Rav Yahir Elbaze

Beaucoup de gens affirment que l’on peut être une bonne personne sans pratiquer de religion. C’est vrai. Mais alors… que nous apporte la Torah en plus ?Pourquoi le judaïsme insiste-t-il tant sur les bonnes middot (traits de caractère) et leur lien avec la foi ?Dans ce cours, Rav Yahir Elbaze explore cette tension entre morale universelle et valeurs spirituelles éternelles, à travers des anecdotes...

Comment faire un reproche à quelqu’un – sans que cela soit mal pris, sans humilier, et surtout, de façon à ce que cela mène réellement à un changement ?Dans ce cours inspiré d’enseignements du Rabbi de Loubavitch, du Baal Chem Tov et du Tanya, Rav Yahir Elbaze partage trois clés fondamentales pour réussir à transmettre un message délicat, avec tact et profondeur.📌 Les 3 principes abordés : 1. Par...

Le 18 Eloul n’est pas seulement un jour de fête. C’est le jour où sont nés deux des plus grandes âmes de l’histoire juive :• Le Bal Chem Tov, fondateur du mouvement hassidique• L’Admour Hazakène, auteur du Tanya et fondateur de HabadPendant des générations, ce jour est resté caché… jusqu’à ce que le Rabbi Rachab révèle son secret. Dans ce cours, on plonge dans leurs enseignements essentiels, dans...

Dans la paracha de Ki Tavo, un long passage est consacré à des malédictions terribles, à des mots durs et effrayants. Comment comprendre cela quand on sait que toute la Torah est censée être une source de lumière, d’amour et de bénédictions ?Pourquoi ces versets ont-ils été transmis ? Et surtout : comment les lire aujourd’hui ?Dans cette vidéo, nous découvrons une histoire bouleversante du Rabbi D...

Et si le simple fait d’aider une personne — par un mot, un regard, un sourire — avait en réalité un impact qui dépasse de loin ce que nous imaginons ?Ce cours explore l’enseignement du Rabbi de Loubavitch sur le regard que nous devons porter sur autrui. À travers un Hayom Yom essentiel, nous découvrons comment chaque acte envers un autre Juif touche, en profondeur, toutes les âmes issues de cette...

Quel est l’effort juste pour gagner sa vie ?Dans un monde où l’on valorise la performance et l’activité incessante, la question se pose avec acuité : quelle est la part du travail humain et celle de la confiance en D.ieu dans notre subsistance ?À travers l’enseignement du Hayom Yom du 4 Av et une histoire profonde de Rabbi Zouché d’Hannipoli, ce cours aborde des questions essentielles : • Que sign...

👉 Pourquoi le Rabbi insistait-il autant sur la rigueur, l’organisation, le respect des horaires, même dans les plus petits détails ?À travers des histoires marquantes du Rabbi, du Tsemakh Tsedek, du Rabbi Rachab et du Admour Hazaken, cette vidéo dévoile une idée simple mais profonde :C’est l’ordre – le “Séder” – qui permet d’élever la matière, de donner du sens au quotidien, et de construire une...

On ne change pas une ville, une famille ou un monde… en voulant être important. On y parvient quand on devient au service de quelque chose de plus grand que soi. - - - Suivez Rav Yahir Elbaze sur toutes les plateformes : https://linktr.ee/ravyahirelbaze

L'abnégation qui convient aux érudits de la Torah est définie par le verset (Bamidbar 19, 14) «un homme qui meurt dans la tente», tel que l'expliquent nos Sages: il faut tuer le plaisir que procurent les attraits du monde matériel. Car même les plaisirs terrestres les plus anodins empêchent de se consacrer à la "tente" de la Torah.

La lecture de la Paracha, deux fois chaque verset et une fois le Targoum, se fait verset par verset. On lit également la Haftara ou les deux Haftarot, si c'est Chabbat Roch 'Hodech ou si on lit des Parachyot jointes. (Bien évidemment, ceci ne concerne que celui qui lit seul cette Paracha. Au moment de la lecture de la Torah, en revanche, pendant le Chabbat, on ne lit que la Haftara spécifique de c...

Il est écrit: «Et l'Eternel te bénira en tout ce que tu feras». Un homme doit uniquement constituer un réceptacle, par lequel D.ieu lui enverra sa subsistance. Il doit faire tout ce qui est en son pouvoir pour le purifier de toute trace d'impureté et de manque de loyauté. Ce réceptacle sera donc basé sur les Lois de la Torah. Il méritera ainsi la double bénédiction divine: il connaîtra la prospéri...

«Vous me demandez comment il est possible de s'attacher à moi puisque je ne vous connais pas personnellement: L'attachement véritable résulte de l'étude de la Torah. Lorsque vous étudiez mes discours 'hassidiques, lisez le texte de mes causeries, vous associez à ceux qui me sont chers, les 'Hassidim et les élèves de la Yechiva, dans leur étude et dans leurs Farbrenguens, lorsque vous accomplissez...

On bénit le Roch 'Hodech Tamouz - On lit tous les Tehilim le matin - Jour de Farbrenguen Dans une réponse qu'il lui apporta lors d'une entrevue qu'il lui accorda, mon grand-père (le Rabbi Maharach) dit à mon père (le Rabbi Rachab), durant l'hiver 5635 (1875): «Le penchant vers le mal est appelé âme animale, non pas nécessairement parce qu'il est un animal brut. Il peut parfois être le renard, la b...

