中信之聲

耶和华说：「那些以幻梦为预言，又述说这梦，以谎言和矜夸使我百姓走错了路的，我必与他们反对。」（耶23:32） 在耶利米的时代，许多假先知藉梦宣告平安，说必没有灾祸，但这是谎言，并不出于神。百姓听信幻梦，更加刚硬不悔改，神斥责「他们与这百姓毫无益处」。 直到今天，仍有人将梦和异象当作福音核心。有人宣称梦见耶稣给他特别的启示，要人听从圣经里没有提到的新教导；也有人藉梦决定方向，传讲与圣经相悖的假神迹。不少异...

耶和华说：「我岂为近处的神呢？不也为远处的神吗？」（耶23:23） 先知耶利米时代，假先知用谎言欺哄百姓，自以为能隐藏诡诈。但神亲自宣告：「我岂不充满天地吗？」（24节）神无所不在，超乎万有之上，又充满万有，统管万有。人能欺骗人，却不能欺骗神。 这提醒我们，无论在教会、在家里、在工作岗位，神都鉴察。我们或许能在人前掩饰自己的真实动机，却无法在神面前隐藏。祂看见我们心中的意念，知道我们一切所行。 想到这一点，...

总意就是敬畏神，谨守祂的诫命，这是人所当尽的本分。（传12:13） 神的预定与人的责任有何关系？约瑟17岁时，神就通过梦告诉他，神要高举他超越父母和兄弟。约瑟当时不明白神要告诉他甚么，也不知道神将来怎样抬举他，他只是好好听神的命令，敬虔地活在神面前。 约瑟的信心、顺服在不同的境遇中显明出来。他被哥哥们卖到埃及，就好好地在波提乏家为奴、作管家；主母引诱他，但他敬畏神、不犯罪；神好像并没有立刻抬举他，他还是忠...

都是照祂自己所预定的美意，叫我们知道祂旨意的奥秘。（弗1:9） 我们蒙恩得救看起来有很多巧合：刚好有一场布道会，刚好你有空，你受感动接受了主。我们以为自己做了很多决定，但圣经告诉我们，得救不是我们的决定，乃是神创世以前早已预定的美意。 很多人以为，既然神预定一切，我为甚么还要祷告、还要传福音呢？我们看为不合逻辑的，在神非常合逻辑，因为人的逻辑不等于神的逻辑。人的理性到一个极限，就无法理解了，我们只能凭...

忽然，有以利亚同摩西向他们显现，并且和耶稣说话。（可9:4） 主登山变像时，忽然有以利亚同摩西显现，和主耶稣说话——这是世上最伟大的高峰圣经会议！ 摩西曾蒙召带领以色列人出埃及，颁布神的律法。以利亚是神大能的先知，带领以色列人脱离外邦偶像崇拜。摩西所代表的旧约律法，以利亚所代表的先知预言，焦点都指向主耶稣基督。这场高峰圣经会议所谈论的，是「耶稣去世的事」（路9:31）。 「去世」的圣经原文即「出去」（exodus）...

祂是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用祂权能的命令托住万有。（来1:3） 马太、马可、路加都记载了主耶稣登山变像。主带着三个门徒上山祷告，正祷告的时候，祂的面貌改变了：「祂的脸面如日头，衣裳洁白如光。」（太17:2）主脸上的荣光不是外来的光，而是从祂本体极大的荣耀所发出，这光显明主耶稣就是神。 主耶稣本是神，祂道成了肉身，取了人的形像，降生于马槽，长于拿撒勒，成为木匠——祂将一切神的荣耀、尊贵都隐藏在卑...

所以不拘在饮食上，或节期、月朔、安息日，都不可让人论断你们。这些原是后事的影儿，那形体却是基督。（西2:16-17） 一块空地要盖大楼，会将透视图绘给你看。你看到透视图的公告牌，就可以耐心等候。经过一两年，楼盖好了，真的和透视图画的一样。那先挂的透视图是影像（影儿），然后盖成的大楼是实体（形体）。 旧约的礼仪条例就像大楼透视图的公告牌，让人看到将来的实体何等荣美。我们现在活在新约里面，好像大楼已经盖好，透...

我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为祂已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。（腓3:8） 有两位淘金客去阿拉斯加旷野挖到金矿，在旁边盖了一个小茅屋。多年后人们发现在茅屋里有两具死人的骷髅，旁边有一大堆黄金和一封信，信中写道：虽然得到这么多黄金，我们却被风雪困在屋中饿死。 赚得全世界，却赔上自己的生命，有甚么益处呢？我们不要像那两个淘金客积攒财宝在地上，最后死在黄金旁边。我们要积攒财...

