原始佛教會、中道僧團

今年是佛教的導師 釋迦牟尼 世尊正覺、解脫後2455年！2023年6月3日，原始佛教會將於台灣龍山寺板橋文化廣場舉辦衛塞節浴佛慶典，歡慶 世尊出於人間及懷念 世尊的恩德，歡迎廣邀親朋好友蒞臨參加，同霑法喜。同時也籲請大眾齊心協力護持、傳承世尊的教法、聖戒及僧團，令臺灣以及全世界的華人，皆得以蒙受  世尊的智慧、慈悲與功德的利益。舉辦衛塞節慶典，其真正的用意是讓世人相信佛弟子尚在人間，讓人們知道「在生活中實踐 世尊...

在面對過去的傷痛經歷時，你不必刻意去原諒或者忘記，你要學會一件重要的事，那就是放過你自己！坦然接受「它就是個事實」，然後讓自己能在這個經驗當中學會些甚麼。

在現實的世間中，精神與行動必需相應，兩者能夠配合並且切實執行，才能獲得實際的成效，純粹的唯心論或唯物論，都是脫節於現實之外的哲學想法。唯心論者只論發心，唯物論者只論行為，不論動機或行為，若我們仔細體會，便可以了解這兩種極端的想法與做法，都不會為世間帶來更多的光明與利益。佛教的核心教育是緣起法及四聖諦，是切合世間現實與解決問題的有效方式，在有限的生命中，若能了解 釋迦牟尼 世尊的領悟與教導，良善的人，...

「老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得」是什麼？這些其實都是「生之因緣的種種表現與遷流」。如果人們不清楚是「生之因緣的表現與遷流」，不免會希望不要有老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得。如此，當人們面對現實人生，就會因為迷惑而產生不合實際的期待與需求，「不合實際的期待與需求」必定難以實現，活在現實的人生當中必會焦慮、擔憂與苦悶。

努力就很滿足，分享就很美好，認真本身，其實就是美好的人生，如此，就很幸福平安，何必「應該」什麽呢？懂得生命的重點在於過程，那麼你的生活本身就會很幸福，不活在負擔、責任和不開心的心境裏，而是努力地與在乎的人分享生命的歷程。 ※感謝中華原始佛教會澳洲法友正晴師姐演奏及提供背景音樂

一個人的行為是在影響中的呈現，會隨著因緣而有所不同，學習佛法的人，不是選擇相信誰或不相信誰。五陰因緣生，緣生法無常、緣生法非我，本來就不是你可以相信或不相信，也無法以一種固定不變的態度去面對它。我們要相信的是「正念所開啟之正道的因緣」，若不如此，在生活中我們將可能遭受挫折或錯過許多可貴的事情。

人一生中能不能成功，追根究柢關係到一個人的精神，主要表現在兩件事情上： 自我克制的能力及自我督促的能力。這兩種能力就像剪刀的兩片鋒利刀刃，一輩子跟著你，在任何狀況下，喀嚓喀嚓開合切剪，就訂定了你的一生。因此，自制力及自我督促的能力是體現人生往良好方向前進的重要因素。 ※感謝中華原始佛教會澳洲法友正晴師姐演奏及提供背景音樂

生活中無論我們想做什麼、想改變什麼，都必須務實地學習相關的知識與技術，培養處理相關事務的能力。除此之外，因為社會上所有的學問、專業技術之類的謀生技巧，都是用在生命與生命之間，因此，學習因緣法的人必須謹記，除了培養自己的專業能力之外，更要良好的經營生命與生命的關係！社會上所需要的技能與知識日新月異，在我們這一生這一世，都可能隨著人事的轉變、科技的進步，不斷的推陳出新，但是人際關係會形成一個趨勢，貫串...

