中信之聲

天天背负我们重担的主，就是拯救我们的神，是应当称颂的！（诗68:19） 神拯救我们，背负我们的重担，我们岂不应该称颂祂吗？ 一、神救人脱离死亡。「神是为我们施行诸般救恩的神；人能脱离死亡是在乎主耶和华。」（20节）神救人脱离仇敌，使人从被掳之地归回，脱离水深火热的地方。这不但是旧约时代选民所经历过的，也是新约时代每个属神的儿女所蒙的恩典。「因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。」（太1:21）我们应当称颂祂！ 二、...

神啊，祢曾在祢百姓前头出来，在旷野行走。（诗68:7） 当称颂神，因神眷顾祂的百姓。 一、神在人走旷野路时眷顾人。以色列人在旷野行走，虽然他们常悖逆祂，神仍在他们前面行走，引导他们。我们人生在世就好像活在旷野，容易迷失，走得艰难，但神其实在我们前面行走，在前头带领着我们。 二、神在人疲乏时坚固人。人生的艰难常使人疲乏，而疲乏最容易使人软弱跌倒。许多人受不了，就诸多怨叹愤怒，甚至了结自己的生命。但是神不会...

恶人见神之面而消灭，如蜡被火镕化。惟有义人必然欢喜，在神面前高兴快乐。（诗68:2-3） 人应当称颂神，因为祂是公义的。 一、神对付恶人。公义的神必会对付恶，恶人在神面前站立不住，如蜡被火镕化。所多玛的天火，可拉受刑时的地开口和天火，正是明证。神会认真对付恶，不是只吓唬人，更不是纸老虎装腔作势，因此，义人要欢喜，在神面前高兴快乐。 二、神照顾弱势人群。在一般社会中，孤儿、寡妇、孤独的人属于弱势一羣，常被人...

神啊，愿列邦称赞祢！愿万民都称赞祢！愿万国都快乐欢呼；因为祢必按公正审判万民，引导世上的万国。（诗67:3-4） 当万国万民都能称赞神、向神欢呼的时候，世上就充满和平与欢笑，地上就再也没有暴戾，没有争斗，这是何等美好！ 人为甚么会称赞神？因为祂按公义审判人，以公义引导世人，人走在公义的路上，怎能不快乐？怎能不赞美？今天世人饱受痛苦，就是因为这世界没有公义，连审判的地方也没有公义。但是若神掌权以公义治理世界...

彼得和他的同伴都打盹，既清醒了，就看见耶稣的荣光，并同祂站着的那两个人。（路9:32） 主耶稣带领三个最亲近的门徒一起到山上祷告，门徒显然不知道这次会看见主耶稣变像，否则他们就不会在重要的时刻打盹了。门徒没有理由在那里睡着，为何居然睡着呢？可能是他们觉得主耶稣祷告的时间颇长，疲乏困倦，再加上缺乏警醒，就打盹睡着了。 由此看来，我们开始祷告容易，持续警醒就困难得多，挑战在于恒切祷告并且保持警醒。在祷告的过...

正祷告的时候，祂的面貌就改变了，衣服洁白放光。（路9:29） 你盼望得到一个全新的生命，能为主发光，活出美好的见证吗？那么，你要更多来到神的面前。 主耶稣带着门徒上山去祷告，正祷告的时候，面貌就改变了！虽然主耶稣每时每刻的生活都已经彰显出神儿子的样式，但当祂在变像山祷告的时候，祂的面貌发生了惊人的变化，祂在天上的荣耀面貌突然显在门徒面前。后来彼得回忆说：「我们……乃是亲眼见过祂的威荣。祂从父神得尊贵荣耀。...

就对他们说：「你们为甚么睡觉呢？起来祷告！免得入了迷惑。」（路22:46） 四本福音书记载了主耶稣的门徒与主一起服事的许多经历，例如：门徒常常目睹主耶稣行神迹，他们甚至还参与到五饼二鱼的神迹之中；门徒也曾经被主差遣，两个两个地出去传道、医病、赶鬼，那时，门徒满有能力，经历到属灵上大大的得胜。 然而，四本福音书却没有记载主的门徒在祷告上的事奉。唯一的例外，是在客西马尼园，三位门徒在陪主祷告时，竟然睡着了。...

我眼必不顾惜你，也不可怜你，必按你所行的报应你，照你中间可憎的事刑罚你。你就知道击打你的是我耶和华。（结7:9） 以色列国破家亡、人民被杀被掳，为何神竟如此严厉，毫不顾惜？因以色列民骄傲、贪婪、不义，更制造可憎可厌的偶像；以色列的领袖无知、败坏、亵渎，导致国家崩溃，陷入神公义的审判。 人的罪性就是不法和不服，存心悖逆，偏离神的旨意，与神为敌。神的属性是公义与怜悯并存，不轻易发怒，也不永远怀怒，但祂的圣...

敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明。（箴9:10） 古往今来，人类孜孜不倦地寻求智慧。许多人把智慧与感知体悟、才干技能、理性逻辑混为一谈，认为智慧始于人。但圣经说，敬畏耶和华是智慧的开端，这开端并非指时间，而是指根基。人若没有敬畏神的心，探求智慧就如同建造空中楼阁。 智慧的源头从来就不是人，乃是神。得到智慧的唯一途径，不是四方求学、钻研经典，乃是敬畏神，认识神！世界教导的所谓生存之道、幸福之道，...

「大卫的子孙耶稣啊，可怜我吧！」（路18:38） 路边瞎子的呼叫有何特别，竟让主耶稣停下了脚步？旁人的训斥无法阻止他的呼声，他叫得越发大声。 主所行的神迹，这瞎子一次都没见过。他每天坐在城门边，听周遭的人们谈论这位拿撒勒的耶稣：祂使瘫子行走、大痲疯得洁净、把鬼赶出去……瞎子虽然眼睛看不见，心里却看得清楚，这就是基督！ 「大卫的子孙」，宣告出他对基督以及神恩约的信心。「可怜我吧」，不是向主乞讨金银，而是祈求拯...

在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的。凡掌权的都是神所命的。（罗13:1） 顺从神，不顺从人，是应当的。（徒5:29） 基督徒是通过神的话，用神的眼光来看世事，为这个世界祷告。一方面神要我们顺服权柄，因为是神给他的权柄。另一方面当政府的命令与神的旨意抵触时，我们就不能盲从，应当顺从神而不顺从人。 无论我们心里喜不喜欢那个领导人，都应当常常为国家及领导祷告，愿他们有敬畏神的心，按照真理和神给他...

又将劝人与祂和好的职分赐给我们。（林后5:18） 神的救恩在基督里，将我们那与神隔绝的深渊化为通途，使我们这些本与神为仇的人得以与祂和好。不仅如此，祂更将这莫大的奇恩化作一个尊荣的职分，托付于我们，让我们成为祂的代言，劝人与祂和好！ 「劝」不是灌输教义，而是建立生命的关系；不是强求，而是向不认识神的人发出温暖的邀请。而「和好」是神已经完成的事实，神没有等我们竭力向上攀爬、修补深渊——神知道我们做不到。神亲...

我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢。（提前2:1） 人多么容易专注自己的事，将自己理所当然排在第一位。保罗没有指责教会或提摩太，而是饱含着爱和期望劝勉他们——神的救恩计划不是只关乎我们个人，乃是关乎万人！神愿万人得救，明白真道，又将这神圣的托付交给我们，我们的祷告也必须与神的心意同等广阔。 恳求、祷告、代求和祝谢，这四个维度为我们开启完整、丰盛的祷告生命。若我们的心为万人的救恩感到迫切、充满负担，...

从前偷窃的，不要再偷。总要劳力，亲手作正经事，就可有余，分给那缺少的人。（弗4:28） 腓利门书讲到奴隶阿尼西谋，他偷了主人腓利门的东西逃跑了，保罗在罗马带他信主，又写信告诉腓利门，这阿尼西谋（此名意思是「有益处」）曾让你受损失，「但如今与你我都有益处。」（门1:11） 偷窃使人受损，分享与人有益。保罗做了美好的见证，他常亲手做工，织帐篷供应弟兄姊妹的需要。我们不仅不要让别人受损失，反而应该关心照顾他人，要...

不可偷盗。（出20:15） 十诫的第八诫，其本意从反面说，就是不可做小偷去偷东西；从正面说，是要保护他人的生命财产权，将自己所拥有的分给别人。任何诫命都有正反面，反面叫你不要做甚么，正面要你积极去做甚么。不可偷盗表示要帮助他人，不让其遭受损失，使他得到帮助和益处。 基督徒的一切所有都是神所赐，我们领受的目的，不是自我中心享受神的恩典，乃是要分给别人来荣耀神、造就人。施比受更为有福。我们不要以为，只要不偷...

你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。（箴4:23） 最近我发现家里种的枸杞叶子上蒙了一层白白的粉，原来它已经得了白粉病。白粉病不是一夜之间出现的，它是植物在通风不良的湿气环境中，因疏于照顾慢慢滋生出来的。我用小苏打和牛奶喷洒叶片、剪去病枝，使它重新焕发生命，又结出了累累的果子。 我们的心灵也会染上属灵的白粉病。日积月累的忧虑、怨言、论断，一点一点地覆盖我们的灵魂，使我们失去原本应该有...

