הסכת ושמע

להתרסק עם אלוהים, להיות שותפים איתו, לראות את הניסים, להתווכח על מה רלוונטי ומה דורש שינוי, להרגיש אותו, לדבר איתו. הרבה תמר אלעד אפלבום משוחחת עם דב אלבוים על החיים עם אלוהים נוכח, כאן ועכשיו

דוד המלך, אבן גבירול, רבי נחמן מברסלב, הלל צייטלין וגם המראיין והמרואיין בעצמם - כולם היו (ועדיין) מבקשי אלוהים. מי הם התרים אחר קרבתו של האל? ומה הם מוצאים, אם בכלל? פרק מיוחד על אנשים מיוחדים

רבים בישראל גדלים עם אנטגוניזם כלפי המסורת והדת, אבל אז בטיול שאחרי הצבא, הם מגלים פתאום שיש משהו מעבר, איזה פלא שמעניין אותם... לדעת ד"ר תומר פרסיקו, השילוב בין התובנות מהמזרח לבין השורשים מבית, יוצר תפיסות מעניינות ואופטימיות יותר של יהדות 

הפמיניזם הדתי הוא אחד המנועים החשובים של התפתחות העולם היהודי, וכמו במקרים רבים אחרים בתרבות - מי שמוביל את זה, הם ספרי השירה. ד"ר חנה פנחסי קוראת את אלוהים בכתבי משוררות מהמאה שעברה ועד לימינו

כדי לברוא את העולם, היישות החמקמקה, הבלתי אפשרית להגדרה, או אפילו לדיבור על אודותיה, הייתה צריכה לבחור להיות אלוהים. לעובדה הזו יש משמעות רבה בכל הנוגע לתפיסה של האל בחסידות

שבתאי צבי מוכר כמשיח השקר המשמעותי ביותר בדברי הימים של היהדות, אבל הוא מצדו ראה את עצמו כהרבה יותר מאשר משיח. פרופ' אבי אלקיים מנתח את דמותו ואת רעיונותיו, וסבור כי בלי השבתאות ייתכן שהחסידות - ואפילו הציונות - לא היו מה שאנחנו מכירים היום

במשנה ובתלמוד מופיעה השכינה כשם נרדף לנוכחות אלוהית, כמו למשל "שניים שלומדים תורה - שכינה ביניהם", אבל בקבלה היא הופכת לדמות נשית אלוהית, מעין אלוהימה, יישות נפרדת ולא פחות חשובה מהדמות הזכרית

אלוהים הוא אחד, אבל הוא לא אחיד. על פי הזוהר, האל הוא חיבור של המון אלמנטים לכדי דבר אחד דינאמי, כשבכל פעם פן מסוים שלו דומיננטי יותר - כולל הצדדים הזכריים והנקביים שלו. ד"ר מלילה הלנר-אשר ודב אלבוים בשיחה מעמיקה על אלוהים משתנה 

האם אלוהים הוא אחד? האם הוא משתנה? הוא מושלם? יש לו רגשות? אולי הוא בכלל שכל אינסופי? או מחשבה? אפשר לתאר אותו במילים? שאלות אלה, ורבות אחרות, הטרידו את הפילוסופים של ימי הביניים.  פרופ' דב שוורץ סוקר את התפיסות של אלוהים מנקודת המבט השכלתנית של אותם ימים, ובעיקר באמצעות זו של הרמב"ם. 

חכמי הקבלה הביאו לתוך העולם הדתי רעיונות מהפכניים: לא רק שהאדם מסוגל להתחבר עם האלוהות, אלא גם מצליח להשפיע עליה. זה מסוכן, אבל גם יכול להוביל למקומות ייחודיים

יחד עם התורה שבכתב הגיעה התורה שבעל-פה, שבה אלוהים פחות נוכח: הוא כבר לא מתגלה, הנביאים האחרונים סיימו את דרכם. מכאן והלאה מי שמחליט הם החכמים, שפועלים במערכת סגורה משלהם. אלא שלבסוף, גם לשם אלוהים מתפרץ...

מכירים את סיפור חוני המעגל? פרופ' מיכל בר אשר סיגל סבורה שאפשר ללמוד ממנו על דמותו של אלוהים - לא רק בעיני חז"ל, אלא גם בעיני דתות אחרות בנות התקופה

בספר משלי אלוהים נמצא בחוקיות של העולם, בקהלת אלוהים נמצא בכל מקום ואחראי לכל פסיק בעולם, ובספר איוב אלוהים כל-כך גדול, שהיומרה להבין אותו פשוט מתייתרת. בפרק השני של "קיצור תולדות האלוהים", דב אלבוים וד"ר רחלי פריש צוללים אל תוך ספרות החוכמה של התנ"ך

