《道德经》-学国学，增慧养德；诵经典，涵品润心

原文： 　　知者不言，言者不知。 　　塞其兑，闭其门，挫其锐；解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。 　　故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱，故为天下贵。 译文： 　　真正的得道之人常常守中少言，夸夸其谈对大道妄发议论的人没有智慧。 　　堵塞感官孔窍，闭上孔窍的门，挫折争锋的锐气，解除心中的扰乱，柔和光芒，与人混同，这与道的行为品质是相同的。 　　这样没有人格外亲近，也...

原文： 　　含德之厚，比于赤子。蜂虿虺蛇不螫，攫鸟猛兽不搏。骨弱盘柔而握固，未知牝牡之合而朘作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。 　　知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使气曰强。物壮则老，谓之不道。不道早已。 译文： 　　含德深厚的人，好比新生的婴儿。蜂蝎毒蛇不会叮咬他，攫鸟猛兽不会抓伤他。他的筋骨虽然柔弱，拳头却握得紧紧的；他虽然不懂男女交合之事，小小的生殖器却常常有力的勃起，这是因为他的精气神充沛...

译文： 　　善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。 　　修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于国，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。 　　故以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。 译文： 　　善于建立者，其所建立的不能拔除；善于抱持者，其所抱持的不会脱离；子孙因而对祖先的祭祀活动不断。 　　这种善建善抱的品德用于修身，其德行可以纯真不二...

原文： 　　使我介然有知，行于大道，唯施是畏。 　　大道甚夷，而民好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚。服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余，是为盗夸。非道也哉！ 译文： 　　如果我所知道的的确有与人不同之处，那就是要走大道，唯一害怕的就是走上邪路。 　　大道很平坦，而人们却喜欢走邪路。朝政废弛，田地荒芜，国库钱粮空虚。官员们衣着华丽，佩带利剑，花天酒地，中饱私囊，这是强盗和奢侈行径。违反大道啊！ 学习心得： 　　...

原文： 　　天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆。 　　塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。 　　见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃，是为习常。 译文： 　　道是宇宙的本始、万物的母亲。既然知道万物的母亲是道，自然也就知道天下万物是道的孩子了。既然知道天下万物都是道的孩子，就要返回来守护自己的母亲，这样终生不会有凶险。 　　塞住感官的孔窍，关...

原文： 　　道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。 　　道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。 　　故道生之，德畜之：长之、育之、亭之、毒之、养之、覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。 译文： 　　天下万物都由道而产生，由德去滋养，由万物赋予形体，依各种形式而成长、发展。所以万物莫不尊崇道而珍贵德。 　　人们以道为尊，以德为贵，不是有谁给道或德封了爵位造成的，而总是人们自己要那样...

原文： 　　出生入死。生之徒十有三，死之徒十有三。人之生动之死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。 　　盖闻善摄生者，陆行不辟兕虎，入军不被甲兵；兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地也。 译文； 　　人始于生而终于死。寿命长的人，约占十分之三。命限短的人，约占十分之三。那些追求长生而自己招致死亡的人，又占去十分之三。这是什么原因呢？是因为他们过分贪图享受。 　　听说善于养护生命...

原文： 　　圣人无常心，以百姓心为心。 　　善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。 　　信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。 　　圣人在天下歙歙，为天下浑其心。 　　圣人皆孩之。 译文： 　　有道的治国者不固执主观成见，而是以百姓的意志为施政的最高准则。 　　善良的人，我善待他；不善良的人，我也善待他，这样就得到了善。 　　诚信的人，我信任他；不诚信的人，我也信任他，这样就得到了信。 　　有道之君在天下，...

原文： 　　为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。 　　无为而无不为。 　　取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。 译文： 　　以俗学治国者不断增加政府干预，以道治国者不断减少政府干预。干预减少了还要减少，以达到无为。 　　无为则能达到政府的一切目标。 　　得天下人的拥戴，总是因为没有打扰民众，如果妄为多事，就不足以得天下人心。 学习心得： 　　本章告诉我们，不要在日复一日的追求探索中忘记了本心，需...