Lorsque l'on dit "Vehavyénou Lechalom" (dans les bénédictions du Chema de la prière du matin) (Sidour p. 44-45), on réunit les deux Tsitsit de devant, puis on adjoint le Tsitsit arrière gauche et ensuite le Tsitsit arrière droit. On les tient tous entre l'annulaire et l'auriculaire de la main gauche. On embrasse les Tsitsit six fois, en disant les mots: "Tsitsit", "Tsitsit", "Letsitsit", "Emet", "...

L'un des proverbes de mon grand-père (le Rabbi Maharach): «La structure de l'intellect et des sentiments d'un 'Hassid dépend de la première entrevue qu'il a eu auprès de son Rabbi. La première entrevue dépend du caractère du 'Hassid. C'est en fonction de celui-ci que le Rabbi lui prescrira le moyen de servir D.ieu qui lui convient.

Se restreindre pour ne pas tirer pleinement profit de ce monde matériel n'est qu'une bonne préparation au service de D.ieu. Ce service lui-même a pour objet de transformer la matière en un réceptacle pour la Divinité.

Les premier Sages, qui étaient comparables aux anges, puisse leur mérite nous protéger, avaient déjà affirmé que la guérison de l'âme est comparable à celle du corps. La première étape, qui est cruciale, consiste à circonscrire l'endroit de la maladie: vient-elle du fait que le corps est grossier et corrompu, ou bien y a-t-il une déficience des forces de l'âme, une attirance pour le mal, de l'orgu...

Au début, l'Admour Hazaken prononçait des discours très courts, qui enflammaient le coeur de ceux qui les écoutaient. Ils étaient appelés "Dera'him" (chemins). Puis, ils devinrent un peu plus longs et furent appelés "Iguerot" (missives). Ensuite, ils se transformèrent en "Torot" (enseignements). Ceux-ci furent à l'origine des commentaires qui constituent le Likouteï Torah et le Torah Or. Par la su...

Lorsqu'on met le Talit Katan, le matin, en ayant les mains propres (après les avoir lavées) et en un endroit où il est permis de réciter une bénédiction, on dit "Al Mitsvat Tsitsit", car notre Talit Katan n'a pas les dimensions nécessaires pour que l'on s'y enveloppe. (On ne peut donc dire la bénédiction "Leïtatef Betsitsit" en mettant le Talit Katan.) Si l'on ne peut dire une bénédiction avant la...

Le Tséma'h Tsédek composa de nombreuses mélodies. Il étudiait la Torah à voix haute et en chantant. Parfois, il s'interrompait au milieu de son étude ou de sa rédaction de discours 'hassidiques ou de responsa, pour chanter une mélodie. Mon grand-père (le Rabbi Maharach) raconta qu'en fonction de la mélodie que chantait le Tséma'h Tsédek, il pouvait savoir ce qu'était alors son occupation.

L'Admour Hazaken répondit à quelqu'un qu'il recevait: «Les Juifs sont appelés des chandelles. Une chandelle comprend un verre, une mèche, de l'huile et du feu. Il faut, néanmoins, allumer le feu, car c'est alors qu'elle éclaire. Tu possèdes une bonne chandelle, mais il te manque ce qui permet de l'allumer. En frappant fort sur la pierre de l'âme animale, on suscite une étincelle, qui allume le feu...

• Le paragraphe "Ana Bekoa'h" dit lors de la réception du Chabbat est récité à voix basse (Sidour p.131). . Le paragraphe "Oufross Aleïnou" dit lors de la réception du Chabbat est récité debout (Sidour p.138). En 5589 (1829), le Chabbat Parchat Bamidbar était le 5 Sivan. Avant l'allumage des bougies du Chabbat, le Tséma'h Tsédek dit le discours 'hassidique introduit par le verset «comptez les tête...

Jusqu'au 12 Sivan compris, on ne dit pas Ta'hanoun. «Jette un javelot dans les airs, il retombera sur sa pointe». Nos ancêtres, nos saints maîtres, ont légué un héritage sans limite aux premiers 'Hassidim, afin que les fils de leurs fils et de leurs filles, en chaque génération, quels que soient le pays et l'entourage où ils se trouvent, puissent posséder cette "pointe", c'est-à-dire dévoiler au p...

L'élévation de l'âme (de celui qui a quitté ce monde) se fait trois fois par jour, au cours des trois prières. Ceci est particulièrement vrai pour l'âme des Justes qui "s'élèvent d'un niveau vers l'autre". Il est certain qu'en tout temps et en tout lieu sacré où ils peuvent se trouver, ils prient et intercèdent en faveur de ceux qui sont liés à eux et à leurs enseignements, qui respectent leurs in...

Lors d'une des visions nocturnes, au cours desquelles le Tséma'h Tsédek vit l'Admour Hazaken, pendant les trente jours qui suivirent son décès, ce dernier lui répéta le discours 'hassidique introduit par la phrase "le monde tient sur trois choses". Après ce discours, l'Admour Hazaken dit: “lorsque l'homme émet de la semence le premier (l'enfant sera une fille): c'est ta mère. Lorsque la femme émet...