”, nuestro testimonio habla por nosotros.

79. Las renovaciones y reformas más poderosas surgen a menudo de las experiencias de humillación.

78. Es en vano repetir la polémica de hace cinco siglos: ni los evangélicos de hoy son Lutero, ni los católicos actuales son el papado medieval.

77. Nuestra fe individual, eclesial y denominacional hace agua ante los desafíos actuales; por eso, necesitamos convocar a la tradición cristiana en nuestra ayuda.

76. Aunque los simulacros del poder de Dios son un placebo que se siente muy bien, lo que en verdad necesitamos es el poder real.

74. Aunque la vergüenza, la inexperiencia o la incredulidad nos alejen de los milagros, eso también es una parte fundamental de nuestra fe. 75. Para aquellos que quieran sobrevivir a la modernidad líquida, caminar sobre las aguas es una obligación.

72. La marginación de las mujeres no pertenece al corazón del cristianismo; es un lastre que debemos sacudirnos de una vez por todas. 73. Una Iglesia que margina a un sector del pueblo de Dios será una Iglesia débil y enferma: ha amputado una parte de la imagen de Dios.

71. No podemos seguir haciendo la vista gorda ante el acoso y los abusos cometidos al interior de la comunidad cristiana.

70. Más que un reservorio de valores o un imperativo moral para denunciar pecados ajenos, nuestras familias deben brillar como una sociedad de contraste.

69. Lo que hace que la Iglesia se mantenga en pie es la fe en la gracia de Dios manifestada en Cristo Jesús, no una postura ética, política o ideológica.

67. El eje de la escatología cristiana es sencillo, pero potente: la victoria absoluta de Dios sobre las fuerzas del mal. 68. Una sana escatología debe evitar dos peligros siempre al acecho: la especulación conspirativa y el triunfalismo apocalíptico.

65. Aunque la oferta suene tentadora, el pueblo de Dios debe evitar las alianzas con los poderes temporales si no quiere perder su identidad. 66. La Iglesia es débil cuando busca imponer sus valores con la ayuda del Estado o el dinero, pero fuerte cuando acepta su misión: ser testimonio del Reino de Dios.

64. Un estilo de vida sencillo y generoso es una forma muy potente de hablarle a una cultura consumista, individualista e idólatra del dinero.

62. El cristianismo del siglo XXI debe colaborar enla tarea de sanar y proteger la naturaleza de los abusos, la contaminación y la avaricia.

61. El sacerdocio de todos los creyentes no es una excusa para el individualismo religioso: es una invitación a la solidaridad cristiana.

60. Espiritualizar las respuestas no es lo mismo que responder las preguntas; necesitamos abordar el dilema humano de manera integral.

58. Los desiertos espirituales y las crisis de fe son procesos naturales y necesarios de la vida cristiana. 59. La piedad religiosa puede llevarnos por caminososcuros; por eso, nuestra vida debe crecer a la luz de una confianza sencilla en Dios.