利未在自己家里为耶稣大摆筵席，有许多税吏和别人与他们一同坐席。（路5:29） 我们是否因信仰、价值观与周遭不同，在职场感到孤单，于是干脆保持安静，只想做好份内之事？利未的故事能带给我们新的眼光与勇气，承担基督徒在职场中的使命。 利未是一名税吏。税吏在当时被视为罗马政权的爪牙，与贪婪、不公义划等号。当主耶稣对利未说：「你跟从我来！」（27节）他没有犹豫，选择了全新的生命方向，「撇下所有的，起来跟从了耶稣。」...

以色列的能力，是神所赐的；神啊，求祢坚固祢为我们所成全的事！（诗68:28） 我们要称颂神，因为祂是坚固我们的，祂必坚固祂为我们所成全的事。 一、神继续压制仇敌。「求祢叱喝芦苇中的野兽和群公牛，并列邦中的牛犊。把银块踹在脚下；神已经赶散好争战的列邦。」（30节）虽然神已经拯救人脱离仇敌，但仍有残余的势力存在，仍有垂死的挣扎者，我们还不能掉以轻心，需要求神继续压制他们，帮助我们得胜，这样我们才能得以坚固。 二...

天天背负我们重担的主，就是拯救我们的神，是应当称颂的！（诗68:19） 神拯救我们，背负我们的重担，我们岂不应该称颂祂吗？ 一、神救人脱离死亡。「神是为我们施行诸般救恩的神；人能脱离死亡是在乎主耶和华。」（20节）神救人脱离仇敌，使人从被掳之地归回，脱离水深火热的地方。这不但是旧约时代选民所经历过的，也是新约时代每个属神的儿女所蒙的恩典。「因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。」（太1:21）我们应当称颂祂！ 二、...

神啊，祢曾在祢百姓前头出来，在旷野行走。（诗68:7） 当称颂神，因神眷顾祂的百姓。 一、神在人走旷野路时眷顾人。以色列人在旷野行走，虽然他们常悖逆祂，神仍在他们前面行走，引导他们。我们人生在世就好像活在旷野，容易迷失，走得艰难，但神其实在我们前面行走，在前头带领着我们。 二、神在人疲乏时坚固人。人生的艰难常使人疲乏，而疲乏最容易使人软弱跌倒。许多人受不了，就诸多怨叹愤怒，甚至了结自己的生命。但是神不会...

恶人见神之面而消灭，如蜡被火镕化。惟有义人必然欢喜，在神面前高兴快乐。（诗68:2-3） 人应当称颂神，因为祂是公义的。 一、神对付恶人。公义的神必会对付恶，恶人在神面前站立不住，如蜡被火镕化。所多玛的天火，可拉受刑时的地开口和天火，正是明证。神会认真对付恶，不是只吓唬人，更不是纸老虎装腔作势，因此，义人要欢喜，在神面前高兴快乐。 二、神照顾弱势人群。在一般社会中，孤儿、寡妇、孤独的人属于弱势一羣，常被人...

神啊，愿列邦称赞祢！愿万民都称赞祢！愿万国都快乐欢呼；因为祢必按公正审判万民，引导世上的万国。（诗67:3-4） 当万国万民都能称赞神、向神欢呼的时候，世上就充满和平与欢笑，地上就再也没有暴戾，没有争斗，这是何等美好！ 人为甚么会称赞神？因为祂按公义审判人，以公义引导世人，人走在公义的路上，怎能不快乐？怎能不赞美？今天世人饱受痛苦，就是因为这世界没有公义，连审判的地方也没有公义。但是若神掌权以公义治理世界...

彼得和他的同伴都打盹，既清醒了，就看见耶稣的荣光，并同祂站着的那两个人。（路9:32） 主耶稣带领三个最亲近的门徒一起到山上祷告，门徒显然不知道这次会看见主耶稣变像，否则他们就不会在重要的时刻打盹了。门徒没有理由在那里睡着，为何居然睡着呢？可能是他们觉得主耶稣祷告的时间颇长，疲乏困倦，再加上缺乏警醒，就打盹睡着了。 由此看来，我们开始祷告容易，持续警醒就困难得多，挑战在于恒切祷告并且保持警醒。在祷告的过...

正祷告的时候，祂的面貌就改变了，衣服洁白放光。（路9:29） 你盼望得到一个全新的生命，能为主发光，活出美好的见证吗？那么，你要更多来到神的面前。 主耶稣带着门徒上山去祷告，正祷告的时候，面貌就改变了！虽然主耶稣每时每刻的生活都已经彰显出神儿子的样式，但当祂在变像山祷告的时候，祂的面貌发生了惊人的变化，祂在天上的荣耀面貌突然显在门徒面前。后来彼得回忆说：「我们……乃是亲眼见过祂的威荣。祂从父神得尊贵荣耀。...

就对他们说：「你们为甚么睡觉呢？起来祷告！免得入了迷惑。」（路22:46） 四本福音书记载了主耶稣的门徒与主一起服事的许多经历，例如：门徒常常目睹主耶稣行神迹，他们甚至还参与到五饼二鱼的神迹之中；门徒也曾经被主差遣，两个两个地出去传道、医病、赶鬼，那时，门徒满有能力，经历到属灵上大大的得胜。 然而，四本福音书却没有记载主的门徒在祷告上的事奉。唯一的例外，是在客西马尼园，三位门徒在陪主祷告时，竟然睡着了。...

