【夏主教理Good Morning】 — 夏志誠主教3分鐘默想

各位兄弟姊妹，今天分享教理簡編第392條，問的是：「罪過是什麼？」 根據奧斯定所說，「罪過是『違反永恆法律的一句話，一個行動，或一個願望』」，也就是思、言、行為。「願望」指思想、行為、言語，人心中所思，或表達出的言語和行為，任何違背永恆法律的事。 什麼是「永恆法律」？即是「天主是愛」的法則，祂愛的法律。這「永恆法律」在信仰中只有一條，如同物理學中地心引力的定律一樣，永遠不變且必須遵守。違反了「地心吸力...

各位兄弟姊妹，今天分享教理簡編第391條，問的是：「若要獲得天主的仁慈，我們必須做什麼？」 這個問題看似有些矛盾，因為我們常說天主的仁慈是慷慨的，天主的愛是無條件的，並非我們能靠行為去「賺獲」天主的愛。天主的愛不是交換，而是白白得來的，為何這條問題卻問「我們必須做什麼」以獲得天主的仁慈？ 且看福音中怎樣記載。耶穌對經師和法利塞人說過：「不是健康的人需要醫生，而是有病的人」（谷2:17）。那些自以為義的人不...

各位兄弟姊妹，今天分享教理簡編第390條，問的是：「聖神的果實是什麼？」 昨天我們提到「聖神賜予的七恩」，即體會到天主愛的人，在其身上有七種能力：「上智、聰敏、超見、剛毅、明達、孝愛和敬畏天主」。 這些恩賜隨著我們在日常生活中慢慢運用和實踐，會漸漸形成一些德行或美德，這些質素會彰顯在我們身上，讓別人看得出來。這就是天主所愛之人的標記，容易被人察覺到聖神在我們身上。 《迦拉達書》第5章22至23節提及「聖神的...

各位兄弟姊妹，今天分享教理簡編第389條，問的是：「聖神的恩賜是什麼？」 聖神是天主的愛，在聖父、與聖子之間永恆、不會停頓、無時或息的彼此相愛。這份愛因著天主的旨意降臨於我們，使我們成為天主的子女。 由於我們時常體會到祂對我們深深的、無限且無條件的愛，這份愛又被稱為「聖神的恩賜」，能夠塑造我們成為積極正面的人，「使人溫順良善，隨從天主的啟迪。」 「聖神賜予的七恩」在聖經中告訴我們，是在堅振聖事時領受的天...

「愛德」當然也是「超性的德行」，為什麼？因為首先，我們這份的愛的能力，都是來自天主。若我們不是天主的子女，我們怎懂得去愛呢？雖然我們每個人多少都有這種美善、愛的能力。 人人都會愛自己的家人和朋友，這很自然，但是愛著愛著，有時我們也會很計較，因為愛會受傷。當我去愛一個人，卻不一定得到回應，對方未必會同樣愛你，便會覺得很辛苦。很多時候，我們總會覺得自己愛得多，對方回應得少，為自己感到不值。 那麼，基督徒...

各位兄弟姊妹，今天分享教理簡編第387條，問的是：「望德是什麼？」 「望德是超性的德行」，與信德密切相關。信德是我們相信自己與父之間愛的關係，但大家都知道，由於我們身處現世，且有許多欠缺，這份關係未能完全呈現。然而，我相信將來這份天主與我們之間的愛與還愛會完全實現，這種對於將來的相信即是盼望，就是「望德」。 「望德」的源自天主的啟示， 因此它是「超性的德行」，不是靠人力可達成，而是由天主主動開始，我們作...

各位兄弟姊妹，今天分享教理簡編第386條，問的是：「信德是什麼？」 「信德是超性的德行」。所謂「超性」，即來自天主，是天主主動賜予的。如何主動呢？祂藉著向我們啟示，告訴我們祂是怎樣的一位神，好讓我們得以相信。不然，若祂不告訴我們，我們信什麼呢？ 簡單而言，天主啟示給我們的是：祂自己就是愛，是愛我們的天主。我們常以家庭關係來形容這份愛：天主是我們的父，我們是祂的子女，這就是愛的關係。而我們相信祂的愛，也...

各位兄弟姊妹，今天分享教理簡編第385條，問的是：「那些是超性的德行？」 很簡單，「超性的德行有三個：信德、望德和愛德。」這問題便回答完畢。不過既然有三分鐘的時間，我想從《聖經》中尋找有誰是這三種德行──信、望、愛──的代表人物。 先講「信德」：信德之父──亞巴郎。他不僅相信天主的存在，更深信天主與他的關係。亞巴郎對天主的應許深信不疑，更具備「信德」。「德」即德行，並非一時的相信，而是在種種考驗當中，即便在...

