中信之聲

耶稣转过来看着门徒，就责备彼得说：「撒但，退我后边去吧！因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。」（可8:33） 主耶稣用严厉的话斥责彼得，这话也是对门徒讲的。因为彼得只体贴人的意思，被撒但利用来引诱主耶稣，试图摇动主的意志、放弃救恩使命。 主的第一个责备，使人想起祂在旷野驳斥魔鬼的话。当主开始传道事工时，魔鬼要主体贴人意，求自己的满足和荣耀，不用上十字架就得地上的荣华。但主斥责魔鬼说：「撒但退去吧！」（...

耶稣明明地说这话，彼得就拉着祂劝祂。（可8:32） 主明明白白地教导祂将要受苦、受死与复活，门徒却感到困惑——主耶稣若是从神来的基督，宗教领袖为甚么要拒绝祂、钉祂十字架？圣经岂不是应许基督要打败所有的仇敌，建立荣耀的国度吗？ 彼得拉着主斥责祂，说万不可如此！（参太16:22）彼得的反应代表了其他门徒的感受：我们信祢是基督，但祢不要去受死。在彼得眼中，基督受死是不合理的。一位被弃绝、受死的基督，既不符合犹太人的...

从此，祂教训他们说：「人子必须受许多的苦，被长老、祭司长和文士弃绝，并且被杀，过三天复活。」（可8:31） 主耶稣说，身为基督、永生神的儿子，祂有四件事必须要完成： 首先，人子必须受许多的苦。主耶稣虽然是神的儿子，但祂还是自称为人子，因为祂甘心成为人。「祂本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。」（腓2:6-7） 在福音书中，主耶稣共有65次用人子来称呼祂自己，这与祂接受...

「大卫的子孙耶稣啊，可怜我吧！」（路18:38） 路边瞎子的呼叫有何特别，竟让主耶稣停下了脚步？旁人的训斥无法阻止他的呼声，他叫得越发大声。 主所行的神迹，这瞎子一次都没见过。他每天坐在城门边，听周遭的人们谈论这位拿撒勒的耶稣：祂使瘫子行走、大痲疯得洁净、把鬼赶出去……瞎子虽然眼睛看不见，心里却看得清楚，这就是基督！ 「大卫的子孙」，宣告出他对基督以及神恩约的信心。「可怜我吧」，不是向主乞讨金银，而是祈求拯...

又问他们说：「你们说我是谁？」彼得回答说：「祢是基督。」（可8:29） 基督的意思就是受膏者。旧约时代，受膏者通常指先知、祭司或君王。后来，这称谓指向要拯救选民脱离压制的救主。 彼得在众人面前宣称：「祢是基督，是永生神的儿子。」（太16:16）主耶稣不仅没有否认，还称赞说：「你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。」（17节） 天父如何指示彼得？乃是借着主自己。门徒跟随主，聆听祂的教导，...

耶稣……在路上问门徒说：「人说我是谁？」（可8:27） 主耶稣要上耶路撒冷被钉十字架。路上，「耶稣在祷告」（路9:18），然后问门徒：「人说我是谁？」主不是要寻求答案，而是启发门徒思考祂的身份。 三年之久，主耶稣传神国的福音、教训人、医病赶鬼，跟随主的人虽多，却少有人认出祂是谁。群众只顾肉身的饱足和医治，宗教领袖刚硬不信，还想要谋害祂。有人认为耶稣是施洗约翰，有人看成以利亚来临，还有人认为耶稣是神的先知。人对...

忍耐生老练，老练生盼望，盼望不至于羞耻；因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。（罗5:4-5）  主耶稣回来之前，黑暗比前更加剧，我想为主多得人。 半年来，我想帮助吸毒的邻居信主，有时大麻的气味渗透到我家，我必须开大抽风机。我正想，还要不要抱救人灵魂的希望？奇妙的主今晨让我听到寻找拯救吸毒者的见证，好像主在回答我：继续努力！ 想在这一区救灵魂，就要去忍耐不同的文化和生活背景。女儿想让我搬家，但我没感...

到神面前来的人，必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。（来11:6） 我一生经历过神恩待传道人的许多美事。2025年政府大幅削减低收入福利，服务仲介公司及护工都为我担忧，怕我没有智慧，不知道应对访查者，恐怕我被取消福利资格。 我到主面前，寻求祂的面。上次访查后，我所享受的服务时间已被减去十小时。我在主面前确定，若再像上次那样，我仍当诚实以对，不能说任何假话，因我的主是慈爱诚实的主。 结果这次的访查者是一位祖母...