בתורה יש לאל שמות שונים - אלוהים, שדי, שם הוויה - האם הבדלים אלה משקפים תפיסות שונות לגבי מהות האלוהות? ואיך זה קשור למה שהיה כאן לפני בריאת העולם? פרק ראשון בפודקאסט "קיצור תולדות האלוהים" שמבקש לעקוב אחר דמות האל ביהדות, ומתחילים מבראשית

האם היהדות הישראלית תצליח לייצר מהפך בקרב הציבור הישראלי? כיצד ייפתרו סוגיות של נישואין וגיור? ומהו הפיתרון האוטופי לסוגיית הר הבית בירושלים? פרק אחרון בסדרה יאיר שלג מראיין את הרב ד"ר שרגא בר-און ואת ד"ר חנה פנחסי

בעוד שישיבות ומוסדות אורתודוקסיים זוכים לתקציבים קבועים, ארגוני ההתחדשות היהודית נאבקים לקבל כספים והכרה. האם הפיתרון הוא מפלגה ייעודית? פעילות שטח? או שאולי אפשר לתלות תקוות בקואליציה ליברלית? יאיר שלג מראיין את ח"כ לשעבר רחל עזריה ואת מנכ"ל בינה ערן ברוך

ההתחדשות היהודית עשויה להיראות כגירסה אשכנזית למסורתיות - אבל האם זה אכן כך? יאיר שלג שוחח עם ד"ר מאיר בוזגלו ועם יפה בניה על ההבדלים שבין היהדות הישראלית לבין המזרחיות, וכן על החזון לתפיסה דתית כללית במדינת היהודים

בקהילת ציון הכלל ישראלית מבקשים "תבואו כמו שאתם", ושואפים להיות עיר מקלט לנשמה. קהילת "קדושי ישראל" האשכנזית מבקשת ליצור אווירה ביתית, ולהתמקד במה שמקרב. הרבנים תמר אלעד-אפלבאום ושרון שלום על קהילות ישראליות עכשוויות עם בשורה לכולם

להיות יהודי במדינה ריבונית, עם כל המורכבויות שלה, זה משהו שמי שלא גר בישראל יתקשה מאוד להבין. מצד שני, החופש שיש ליהדות ארצות הברית מאפשר העמקה ייחודית בערכים. העיתונאי יאיר שלג מראיין את ד"ר מלילה הלנר אשד ואת ד"ר משואה שגיב על הקשר היהודי הטרנס-אטלנטי

השמיטה יכלה להתממש לא רק בחקלאות, עקרון "הקם להרגך" יכול להוביל להחלטות ביטחוניות וחוק "השומרוני הטוב" יכול לקבל ביטוי מקומי. העיתונאי יאיר שלג מראיין את ד"ר אריאל פיקאר וח"כ לשעבר תהלה פרידמן

"73 שנים אחרי הקמת מדינת ישראל, עדיין לא הפנמנו את המהפכה העצומה שקרתה כאן, ובעצם היהדות שלנו עדיין מותאמת לשטייטל במזרח אירופה, ולכפר בצפון אפריקה". איך נראית רבנות ישראלית שמתאימה לזמן הזה? יאיר שלג מראיין את הרבה סיגלית אור והרב אלקנה שרלו    

כיצד צריך למסות את מאגרי הגז? האם וכמה אסירים ראוי לשחרר תמורת חייל שבוי? והייתכן שמסעדה שבה תנאי ההעסקה מחפירם תקבל תעודת כשרות? תחום ההלכה הישראלית מבקש להעניק תשובות לשאלות אלה ואחרות, מתוך עיסוק ב-3,000 שנה של מחשבה יהודית יאיר שלג, עיתונאי במקור ראשון ועמית מחקר במכון הרטמן, מראיין את הרבנית דבורה עברון ואת הרב איתמר לפיד, בוגרי בית המדרש לרבנות ישראלית.

חתונות, בר מצוות, בת מצוות, בריתות, זבד הבת, הלוויות ואפילו גירושין - התרבות הישראלית דבקה בטקסים היהודיים, אבל לפעמים גם יוצרת גרסאות חדשות שלהם. העיתונאי יאיר שלג מברר עם ד"ר רני יגר ועם פרופ' חזקי שהם איפה זה קורה, איך זה נראה, וגם - מהו הטקס הכי מוזר שהם מכירים

ד"ר רות קלדרון רצתה ללמוד בישיבת פוניבז', והרב דני סגל התעקש ששיר של נתן יונתן הוא טקסט יהודי למהדרין. יאיר שלג ניסה להבין משניהם מהו לימוד תורה ישראלי. מוזמנות ומוזמנים להאזין לפרק השלישי בסדרת "יהדות ישראלית".

האם אפשר להיות אתאיסט ולהתפלל? איך מתמודד הפמיניזם הדתי עם המקום שניתן לנשים בתפילה? והיכן עובר הקו הדק שבין שינוי לבין פגיעה במסורת? יאיר שלג משוחח עם ד"ר רננה רביצקי פילזר והרב שי זרחי על תפילה ישראלית