各位兄弟姊妹，今天分享教理簡編384條，問的是：「超性的德行是什麼？」 之前我們提及過人性的四大重要德行（「四樞德」）──智、義、勇、節。現在開始跟大家介紹「超聖德行」。 所謂「超聖」是指與天主有關係，「超性的德行是以天主為直接根源、動機和對象的德行。」也就是說，這些德行的根源、來源來自天主，要養成這些德行的動機也是為了天主，最終回歸於天主，以祂作為 對象，不止於人的層面。 因此，其根源是天主的愛，傾注在...

各位兄弟姊妹，今天分享教理簡編383條，問的是：「節德是什麼？」 「節德」就是節制的德行。談到節制，當然關乎慾望。人有慾望並不奇怪，這是與生俱來的，若沒有慾望，我們連吃喝都不想，早就活不下去。 進食好不好？喝水好不好？當然好。但是若缺乏節制，也就成了不好的事情。喜歡的就放任地吃，搞壞腸胃。又或者看到食物時是否必須要進食？原來時間不合，便需節制一下，譬如在地鐵不准進食，否則違規會被罰款。 所以，理性的存在...

各位兄弟姊妹，今天分享教理簡編382條，問的是：「勇德是什麼？」 首先講講勇氣──勇氣表現為不怕艱難，有毅力、勇敢和恆心，遇到困難時仍堅持下去……這些都是勇氣的表現。 稱之為「德」，再次重申並不是一時三刻，而是一種穩定且經常地表現有勇氣的德行。「勇德確保人在困境中的毅力」，不是一次起兩次止；「在追求善時有恒心」，，絕不因遇到阻礙而輕言放棄；「使人能為了維護正義的事」，這並不容易。 「勇德」讓我們堅定主意，即...

各位兄弟姊妹，今天分享教理簡編381條，問的是：「義德是什麼？」 首先，「義」即正義、公義，有兩個向度：第一是「對天主」，將屬於天主的、祂應得的歸於祂；第二是「給予近人所應該得到的」，這就是公道和正義。 「義德在於依循恆久和堅定的意願」：我想這樣作，不是做一次兩次，而是經常地、習以為地，總是願意給予屬於天主的東西，或給予人應該得的，是應該作的。 「對天主，義德又稱為『虔敬的德行』。」表現在祈禱和禮儀中。...

各位兄弟姊妹，今天分享教理簡編380條，問的是：「智德是什麼？」 四樞德之首——智、義、勇、節的「智德」。 「智德支配理性的實踐」，指運用理性去明辨是非，善於判斷。判斷「在任何環境中辨別甚麼是我們的真善」，真正的善、真正的好，就是具有智慧。此外，「並揀選適當的方法使之實現」這個美善、這個好。 譬如有一次，一位神父在某個喜慶日子請輔祭們吃雪糕，他大破慳囊，自己出錢。雖然表面上是吃虧，但這也是一種智慧的表現：...

各位兄弟姊妹，今天分享教理簡編379條，問的是：「那些是主要的人性德行？」 所謂「人性德行」，是指能夠透過人力取得和培養的，又稱為「倫理德行」，以養成道德方面良好的行為。 有四種德行「扮演著樞紐的角色，因此被稱為樞德」，不是「輸得」，是「樞紐」的「樞」，即非常重要。「其他一切德行環繞著它們而組合在一起。樞德就是：智德（Prudence）、義德（Justice）、勇德（Fortitude）和節德（Temperance）。」所謂智、義、勇...

各位兄弟姊妹，今天分享教理簡編378條，問的是：「人性的德行是什麼？」 「人性的德行是理智和意志的習慣性和穩定的傾向」，這種慣性一開始並非習以為常、不知不覺的無意識，而是我們有意識、故意地去養成的好習慣。所以並非不思不想，這種穩定的傾向是用心地栽培出來。 「依照理性」，有幾方面的「規範我們的行為」。譬如答應別人，就不應隨便反悔。這種信守諾言正是人性的德行。信守諾言需要付出代價，若不按照承諾實行，可能會...

各位兄弟姊妹，今天分享教理簡編377條，問的是：「德行是什麼？」 從中文來看，「德行」二字很有意思：「德」指美德，「行」指行為、行動。「德行」即指有美德的行動、行為。所謂「修德」，「修橋整路」是要出力的。 簡單而言，「德行」就是好習慣，養成一些好的行為習慣。有些人說「習慣成自然」，好像沒什麼特別，但事實並非如此。在起初，人都有惰性，若不出力費心去養成美德，很容易走向另一方向，變得疏懶、斷斷續續，無法養...

各位兄弟姊妹，今天分享教理簡編376條，問的是：「道德良心會否作出錯誤的判斷？」 我們人的經驗，我和你都一樣，回想起自己的經驗，實在有可能的。雖然當時非常確定地作了一個決定，結果事後發現錯了。這種情況一定有可能，良心也是可能犯錯的。 但即使有犯錯的可能，當那一刻良心發出聲音並且肯定、確定時，「人常該聽從自己良心確定的判斷（聲音）」，按照那個決定去做。然而，話分兩頭：有些錯誤是我們必須負責的──當時清楚確...