但愿使人有盼望的神，因信，将诸般的喜乐平安充满你们的心，使你们借着圣灵的能力大有盼望。（罗15:13） 回想二战结束时，日本无条件投降，那天正好是我十岁生日。大家晚上都不睡觉，欢欢喜喜走出家门，不论认识或不认识的同胞，一起庆祝八年的坚苦抗战终于胜利！有人笑我们幼稚，那是因他未真正尝过被敌人压制蹂躏的痛苦。 世人都在罪的权势之下，饱受压制和苦害。生而为人会追求快乐，但人若没有信主得救，脱离罪恶，回到造我们...

后来有别的世代兴起，不知道耶和华，也不知道耶和华为以色列人所行的事。（士2:10） 以色列民从出埃及到士师时代整体信仰堕落，历时仅三代人。第一代经历恩典神迹，却因悖逆不信倒毙旷野。第二代在旷野出生，见证并承受父辈悖逆不信的惨痛代价，在漂泊中经历神的信实，最终靠神争战进迦南。到第三代竟不知道神和祂的作为。 认识神不是仅有头脑认知，而是与神有委身的关系。这意味着承认神的主权、经历神的作为、谨守神的诫命、持定...

无论做甚么，都要从心里做，像是给主做的，不是给人做的。（西3:23） 我做咖啡师的时候，有一次几位顾客要打扑克。我温和地提醒，我们的店规不允许打扑克，顾客非常气愤，说了很多难听的话。她们进店之前，我正在操练祷告，面对这样的情形，我敬拜的心瞬间坠落。 其实圣经早已教导我们，要从心里，给主做！无论做甚么，大事或小事，简单或复杂，并没有区别。要从心里做，心是指人整全的生命。最大的诫命要我们用整个生命去爱神，保...

若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席。（启3:20） 当我们让主耶稣进入我们的生命，我们同时也就进入祂的生命，与祂相交、一同坐席。 坐席象征真实的关系、接纳与同在。当主耶稣在世时，祂主动亲近税吏与罪人，建立亲密的关系。主耶稣比喻中的浪子在最羞愧无助时，自觉不配为儿子，父亲却显出完全的赦免与接纳：拥抱他、为他穿上新衣、戴上戒指、摆设筵席。同样，当我们身处争战与患难，神也为我们...

你要发热心，也要悔改。看哪，我站在门外叩门。（启3:19-20） 主耶稣透过使徒约翰，向老底嘉教会发出邀请：主站在门外叩门，渴望进入他们内心深处。 为甚么主要叩门？因为老底嘉的信徒自以为富足，一无所缺，心中充满骄傲与自满，错以为自己的灵命很好。然而在神眼中，他们却是「困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身露体」（17节）。他们不仅灵里贫乏，更对自己的真实光景麻木无知。 今天北美教会的光景岂不相似？我们物质富裕，享受舒适...

耶和华如此说：「你若归回，我就将你再带来，使你站在我面前；你若将宝贵的和下贱的分别出来，你就可以当作我的口，他们必归向你，你却不可归向他们。」（耶15:19） 耶利米的处境令人心碎：他忠心传达神的警告，百姓却置若罔闻；他为百姓代求，神却不回应。他夹在神与人之间，孤独、委屈、愤恨，几乎要放弃。 但神没有责备他，反而温柔地呼唤他：「你若归回……」这是一份恢复的邀请，也是呼召的重申。神要耶利米重新站立得稳，不是...

耶和华啊，他们要杀我的那一切计谋，祢都知道。不要赦免他们的罪孽，也不要从祢面前涂抹他们的罪恶，要叫他们在祢面前跌倒；愿祢发怒的时候罚办他们。（耶18:23） 耶利米被称为哭泣的先知，他为百姓的悖逆痛心疾首，日夜代求，盼望神施怜悯。他忠心传达神的警告，却遭到宗教领袖的恶意陷害，甚至面临死亡威胁，这时，他的祷告变了——不再求神赦免，而是求神发怒罚办。 神所拣选的先知有着丰富的情绪，他爱得深沉，但以色列民对他的...

都归一处，都是出于尘土，也都归于尘土。（传3:20） 所罗门不但指出神在人生命和人类历史中的主权，他更相信神是审判人的神，称人与兽都归一处。一般世人岂不是看人与兽一样，死如灯灭，没有来生的吗？他们也认为尘归尘、土归土，单以今生为要。连所罗门也说：「他身后的事，谁能使他回来得见呢？」（22节） 故此，在今生受欺压，人只能流泪，无人安慰。已死的岂不胜过还活着的？未曾生的岂不比已死的更强？其实，正因那欺压者往往...