我眼必不顾惜你，也不可怜你，必按你所行的报应你，照你中间可憎的事刑罚你。你就知道击打你的是我耶和华。（结7:9） 以色列国破家亡、人民被杀被掳，为何神竟如此严厉，毫不顾惜？因以色列民骄傲、贪婪、不义，更制造可憎可厌的偶像；以色列的领袖无知、败坏、亵渎，导致国家崩溃，陷入神公义的审判。 人的罪性就是不法和不服，存心悖逆，偏离神的旨意，与神为敌。神的属性是公义与怜悯并存，不轻易发怒，也不永远怀怒，但祂的圣...

敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明。（箴9:10） 古往今来，人类孜孜不倦地寻求智慧。许多人把智慧与感知体悟、才干技能、理性逻辑混为一谈，认为智慧始于人。但圣经说，敬畏耶和华是智慧的开端，这开端并非指时间，而是指根基。人若没有敬畏神的心，探求智慧就如同建造空中楼阁。 智慧的源头从来就不是人，乃是神。得到智慧的唯一途径，不是四方求学、钻研经典，乃是敬畏神，认识神！世界教导的所谓生存之道、幸福之道，...

「大卫的子孙耶稣啊，可怜我吧！」（路18:38） 路边瞎子的呼叫有何特别，竟让主耶稣停下了脚步？旁人的训斥无法阻止他的呼声，他叫得越发大声。 主所行的神迹，这瞎子一次都没见过。他每天坐在城门边，听周遭的人们谈论这位拿撒勒的耶稣：祂使瘫子行走、大痲疯得洁净、把鬼赶出去……瞎子虽然眼睛看不见，心里却看得清楚，这就是基督！ 「大卫的子孙」，宣告出他对基督以及神恩约的信心。「可怜我吧」，不是向主乞讨金银，而是祈求拯...

在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的。凡掌权的都是神所命的。（罗13:1） 顺从神，不顺从人，是应当的。（徒5:29） 基督徒是通过神的话，用神的眼光来看世事，为这个世界祷告。一方面神要我们顺服权柄，因为是神给他的权柄。另一方面当政府的命令与神的旨意抵触时，我们就不能盲从，应当顺从神而不顺从人。 无论我们心里喜不喜欢那个领导人，都应当常常为国家及领导祷告，愿他们有敬畏神的心，按照真理和神给他...

又将劝人与祂和好的职分赐给我们。（林后5:18） 神的救恩在基督里，将我们那与神隔绝的深渊化为通途，使我们这些本与神为仇的人得以与祂和好。不仅如此，祂更将这莫大的奇恩化作一个尊荣的职分，托付于我们，让我们成为祂的代言，劝人与祂和好！ 「劝」不是灌输教义，而是建立生命的关系；不是强求，而是向不认识神的人发出温暖的邀请。而「和好」是神已经完成的事实，神没有等我们竭力向上攀爬、修补深渊——神知道我们做不到。神亲...

我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢。（提前2:1） 人多么容易专注自己的事，将自己理所当然排在第一位。保罗没有指责教会或提摩太，而是饱含着爱和期望劝勉他们——神的救恩计划不是只关乎我们个人，乃是关乎万人！神愿万人得救，明白真道，又将这神圣的托付交给我们，我们的祷告也必须与神的心意同等广阔。 恳求、祷告、代求和祝谢，这四个维度为我们开启完整、丰盛的祷告生命。若我们的心为万人的救恩感到迫切、充满负担，...

从前偷窃的，不要再偷。总要劳力，亲手作正经事，就可有余，分给那缺少的人。（弗4:28） 腓利门书讲到奴隶阿尼西谋，他偷了主人腓利门的东西逃跑了，保罗在罗马带他信主，又写信告诉腓利门，这阿尼西谋（此名意思是「有益处」）曾让你受损失，「但如今与你我都有益处。」（门1:11） 偷窃使人受损，分享与人有益。保罗做了美好的见证，他常亲手做工，织帐篷供应弟兄姊妹的需要。我们不仅不要让别人受损失，反而应该关心照顾他人，要...

不可偷盗。（出20:15） 十诫的第八诫，其本意从反面说，就是不可做小偷去偷东西；从正面说，是要保护他人的生命财产权，将自己所拥有的分给别人。任何诫命都有正反面，反面叫你不要做甚么，正面要你积极去做甚么。不可偷盗表示要帮助他人，不让其遭受损失，使他得到帮助和益处。 基督徒的一切所有都是神所赐，我们领受的目的，不是自我中心享受神的恩典，乃是要分给别人来荣耀神、造就人。施比受更为有福。我们不要以为，只要不偷...