原文： 　　不出户，知天下；不窥牖，见天道。 　　其出弥远，其知弥少。 　　是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。 译文： 　　不出家门，能知天下事；不看窗外，就能发现天道。 　　走得越远，对天下的治道及天道就知道得越少。 　　所以，圣人不多出门考察就明白治理天下之道，不多向外看就能言说道，看似无为就能把事做成。 学习心得： 　　本章告诉我们向内求的智慧，盲目向外探索只会让我们在眼花缭乱中迷失自我，因而我...

原文： 　　天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。 　　罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。 　　故知足之足，常足矣。 译文： 　　天下有道，社会安定，牵回战马去种田。天下无道，社会动荡，怀胎母马也被用于作战。 　　最大的罪过莫过于贪求，最大的祸害就是不知足，最惨的灾殃莫过于贪得。 　　所以，具有知足之心的人，才会使自己永远感到满足。 学习心得： 　　本章告诉我们有道者治理天下，可以免于战争...

原文： 　　大成若缺，其用不弊。 　　大盈若冲，其用不穷。 　　大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。 　　躁胜寒，静胜热。清静为天下正。 译文： 　　大成好像没有取得成功似的，但它的作用不会衰减。 　　大盈好像无所得似的，但它的作用不会穷尽。 　　大直好像弯曲似的，大巧好像技术水平很差似的，大辩好像不善言辞似的。 　　运动可以战胜寒冷，安静可以战胜炎热。清静无为才是治理天下的准则。 学习心得： 　　本章告诉我们真...

原文： 　　名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？ 　　是故甚爱必大费，厚藏必多亡。 　　知足不辱，知止不殆，可以长久。 译文： 　　名誉和生命哪一个更重要？生命和财物哪一个更重要？得到名利与丧失生命哪一个更有害？ 　　所以过分贪爱必定会付出更大的代价，过于看重敛财必有更多的损失。 　　知道满足就不会遭受侮辱，知道适可而止就不会遇到危险，这样就可以长久保持下去。 学习心得： 　　本章通过开篇的三个问题，告诉...

原文： 　　天下之至柔，驰骋天下之至坚。 　　无有入无间。 　　吾是以知无为之有益。 　　无言之教，无为之益，天下希及之。 译文： 　　天下最柔的东西，能攻入天下最坚硬的东西。 　　柔弱的行为方式能贯穿没有间隙的坚硬之物。 　　我因此知道无为的益处。 　　不多言的教化，无为的益处，天下很少有人能够达到。 学习心得： 　　本章阐述了，柔能克刚，无能生有以及不多言的教导方式。这是告诫我们：为人处世应常保持柔和谦...

原文： 　　道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。 　　人之所恶，唯孤、寡、不榖，而王公以为称。 　　故物或损之而益，或益之而损。 　　人之所教，我亦教之。 　　“强梁者不得其死！”吾将以为教父。 译文： 　　道生一，一生天地，天地中产生的人与天地成为三，三生万物。万物包含着阴和阳，相交激荡而达成和谐。 　　人们嫌弃的，正百孤、寡、不榖这样的低贱的称呼，而侯王三公等身份高贵的人却用它...

原文： 　　上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之： 　　明道若昧，进道若退，夷道若颣； 　　上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝； 　　大方无隅，大器免成，大音希声，大象无形。 　　道隐无名。夫唯道，善始且善成。 译文： 　　上士听了道，信守而必行。中士听了道，半信半疑。下士听了道，大加讥笑。连下士都不讥笑道的话，道就不配称作道了。所以古人立...

原文： 　　反者道之动，弱者道之用。 　　天下万物生于有，有生于无。 译文： 　　向相反的方向变化是道的运动方式，谦下柔和是道的功用。 　　天下万物因为“有”而有生机，而“有”是“无”产生的。 学习心得： 　　本章再次强调了道的运动方式，它是循环往复、生生不息的。所以物极必反，因此我们遇到低谷时不要放弃希望，处在高潮时要警惕背后的风险。万事万物都是由无中诞生的，所以我们要保持空杯心态，才能容纳更多新的知识，更...

