台北靈糧堂

經文：雅各書四：1-5接續著前面對真正敬虔的討論，雅各指出紛爭不是出於上面的智慧，而是出於人的私慾。而私慾往往使人一無所得。一、私慾與貪戀無論是前面所言的驕傲、自誇、嫉妒、紛爭，都是出於「百體中之私慾」。因此雅各提醒「貪戀」之為害，「貪戀」使人「嫉妒」，因而想要得著不屬於自己的東西，並且為了得著不擇手段「鬥毆爭戰」。但是「貪戀」其實是人類墮落的開始，亞當「貪戀」不屬於自己「如神一樣」的知識與地位，以...

經文：雅各書三：13-18接下去的段落，雅各討論生命根源中的苦毒是出於什麼，會產生什麼樣的結果。苦毒的根源是地上的假智慧，生發的結果就是紛爭(16)、嫉妒( 四2) 與批評論斷( 四11)。因此信徒要尋求屬天的真智慧。一、在智慧的溫柔上顯出善行相對於從苦毒根源而出的苦毒言語，人可以「顯出他的善行來」。這裡的「善行」指的是合宜舉動帶來的良善行為，這樣的「善行」根源於「智慧的溫柔」，這裡的溫柔也有謙卑的意味。而「有見識...

經文：雅各書三：9-12本段接續上面口舌影響力的討論，雅各提醒信徒，如果口舌傷人，證明自己內心的源頭同樣是有問題的，因此無法被視為真正的敬虔。一、用舌頭頌讚主首先，雅各舉出信徒最容易表現出的敬虔之舉，就是「用舌頭頌讚」上帝。「頌讚」一字，對上帝是指「頌讚」，也可以指上帝對人的「賜福」，或者人對人「祝福」。這是一種正向的循環，人「頌讚」上帝，上帝「賜福」人，人與人彼此「祝福」。與咒詛的負向循環剛好相反。...

信中牧師透過幽默的個人經歷、深刻的聖經真理以及溫暖的牧養心腸，分享哥林多後書「新造的人」之真理，破除靠行為賺取救恩的「表現主義」。耶穌已為我們完全破產的人生「全額付清」，恩典不與努力對立，只與賺取對立。 經文：哥林多後書五17, 以弗所書二8~9 (2026/5/24 證道) 🖥 歡迎訂閱教會社群媒體！知道更多教會大小事。 ⁠⁠https://linktr.ee/breadoflifetaipei⁠⁠

經文：雅各書三：1-8雅各書在此仍然討論真實的敬虔，但是進入另一個主題。真實的敬虔不僅在於聽道並行道，也在於把守自己的口舌。一、話語上沒有過失就是完全人首先，雅各勸人「不要多人作師傅」，作師傅就是拿話語來教導人，勸誡人。雅各說這是危險的「因為曉得我們要受更重的判斷」。師傅所說的話，將成為他自己被檢視的標準。因為言語影響人至鉅，包括影響他人，也影響自己。如果一個人能「在話語上沒有過失」，那他就可以避免...

經文：雅各書二：18-26雅各在此處，特別引用舊約的人物，亞伯拉罕與喇合，來見證真實的信心必然伴隨著信心的行動。雖然他的「因行為稱義」的說法與保羅「因信稱義」的說法有異，但仔細去讀就知道二者並不違背，人當然不能因自己的好行為與持守宗教儀文，得以在上帝面前站立得住，但是一旦憑信心領受救恩之後，若不能活出信心的行為，就會淪為「死的」信心。一、沒有行為的信心是死的在這段經文中，雅各一共三次提到「沒有行為的信...

經文：雅各書二：14-17真正的敬虔不僅在於聽道與行道，也在於憐憫與相愛。而憐憫與相愛不僅是「不可按著外貌待人」，也在於面對人們真實的需要，作出回應。一、兄弟姊妹缺了日用飲食濟貧是舊約聖經中真敬虔的表現「欺壓貧寒的，是辱沒造他的主；憐憫窮乏的，乃是尊敬主」( 箴十四31)「憐憫貧窮的，就是借給耶和華；他的善行，耶和華必償還。」( 箴十九17) 雅各討論真正的敬虔時，他提出生活中真實的例證「若是弟兄或是姊妹，赤身露...

神正呼召你從「新兵」蛻變為「精兵」！本集透過《民數記》以色列人的曠野歷程，看神如何將奴隸打造為得地為業的軍隊。拒絕當外圍的閒雜人，讓會幕成為你生活的中心，在人生的黑夜中，一同經歷出入蒙福、約櫃引路的恩典。 經文：創32:1-12、22-31 (2026/5/16 證道) 🖥 歡迎訂閱教會社群媒體！知道更多教會大小事。 ⁠⁠https://linktr.ee/breadoflifetaipei⁠⁠

經文：雅各書二：1-7真正的敬虔不僅在於聽道，也在於行道。另一方面，真正的敬虔也在於敬重上帝所造的每一個人。因此舊約箴言說「富戶窮人在世相遇，都為耶和華所造。」( 箴二二2)一、不可按外貌待人然而這個世界，通常都是「按著外貌待人」。因此雅各提醒已經「信奉我們榮耀的主耶穌基督」的信徒，要與這個世界分別「不可按著外貌待人」。雅各特別舉了一個在聚會中的例子，因為公開聚會的舉動，會形成一個價值觀「若有一個人帶著...

