中信之聲

你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。（箴4:23） 最近我发现家里种的枸杞叶子上蒙了一层白白的粉，原来它已经得了白粉病。白粉病不是一夜之间出现的，它是植物在通风不良的湿气环境中，因疏于照顾慢慢滋生出来的。我用小苏打和牛奶喷洒叶片、剪去病枝，使它重新焕发生命，又结出了累累的果子。 我们的心灵也会染上属灵的白粉病。日积月累的忧虑、怨言、论断，一点一点地覆盖我们的灵魂，使我们失去原本应该有...

他竟要管理我劳碌所得的，就是我在日光之下用智慧所得的。这也是虚空。（传2:19） 所罗门似乎单单放眼于劳碌工作，而劳碌所得的却要留给后人，他因此感到绝望，甚至恨恶一切的劳碌。当然，所罗门没有从荣耀神的角度来看工作的意义，更明显的是，他的工作观完全无视与人之间爱的关系。 我写这段稿时，刚巧政府部门为悼念前总统尼克逊逝世而放假一天。尼克逊是坚忍不退缩的榜样，同时也是一错再错的鉴戒。他似乎拥有一切，权力、地位...

我心里察究，如何用酒使我肉体舒畅，我心却仍以智慧引导（我）。（传2:3） 圣经明说所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他没有以得到智慧为满足，要运用智慧来为民作判断，更不断寻求和查究（包括从事草本和其他科学的研究）。可惜的是，所罗门以求知为人生的终结，坦承自己以智慧的追寻作人生的意义，结果也是捕风。 他以为必定能从事物中找到生命的答案，身为君王他有财有势，能随意尝试去做他人不能做的，包括寻欢作乐...

万事令人厌烦，人不能说尽。眼看，看不饱；耳听，听不足。已有的事，后必再有；已行的事，后必再行。日光之下，并无新事。（传1:8-9） 每当我们看到日出日落时会感到美好，季风和江河流转的规律更叫我们有安全感，知道大自然稳定可靠。为何大自然的规律使所罗门感到厌烦呢？因这循环不息使他面对人生短暂的事实，看到自己智慧的有限。 有智慧、权势和财富的所罗门感到生命短促，却没有能力改变这事实；再看到大自然的循环不息，却...

耶稣自己祷告的时候，门徒也同祂在那里。（路9:18） 关于主耶稣祷告的经文，在四本福音书中，路加福音记载得最多。 主耶稣常常独自祷告，有时祂也带着门徒去祷告，或是教导门徒祷告。然而，在主耶稣从死里复活之前，我们从圣经中看不见主耶稣的门徒在祷告生活上有得胜的见证，圣经所提到的都是他们失败的例子（比如，有几次在主祷告的时候，门徒竟然睡着了）。在祷告的事上，这些门徒显然还需要许多的学习与操练。 在这里的经文中...

有人从管会堂的家里来，说：「你的女儿死了，不要劳动夫子。」耶稣听见就对他说：「不要怕，只要信！你的女儿就必得救。」（路8:49-50） 世上确有许多叫人害怕的事：一场车祸，一个不治之症，失去工作，错误的决定，不幸的婚姻……都可以改变我们人生的轨迹。没有人敢说，不管困难有多大，前路如何坎坷，我一定有办法解决。 当来人向管会堂的人报告他的女儿死了，那管会堂的人不能不怕，因为他的女儿没有希望了。但是这害怕来自他与...

所以，你们要去，使万民做我的门徒。（太28:9） 去使万民做主门徒，是主颁布的大使命。「去」一词包含神圣的差遣和顺服的行动，这不是牧师或宣教士的特权，而是每个信徒的使命。 我们在人生的旅程中，要传福音给身边的「万民」。他们可能抵挡福音，「去」不是要把福音强行灌输给他们，而是在每天的生活工作中，去影响、帮助、关爱，预备他们成为门徒。 今天的常态是等慕道友「来」，期待他们来了一看，便成为基督徒。这样的思路会...

有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求：就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰祂的荣美，在祂的殿里求问。（诗27:4） 当恐惧抓住心灵，我们第一时间想逃到哪里？在险境中瑟瑟发抖时，我们最想得到甚么？发现毫无出路，内心点燃怒火，我们从何处找回安息？大卫回答说：在耶和华的殿中，瞻仰祂的荣美，在祂的殿里求问。 被扫罗追杀时，大卫每天活在信心与恐惧的交战中。他没有抱怨，只在神面前赤露敞开，将自己的怀疑、软弱、愤怒、悲伤...