原文： 　　昔之得一者：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞。 　　其致之，天无以清将恐裂，地无以宁将恐废，神无以灵将恐歇，谷　无以盈将恐竭，万物无以生将恐灭，侯王无以贵高将恐蹶。 　　故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不榖。此非以贱为本邪？非乎？故致数舆无舆，不欲琭琭如玉，珞珞如石。 译文： 　　自古得一的事物：天得一而清明，地得一而安宁，神得...

原文： 　　上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。 　　上德无为而无以为；下德为之而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。 　　故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。 　　夫礼者，忠信之薄，而乱之首。 　　前识者，道之华而愚之始。 　　是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实不居其华。故去彼取此。 译文： 　　上德之人不刻意表现德，所以是真正有德，下德之人德...

原文： 　　道常无为，而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将自定。 译文： 　　道总是无为，却能达到一切目标。侯王如果能够守道无为，社会就会形成自生自发的秩序。如果侯王贪欲复萌，我们就用“无名之朴”镇住他们（使他们不敢以权谋私）。用“无名之朴”，就能却除以权谋私的贪欲。放弃贪欲而守静（不打扰民众的自化），天下将会自然而然地稳定下来。 学习心...

原文： 　　将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固予之。是谓微明。 　　柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。 译文： 　　要想使之收敛，则要暂且使之张开；想要削弱它，则要暂且使之强大；要想废止它，则要暂且使之兴举；想要夺取和占有它，则要暂且付出和给予。这就是“幽微之明”。 　　柔弱可以消解刚强的锐利之性。鱼儿不能离开深水，国家的“利器”不可轻易炫耀而恃强凌弱。...

原文： 　　执大象，天下往。往而不害，安平太。 　　乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。 译文： 　　持道治国，天下人都会来归附。前往那里受不到伤害，于是有平安舒坦的生活。 　　动听的音乐和美味的食物，能让过客暂时停留。而道说出来，却淡然无味。无法看到它的形状，无法听到它的声音，但它的用途却取之不尽用之不竭。 学习心得： 　　本章重点论述了大道的功用。它不像音乐和美...

原文： 　　大道氾兮，其可左右。万物恃之而生而不辞，功成不名有。衣养万物而不为主，常无欲，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。 　　以其终不自为大，故能成其大。 译文： 　　大道广泛流行，左右漫流无所不至。万物依靠它生长而它不推辞，完成了功业也不宣扬其功劳。护养着万物，却不充当它们的主人。道总是没有私欲，可称之为“小”（谦下）。物都归附于它，它却不当万物的主宰，可以称为“大”（居尊位者）。 　　因为道自...

原文： 　　知人者智，自知者明。 　　胜人者有力，自胜者强。 　　知足者富。 　　强行者有志。 　　不失其所者久。 　　死而不亡者寿。 译文： 　　能够清楚地了解别人是有智慧的人，能够正确地认识自己才是高明的人。 　　能够战胜别人是有力量的人，能够战胜自己才是真正强大的人。 　　知道满足的人是真正富有的人。 　　自强不息的人是有志的人。 　　不失去其根基就能长久。 　　身死而精神不朽的人才是真正的长寿。 学习心...

原文： 　　道常无名，朴虽小，天下莫能臣也。侯王若能守之，万物将自宾。 　　天地下合，以降甘露，民莫之令而自均。 　　始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。 　　譬道之在天下，犹川谷之于江海。 译文： 　　道总是隐而不显，虽然无欲而谦下，但天下没有能使之为臣的。侯王如果能守道，万物将会心悦诚服地归顺。 　　天地之气相合，便为降下及时雨，民众并没有向天地提要求却自然而然地受到天地的公正对待。 　　建...