經文：雅各書一：22-27雅各說，面對試煉與試探時，要「快快地聽…存溫柔的心領受那所栽種的道，就是能救你們靈魂的道」，但是單單聽道，卻也可能使人能聽不能行。自以為的虔誠是「單單聽道」，真正的虔誠是「實在行出來」。一、不要自己欺哄自己雖然「聽道」是重要的，但是「單單聽道」卻可能「自己欺哄自己」。雅各用照鏡子來作比喻，照鏡子的時候「人對著鏡子看自己本來的面目」，是看得很清楚的。但是一旦離開鏡子「走後隨即忘了...

經文：雅各書一：19-21因此雅各告知信徒，在面對「百般試煉」與「忍受試探」之時，上帝會賜我們真智慧來面對，這個智慧就是「快快地聽，慢慢地說，慢慢地動怒」。一、快快地聽首先什麼是「快快地聽」呢？就是積極的聽，主動的聽。在申命記，上帝要以色列百姓「聽啊! 以色列」( 申六4)，這是一個命令；新約耶穌也說「有耳可聽的，就應當聽！」( 太十一15)「聽」是信徒在上帝面前應有的位分。聽的態度是「存溫柔的心領受」，也就是受...

姻與性最神聖的屬靈奧秘！不論單身、已婚或正經歷性別掙扎，在福音面前我們都是破碎、需要恩典的人。讓我們回到基督裡，預備心迎接屬靈的大收割！ 經文：以弗所書五21-33 (2026/5/17 證道) 🖥 歡迎訂閱教會社群媒體！知道更多教會大小事。 ⁠⁠https://linktr.ee/breadoflifetaipei⁠⁠

經文：雅各書一：12-18人生不但有「百般試煉」，也要「忍受試探」。事實上「試煉」與「試探」在原文中是同字根，都是一種「試驗」(3,12)。重點在於面對這樣的「試驗」之後，人會因此而站立得住，還是會跌倒。一、忍受試探是有福的首先，雅各勉勵信徒，即便面對試探，也不一定會跌倒，正如基督自己勝過試探一樣，「你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一...

經文：雅各書一：1-11雅各寫信的對象是「散住十二個支派之人」，也就是居於各處的猶太基督徒。雅各開宗明義，告知信徒，人生充滿挑戰，但在挑戰中可以向上帝求智慧，當我們通過一次次的挑戰之後，我們的人生就會是一個成熟的人生。一、落在百般的試煉中首先，雅各提到「百般試煉」，也就是人生中各種接二連三而來的考驗。許多人害怕挑戰，拒絕考驗，但是害怕與拒絕並無法使我們免於這些。因此雅各說「要以為大喜樂」，積極並樂觀的...

經文：出埃及記四十：34-38本段是出埃及記的最後一段，也是出埃及過程中的最高潮。一、雲彩遮蓋會幕一旦完工，上帝親臨「當時，雲彩遮蓋會幕」，這個雲彩就是帶領他們出埃及的「雲火柱」（出十三17～22），也在摩西上西乃山時「雲彩把山遮蓋」（出二四1～18），現在這「雲彩遮蓋會幕」。二、耶和華的榮光充滿會幕此時「耶和華的榮光就充滿了帳幕」，這個「榮光」就是上帝榮耀的同在。第20天我們討論了一個字shekinah，它是由「住」...

經文：出埃及記四十：16-33上一段是耶和華曉喻摩西，這一段是摩西「照樣行」。一、摩西立起帳幕「第二年正月初一日」，摩西就「立起帳幕」，本段一共八個「是照耶和華所吩咐他的」，每一個步驟都是如此。不但安置好一切，同時在桌上放了「陳設餅」，點了「燈」，在香壇上「燒了馨香的香」，在洗濯盆中「盛水」，把祭物「獻在祭壇上」。所有的器物不但被膏分別為聖，而且開始啟用。二、亞倫洗手洗腳同時摩西、亞倫並亞倫的兒子，一...

當人生劇本發生超乎預期的挑戰，上帝的恩典如何介入？黎源悅牧師細述陪伴兒子對抗罕病的旅程。這不只是抗病紀錄，更是父神與孩子間的親密對話——祂將身體的傷痕化為獨一無二的「鑽石」，讓枯乾的落葉成為屬靈藝術品。透過這場分享，帶你領受如何與神建立「祂先我後」的盟約，在生命的拐點處，看見那位永不放手的守門者，如何走出一場超越時空的得勝。 經文：以弗所書二10, 以賽亞書五十八11 (2026/5/10 證道) 🖥 歡迎訂閱教會社群媒...