祂说这话是要试验腓力；祂自己原知道要怎样行。（约6:6） 在课堂上，老师常向孩子们提问，有时甚至故意设计迷局。困惑的孩子领悟之后大发感叹——老师其实知道答案！ 如何喂饱五千人？在约翰的记录中，主耶稣把这难题抛给了腓力：「我们从哪里买饼叫这些人吃呢？」（5节）腓力显然错过了重点，他听到的是：要多少钱才够？我们的听力常跟腓力一样出问题，主耶稣问「从哪里」，我们听到的却是「多少钱」。 约翰后来记录此事时，或许在...

你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上，都要认定祂，祂必指引你的路。（箴3:5-6） 这节伟大的应许，像配有三把钥匙的宝藏： 第一把钥匙：专心仰赖神。这并非简单的头脑认同，而是生命全然投靠神。第二把钥匙：不靠自己的聪明。人的经验、理性、谋算常提供可控感，仰赖神却做出选择，把控制权交在神手中。第三把钥匙：凡事认定神。在所有的道路而非仅重大决策上，深度认识神的掌管，绝不是肤浅的表面认知。...

你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。（太5:16） 我们要发光照亮人，让人看见通往神的道路在哪里，因这就是基督徒的使命。圣经说：「我们传扬祂，是用诸般的智慧劝戒各人、教导各人，要把各人在基督里完完全全地引到神面前。」（西1:28） 我的母亲91岁那年离世归主，在过去的时间里，我常常听见小时候住在我们周边的邻居，有不少人都信了主。特别有好几位跟我姐姐同龄的女士，现在已经...

人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。（太5:15） 光有三个主要的功用。第一，照亮道路，引人来到耶稣基督的面前。晚上在旷野行路最困难，有光就能把道路显明出来。主耶稣是灵魂得救唯一的道路，我们要发光照亮这道路，让人可以看到这条路通向神。 第二，照亮圣经，让人能明白神的话，也用生活证明神的话。我们就像一个照亮圣经的小灯台，有些人读圣经不明白，我们要帮助人明白神的话。我们的生活也是圣经的注解，...

你们是世上的光。城造在山上是不能隐藏的。（太5:14） 基督徒是世上的光，这是指我们的身份。无论是刚信主还是信主几十年，身份都是世上的光。 身份决定使命，身为医生，使命是要提供医治，助人健康；身为老师，使命是教导人走正确的路。我们是世上的光，也要确认在神面前的人生使命。有些人知道身为基督徒的使命，但生活习惯受世界的影响，就迷失了方向，偏离了目标。基督耶稣的话提醒我们是世上的光，呼唤我们归回人生使命的方向...

我们传扬祂，是用诸般的智慧劝戒各人、教导各人，要把各人在基督里完完全全地引到神面前。（西1:28） 布娃娃不会长大，因为没有生命。我们信主，属灵生命要成长，认识基督耶稣，在祂里面生根建造，这才是基督徒。有人受洗多年仍糊里糊涂，遭遇苦难甚至要离世的时候，都不知道信的是甚么，只是个宗教徒。 宗教徒对福音没有真正的认识，因为不认识主耶稣基督。福音是以基督为中心，人若不认识耶稣基督和祂所成就的工作，就白信了。来...

良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。（弗4:19） 有位弟兄在教会听道，突然明白说：「原来人心是鬼屋啊！」他在真理的光中才认识自己老我罪性的可怕。奇妙的救主耶稣基督进入鬼屋人心救我们，恩典远超我们的想象和赞美！ 不是只有种族灭绝者良心丧尽，当你我犯罪、放纵私欲时，良心也是麻痹的，就贪行种种的污秽。「放纵私欲」原文是出卖自己。亚哈王贪恋拿伯的葡萄园，王后耶洗别就谋杀了拿伯及其众子。这时神差遣先知以利...

约翰来了，也不吃，也不喝，人就说他是被鬼附着的；人子来了，也吃也喝，人又说祂是贪食好酒的人，是税吏和罪人的朋友。但智慧之子，总以智慧为是。（太11:18-19） 人自从吃了分别善恶树的果子，就被魔鬼弄瞎了心眼，还真以为自己能像神一样分别善恶，人也特别喜欢去论断是非善恶。 罪人看不透人心，又失去了受造之初的纯正，只能根据外貌和自己的好恶来判断。不出于真理的判断并不能分别善恶，因此，罪人常常以恶为善，以善为恶。...

「现在去吧！我必赐你口才，指教你所当说的话。」摩西说：「主啊，祢愿意打发谁，就打发谁去吧！」（出4:12-13） 神已经赐给摩西行三个神迹的能力，让他可以向以色列人印证神的呼召，现在神又答应赐给摩西口才和话语。圣经的记载带给我们两个惊奇：第一个惊奇，摩西居然胆敢这样对神说话。第二个惊奇，神居然还在继续忍耐摩西，并没有立刻刑罚他。 摩西是神特别拣选和陶造的贵重器皿，却仍然带有老亚当的罪性。当摩西活在老亚当的...