各位兄弟姊妹，今天分享教理簡編375條，問的是：「良心應常跟從什麼規則？」 「最普遍的規則有三：1) 總不允許為達到一個善而作惡」，也就是說，不能不擇手段，不能以惡的手段，即不好的手段去達到好的、善的目的。 這條規則看似簡單易明、直截了當，但在一些具體、實際的情況下往往不容易。比如說自衛殺人問題。自衛是善的、好的，因為保護和維護生命；殺人是惡、不好的，殘害生命。 當一個人為了自衛而殺人，可不可行？在乎這個...

各位兄弟姊妹，今天分享教理簡編374條，問的是：「如何培育正直和誠實的道德良心？」 首先，「正直和誠實的道德良心，要藉教育……而培育出來。」教育當然包括知識層面，所謂「知書識禮」，藉由學習，認識外在的規範，社會的前人、名人所累積下來的智慧。 然而，教育還有許多層面，除知識性的道德教育外，還包含感情教育、實際行為、課餘活動，例如參與賣旗或環保活動，培養一份對大自然的感恩之心，讓良心能夠培育起來，更加有敏銳...

各位兄弟姊妹，今天分享教理簡編373條，問的是：「人位格的尊嚴對道德良心而言包含些什麼？ 」人位格的尊嚴，就是要求人的道德良心要靜靜地思考。換句話說，一個人要怎樣才算是合乎人性，活出人性所應具備的特質呢？就是要按照良心去生活，對得起自己的良心。這樣才能做一個頂天立地的人，讓人看到人性的光輝！ 如果一個人掩蓋著良心，譬如說為唯利是圖的情況，我們就會說這人「滅絕人性」，堪稱不再是人、甚至禽獸不如。正直的良...

各位兄弟姊妹，今天來到第372條，問的是：「道德良心是什麼？」 「道德良心是理性的一個判斷（一種判斷力），存在於人心深處，在適當的時刻（發揮作用），囑咐他行善避惡。」 良心的概念其實是跨越文化與宗教，且是人性的。譬如儒家曰「本然之善心」，指的是與人生俱來的向善之心。孔子和孟子如是說，孟子曰「良知」。 在西方，良心被稱為Conscience，Con即「一起」，Science即「知識」，意指「與我同知」，與自己一起知道一些東西...

各位兄弟姊妹，今天來到第371條，問的是：「情慾在道德上是善的或惡的？」 「情慾」──通常我們以為是惡的，或者不好的，我們不為所動，最好是無慾無求。但事實上不是這樣，我們信仰的角度看的「情慾」其實是來自天主，很自然的。我對一些事情有所喜好，或者有所憎惡。「情慾作為感性上的感動，本身既非善亦非惡」，是中性的。 「情慾有助於一個善的行為」，譬如我樂於助人，這情慾「在道德上便是善的，反過來說，便是惡的。」譬如...

各位兄弟姊妹，今天來到第370條，問的是：「情慾是什麼？」 「情慾是指情感和感性的激情或感動」，內裡覺得怎樣，簡單來說：我感覺到怎樣，我覺得什麼。 這份感覺來自何處？「它們由人心理層面的自然因素所組成」，因人而異，各人不同，甚至同一個人在不同環境下或者身體的狀況下都可以不同。 例如我今天很口渴，大汗淋漓，不知為何很想喝可樂，平時很少喝，但今天很想喝。可能昨天看了廣告，激起自己有一種喜歡，不想喝水。這俟跟...

各位兄弟姊妹，今天來到第369條，問的是：「有否常是不道德的行為？」 即無論具什麼意向、無論什麼環境下作的都是不對的、不道德的。 答案就是有的。因為我們在行為上曾提及有三個要素：「對象」──行為本身；「目的」，還有「環境」。「環境」就是在什麼條件底下作的行為；「目的」即動機；「對象」就是行為本身。 有些目的和環境可以減少或增加作這行動的人的責任，但不能改變原來行為的道德性質，決定性的，就是行為本身──即「對...

各位兄弟姊妹，今天來到第368條，問的是：「怎樣才算道德上的好行為？」 「道德上的良好行為，需要對象、目的和環境三者同時是良好的。選擇的對象只就其本身來說」，必定要是一個「善」，昨天有提過：真正的美善、明顯的美善。 譬如生命，如果我們不是選擇生命，而是選擇死亡，例如一個人自殺，他的行為雖然選擇了死亡，其行為的意向可能是好的，比如自殺結束生命，為家人便不用浪費時間和金錢來醫治他，倒不如自我了斷。這樣的行...