經文：出埃及記四十：1-15四十1～33記載完工之後搭建會幕，以及膏立祭司。一、正月初一這裡的「正月初一日」，是指「第二年正月初一日」，他們在第一年的正月十四離開埃及，三個月後來到西乃山，上帝頒律法，與他們立約，摩西上西乃山，上帝指示會幕的樣式，刻了法版，百姓拜牛犢，重刻法版，重新立約，實際製造會幕，終於來到第二年正月初一日，他們要將會幕立起來了。二、膏抹帳幕與器物上帝要摩西將一切都安置好，把「約櫃」安...

經文：出埃及記三十八：31-43本段是描述會幕的工完成之後，他們把所有完工的設備與器物「送到摩西那裏」。一、 凡吩咐的..都照做了「吩咐」與「照樣做了」是一個對比，他們沒有少做，沒有多做，也沒有照自己想做的做，「凡耶和華所吩咐摩西的，以色列人都照樣做了」，當「一切的工」就這樣做完時，他們送到摩西那裏，向摩西交帳，請摩西檢驗。二、 帳幕和帳幕的一切器具「一切的工」包括帳幕本身和帳幕的一切器具，以及為祭司亞倫...

經文：出埃及記三十九：1-31亞倫的聖服在出第二八章(本禱讀本第44,45天)已討論過，現在是記述比撒列如何親手做完這些聖服。一、亞倫的聖服原則上亞倫作為大祭司，他的聖服極其華美，包括「內袍、腰帶、褲子」，並有其獨有的「外袍、冠冕」。藍色的「外袍」，袍底有「石榴」和「金鈴鐺」。外袍之上穿上「以弗得、胸牌」，上面有「以色列兒子的名字」，讓大祭司在耶和華面前為十二個支派代求與贖罪。「冠冕」上金牌刻著「歸耶和華為...

經文：出埃及記三十八：9-31這段經文記載的是建造會幕「所用物件的總數」，再一次讓我們看見建造上帝的聖所，是信徒的全民運動，而全民則全力以赴。一、建會幕的材料這可以算是一張清單，建造會幕本身用了「細麻作帷子；柱子..帶卯的銅座；鈎子和杆子..銀子」。「細麻、銅、銀子」是建造會幕主體的主要材料。二、數點的這張清單出於「祭司亞倫的兒子以他瑪」，是他的「手數點的」。在這裡我們看見新約所謂「治理事」的恩賜，我們也...

經文：出埃及記三十八：1-8本段是說明會幕外院的器物「銅祭壇」與「洗濯盆」。一、用皂莢木作祭壇以銅包裹會幕外院中一進門處的「銅祭壇」，是以「皂莢木」作成，四方型，以「銅把壇包裹」。「銅祭壇」是罪人來到上帝面前的第一步，基督為罪人死在十字架上成了贖罪祭，而罪人自己也要經歷十字架治死老我的工作，看自己向世界是死的，向上帝是活的。面對台灣轉化，更多人聽聞福音，經歷救恩是轉化最大的力量，也是一個基本的開始。...

母親節前夕，除了大餐與禮物，我們還能給下一代什麼？本集透過約瑟、摩西及提摩太等聖經人物，探討父母如何透過「禱告」為孩子存下永恆資產。當我們學會適時放手，讓上帝介入孩子的人生，那份「蒙約」中的祝福將引領他們忠心到底。無論你的家庭是否完美，都能在天父的愛裡找到最深的安慰與力量。 經文： (2026/5/9 證道) 🖥 歡迎訂閱教會社群媒體！知道更多教會大小事。 ⁠⁠https://linktr.ee/breadoflifetaipei⁠⁠

經文：出埃及記三十七：10-29本段是再論聖所中的器物，包括陳設餅桌、金燈台與香壇。一、 皂莢木作桌子包上精金陳設餅的桌子，代表上帝的真理，將成為上帝子民生命的糧食，桌上的餅在上帝的面光中擺放，也稱為面餅。陳設餅與世上的學問可以作對比。世界上許多知識，這些知識只能叫人知道世上的事，卻不能使人得生命，耶穌說「我就是生命的糧，到我這裡來的必定不餓，信我的必定不渴。」(約六35)聖經的真理高過世上一切的學問，因為...

經文：出埃及記三十六：8-38從三六8到三九31都是記述工頭帶領百姓做成會幕的工，許多記述是在二五到三十章說明過的，只是前次是上帝「曉諭」摩西，現在是工頭如何現實去做。一、做帳幕幔子首先他們用「藍色、紫色、朱紅色線與細麻」做成會幕的「幔子」，其次他們用「山羊毛」做成會幕的「罩棚」，蓋在幔子上，再用「染紅的公羊皮」做罩棚的蓋，再用「海狗皮」，做一層罩棚上的頂蓋，這就使會幕的主體完成了。我們不會去過度解釋這...