「我们起来建造吧！」于是他们奋勇作这善工。（尼2:18） 我们的教会事工就像拼图游戏，每片都有其预定的位置，若散落各异，就毫无用处。我们看不清全貌，但神早已设计好了最终的画面。尼希米在听闻耶路撒冷城墙荒凉的消息时，他禁食祷告，明白这破碎并不是终局，而是重建的起点。 尼希米没有独自建造，而是号召以色列民共同参与。拼图游戏的关键在于每块拼图彼此的联结，教会每个肢体也都有其恩赐与职分，求神让我们看到自己在神国...

我们在一切患难中，祂就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人。我们既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。（林后1:4-5）  保罗如何称呼他所颂赞的神？他称呼神是我们的主耶稣基督的父神，也是发慈悲的父，又是赐各样安慰的神。我们若处在患难中，不是某些患难，而是一切患难，圣经说，神就安慰我们。也不是有时安慰我们，有时不安慰我们，神乃是在我们的患难中一直安慰我们。 我们自己必须先经历神的安慰，然后...

孩子渐长，妇人把他带到法老的女儿那里，就作了她的儿子。她给孩子起名叫摩西，意思说：「因我把他从水里拉出来。」（出2:10） 摩西出生时，希伯来男婴都要被杀死。但神的手掌管万有，祂使用一位信心的母亲、一位怜悯的公主，落实祂在摩西生命中的计划。 神拣选法老的女儿把摩西从水里拉出来，不仅拯救他的性命，更为他安排了安全的教育环境；神又在米甸的旷野磨炼他40年，最终使他肩负起带领整个以色列民族出埃及的使命。 我们的...

埃及人严严地使以色列人作工，使他们因作苦工觉得命苦；无论是和泥，是作砖，是作田间各样的工，在一切的工上都严严地待他们。（出1:13-14） 以色列在埃及为奴，身体受奴役，尊严被剥夺。今天我们不在埃及为奴，却可能活在另一种无形的奴役之下——魔鬼诱惑我们为名利而劳苦，为了升迁、创业而无止境地奔波，活在欲望、攀比和焦虑之下。 这些无形的奴役看似合理，却让我们失去自由，不仅自己为奴，还把这些枷锁传给儿女。小时候，母...

「主若肯，必能叫我洁净了。」耶稣伸手摸他说：「我肯，你洁净了吧！」（路5:12-13） 基督徒都有向主祷告的经验，我们是如何祈求的呢？ 圣经记载一位痲疯病人，他与社会隔绝，身心承受巨大的痛苦。这人来到主耶稣面前，没有理直气壮地要求：「主啊，医治我！」而是俯伏在地，祈求说：「主若肯，必能叫我洁净了。」 这人的祈求满有谦卑与顺服。他百分之百相信主耶稣拥有生命的大能与主权，因此，他将决定权全然交在主的手中。主若肯...

于是叫众人和门徒来，对他们说：「若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。」（可8:34） 古时皇宫里训练舞者，有一个挂着很多镜子的大厅，当舞者练习时，可以从镜子里看见不同的身姿。这正像自我在人里面舞动，外面表现为各种样式：自义、自高、自恃、自怜、自私、自恋、贪欲等等。 以自我为中心的人无法到主面前得生命，所以，作门徒的第一个条件就是舍己，以神为中心。舍己，就是自己从宝座上下来，不再以自己为中心...

耶稣转过来看着门徒，就责备彼得说：「撒但，退我后边去吧！因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。」（可8:33） 主耶稣用严厉的话斥责彼得，这话也是对门徒讲的。因为彼得只体贴人的意思，被撒但利用来引诱主耶稣，试图摇动主的意志、放弃救恩使命。 主的第一个责备，使人想起祂在旷野驳斥魔鬼的话。当主开始传道事工时，魔鬼要主体贴人意，求自己的满足和荣耀，不用上十字架就得地上的荣华。但主斥责魔鬼说：「撒但退去吧！」（...

耶稣明明地说这话，彼得就拉着祂劝祂。（可8:32） 主明明白白地教导祂将要受苦、受死与复活，门徒却感到困惑——主耶稣若是从神来的基督，宗教领袖为甚么要拒绝祂、钉祂十字架？圣经岂不是应许基督要打败所有的仇敌，建立荣耀的国度吗？ 彼得拉着主斥责祂，说万不可如此！（参太16:22）彼得的反应代表了其他门徒的感受：我们信祢是基督，但祢不要去受死。在彼得眼中，基督受死是不合理的。一位被弃绝、受死的基督，既不符合犹太人的...