他竟要管理我劳碌所得的，就是我在日光之下用智慧所得的。这也是虚空。（传2:19） 所罗门似乎单单放眼于劳碌工作，而劳碌所得的却要留给后人，他因此感到绝望，甚至恨恶一切的劳碌。当然，所罗门没有从荣耀神的角度来看工作的意义，更明显的是，他的工作观完全无视与人之间爱的关系。 我写这段稿时，刚巧政府部门为悼念前总统尼克逊逝世而放假一天。尼克逊是坚忍不退缩的榜样，同时也是一错再错的鉴戒。他似乎拥有一切，权力、地位...

我心里察究，如何用酒使我肉体舒畅，我心却仍以智慧引导（我）。（传2:3） 圣经明说所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他没有以得到智慧为满足，要运用智慧来为民作判断，更不断寻求和查究（包括从事草本和其他科学的研究）。可惜的是，所罗门以求知为人生的终结，坦承自己以智慧的追寻作人生的意义，结果也是捕风。 他以为必定能从事物中找到生命的答案，身为君王他有财有势，能随意尝试去做他人不能做的，包括寻欢作乐...

万事令人厌烦，人不能说尽。眼看，看不饱；耳听，听不足。已有的事，后必再有；已行的事，后必再行。日光之下，并无新事。（传1:8-9） 每当我们看到日出日落时会感到美好，季风和江河流转的规律更叫我们有安全感，知道大自然稳定可靠。为何大自然的规律使所罗门感到厌烦呢？因这循环不息使他面对人生短暂的事实，看到自己智慧的有限。 有智慧、权势和财富的所罗门感到生命短促，却没有能力改变这事实；再看到大自然的循环不息，却...

耶稣自己祷告的时候，门徒也同祂在那里。（路9:18） 关于主耶稣祷告的经文，在四本福音书中，路加福音记载得最多。 主耶稣常常独自祷告，有时祂也带着门徒去祷告，或是教导门徒祷告。然而，在主耶稣从死里复活之前，我们从圣经中看不见主耶稣的门徒在祷告生活上有得胜的见证，圣经所提到的都是他们失败的例子（比如，有几次在主祷告的时候，门徒竟然睡着了）。在祷告的事上，这些门徒显然还需要许多的学习与操练。 在这里的经文中...

有人从管会堂的家里来，说：「你的女儿死了，不要劳动夫子。」耶稣听见就对他说：「不要怕，只要信！你的女儿就必得救。」（路8:49-50） 世上确有许多叫人害怕的事：一场车祸，一个不治之症，失去工作，错误的决定，不幸的婚姻……都可以改变我们人生的轨迹。没有人敢说，不管困难有多大，前路如何坎坷，我一定有办法解决。 当来人向管会堂的人报告他的女儿死了，那管会堂的人不能不怕，因为他的女儿没有希望了。但是这害怕来自他与...

所以，你们要去，使万民做我的门徒。（太28:9） 去使万民做主门徒，是主颁布的大使命。「去」一词包含神圣的差遣和顺服的行动，这不是牧师或宣教士的特权，而是每个信徒的使命。 我们在人生的旅程中，要传福音给身边的「万民」。他们可能抵挡福音，「去」不是要把福音强行灌输给他们，而是在每天的生活工作中，去影响、帮助、关爱，预备他们成为门徒。 今天的常态是等慕道友「来」，期待他们来了一看，便成为基督徒。这样的思路会...

有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求：就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰祂的荣美，在祂的殿里求问。（诗27:4） 当恐惧抓住心灵，我们第一时间想逃到哪里？在险境中瑟瑟发抖时，我们最想得到甚么？发现毫无出路，内心点燃怒火，我们从何处找回安息？大卫回答说：在耶和华的殿中，瞻仰祂的荣美，在祂的殿里求问。 被扫罗追杀时，大卫每天活在信心与恐惧的交战中。他没有抱怨，只在神面前赤露敞开，将自己的怀疑、软弱、愤怒、悲伤...

祂说这话是要试验腓力；祂自己原知道要怎样行。（约6:6） 在课堂上，老师常向孩子们提问，有时甚至故意设计迷局。困惑的孩子领悟之后大发感叹——老师其实知道答案！ 如何喂饱五千人？在约翰的记录中，主耶稣把这难题抛给了腓力：「我们从哪里买饼叫这些人吃呢？」（5节）腓力显然错过了重点，他听到的是：要多少钱才够？我们的听力常跟腓力一样出问题，主耶稣问「从哪里」，我们听到的却是「多少钱」。 约翰后来记录此事时，或许在...

你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上，都要认定祂，祂必指引你的路。（箴3:5-6） 这节伟大的应许，像配有三把钥匙的宝藏： 第一把钥匙：专心仰赖神。这并非简单的头脑认同，而是生命全然投靠神。第二把钥匙：不靠自己的聪明。人的经验、理性、谋算常提供可控感，仰赖神却做出选择，把控制权交在神手中。第三把钥匙：凡事认定神。在所有的道路而非仅重大决策上，深度认识神的掌管，绝不是肤浅的表面认知。...