这人该知道叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。（雅5:20） 读雅各书时，我们可能会觉得作者是一个嫉恶如仇、满腔愤怒的人。从开篇他提到信徒是活在试炼中，然后立刻责备说心怀二意的人不要想从主那里得甚么；雅各又指出我们的问题是没有好好详细察看神的话语；他责备重富轻贫的现象；在信心没有行为的辩论中，人们产生的争议更持续到今天！他还指摘不勒住舌头所带来的祸患，延申到对杀害嫉妒、争战斗...

污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。（弗4:29） 好话不是指好听的话，而是在爱中说的合乎真理的话，目的是为了造就对方而非处罚对方。发自内心地骂人既不在主的爱中，也不是行真理，当然不是好话。说谎是旧人的特征，也不是好话，所以我们要弃绝谎言。「新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。」（24节）因此，污秽的话、骂人的话、凶残的话、虚谎的话，一句都不可出口。 当我们说「我很...

惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。（弗4:15） 当我们对别人说：「我要说诚实话了。」对方就知道，我们可能要把心里话说出来责备他了。如果我们说的心里话只是发泄情绪，诚实地告诉对方我恨你——这是不加拦阻地放纵老我，不是说诚实话。 圣经所用的「诚实」跟「真理」是同一个字，凡是不合真理的都不是诚实。有些人平常把怨恨​埋在心里，发脾气的时候全倒出来，这不是诚实，而是把本相不加隐藏地表达出来。如果不是真理，...

你要和（我）同受苦难，好像基督耶稣的精兵。（提后2:3） 信主之后，我们还活在这个世界上。这个黑暗的世界不接受光，甚至要把光消灭，所以就形成了争战的局面。神的百姓自然会卷入争战，圣经说：「凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。」（3:12） 首先我们必须明白，基督已经争战得胜，并且这争战会继续到最后的得胜。我们今天不是为了得胜而争战，乃是从得胜的结局来争战。以弗所书给我们看到神恩典的三个部分，让我们...

你们当晓得耶和华是神。我们是祂造的，也是属祂的。（诗100:3） 成为基督徒要认识的第一个词，是主人（Master）。神满有仁爱和大能，乐意恩待我，这是真的；但最重要的是——我是属神的，我要归向祂；我生命的来源、目的都属于祂。 起初神创造天地，万有都是属于神的。神是宇宙万有的主人，神也是我们生命的主人。神过去、现在直到永远，都是至高的主宰，「因为万有都是本于祂，倚靠祂，归于祂。愿荣耀归给祂，直到永远。阿们！」（...

这样看来，他们不能进入（安息）是因为不信的缘故了。（来3:19） 出埃及后，以色列两代人都曾到达应许之地的边界，既看到那地初熟的果子，也看到巨人和坚城。神将这两幅画面呈现在百姓面前，没有为了让他们少些惧怕而将难度降低。 得应许之地，这件事从一开始就与百姓的能力无关，而只关乎神的应许。以色列两代人面对同样的处境，所做的选择带来迥异的结果：第一代听从自己的感觉，在旷野漂泊了四十年；第二代信神的应许，进入安息...

所以，你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事，那里有基督坐在神的右边。（西3:1） 早晨醒来，我们第一时间会想到甚么？是否会想到：我已经与基督一同复活？ 我们常忙于具体事务，专注亟待解决的问题，却忽略了属灵的生命。我们已经与基督一同复活，这不是虚拟的假设，而是已然的事实，应当浸透我们的思想和感受。 既说复活，必先有死亡。圣经告诉我们：「就世界而论，我已经钉在十字架上。」（加6:14）虽我们仍在世上生活，但...

耶稣见他们的信心，就对瘫子说：「你的罪赦了。」（路5:20） 看到所爱之人身陷困境，却无能为力，找不到出路——我们是否体会过这种心急如焚的滋味？ 圣经记载有四个人用褥子抬着他们瘫痪的朋友，一心要到主耶稣面前寻求医治，却被拥挤的人群挡住了去路。他们爬上屋顶，拆了瓦片，把瘫子连同褥子穿过天花板，直垂到主的面前——这惊人的团队合作，展现出不容拦阻的信心。 他们的信心单纯而坚定：只要来到主耶稣面前，瘫痪的朋友就有希...

艳丽是虚假的，美容是虚浮的；惟敬畏耶和华的妇女必得称赞。（箴31:30） 我小时候看到这节经文，以为圣经反对女性对美的向往。长大后才明白，美出于神的创造，才德妇人长于审美。这节经文提醒我们，真实的美源自永恒的生命。 在希伯来原文中，艳丽强调气质和魅力，美容着重外表的颜值。经文彷佛在说，迷人的气质和魅力是短暂、不可靠的，再高的颜值也会转眼消散，无法维持。当今社会外貌至上，但神提醒基督徒，限时美丽的虚假广告...