人若抱持完美理想和期待，便會有太多的不滿，而忽略了自己正在經歷什麼，於是，待人接物、親子關係、夫妻關係等即變得緊張不已。做人做事得面對現實，這最實在、最長久。人生美好不在於它完美，人生美好就在現在經歷中，且在經歷中我們珍惜彼此，此乃人間無價金剛鑽也！

我們與人相處時，沒辦法絕對的將身邊的人區分歸類，但卻可以分辨出自己遇到的是哪一類的經驗。生活是變動的，當面臨各類的經驗時，我們要懂得分辨並隨機應變去調整或取捨。人生真的有限，不要把時間和精力，放在明知沒有用的地方。這也是為什麼佛法一直教導我們：行正道，遠離不正道；親近善知識、善伴黨、善隨從，遠離惡知識、惡伴黨、惡隨從。 ※感謝中華原始佛教會澳洲法友正晴師姐演奏及提供背景音樂

在我們身邊常出現的五類人中，第四類人缺乏自信與安全感，內心充滿焦慮徬徨以及負面的猜忌，他們的道德沒有問題，而是感情有問題。第四類人有一個明顯的特徵：對自己或別人帶著完美的期待與要求。他們不容易支持、認同別人，即便認同、支持了某人或某事，也不會支持太久。這種人難以長久相處，他只會是我們人生裏的短暫流星！ 第五類人，只在乎自己的利益與害處，若是對他們有好處，他們都有興趣；反之，只要對他們沒好處，他們也...

在我們一生裏，會遇到許多不同類型的人，比較常見的有五種類型，本集節目先介紹前三類人： 第一類人，是想法、作法、利害、立場及需要和我們相近的人； 第二類人，是想法、做法、利害、需要及立場都和我們相反的人； 第三類人，是實事求是、實際求是的人。 價值、理念與我們相近，願意支持我們的第一類人，以及實事求是的第三類人，這兩類人我們要好好的珍惜，他們會為我們的生命加分，幫助我們正向發展。至於第二類中那些只要意見...

人間的苦難，自古從未停息，不管是天災還是人禍，有些人希望能夠永遠不要遇到，但現實卻往往不如人意，當我們在面對實際人生時，該用什麼心態與做法去面對，才是最務實的呢？  世尊不僅開示我們面對苦難的心態，也指導我們應有的作為，不是悲痛或是無視就能解決問題，而是務實實際去付出我們所能做的、應當做的，並且努力去做，之後没有遺憾。更不是一昧的抱怨或祈求，也不是事不關己的作為。在因緣、緣生的現實人生，沒有任何人是...

因緣不等同於因果。因果的思想論，是一種線性固定不變的概念，所謂「種瓜得瓜，種果得果」，但現實的世間卻未必如此，有時，種瓜不一定得瓜，種果不一定得果，為何如此？這便是 世尊體悟的因緣法可貴之處，「緣」與「果」的差別，就在於「不定」、「多面」，「無法預期」等各個方面的展現，現實的世間也是如此，但我們並不全盤否認”因果論＂，只是 世尊在此方面有更深、更精確的體悟與覺醒，所以提出「因緣法」，佛弟子不可以否定...

我們的大腦慣性地用既定的理想看待人與事，常覺得人、事或環境不符合自己的理想，因此內心無法真正接納，而使我們難以發現幸福。我們必須知道人不可能完美，人人都有缺點，我們身邊的人同樣也是有缺點，而且，他們其實不需要完美、也不需要合乎我們的需要。能夠體會到這一點，就能發現所有相處都是美好的經驗，內心也不會被對方的好或不好「綁住」。好話趕快說、好事趕快做，時間不等人，人生不會重來，溫暖的人生才是幸福的人生。

人們陷於不知如何舉措的窘境，大多是因為心緒陷在現實與期待的夾縫之間。當心緒陷在現實與期待的夾縫之間，現實很實際，期待的理想很迷人，兩者都難忘懷，便會有舉棋不定的窘境。但只要願意挪動腳步，我們便會有全新的視野，發現實際可及的機會。 ※感謝中華原始佛教會澳洲法友正晴師姐提供背景音樂 ※本集背景音樂曲名：「佛法與我們同行此生」 感謝：編曲／製作者：Jenni Lake

如果我們抱持著「完美主義」，而且為了要滿足周圍人群的觀點、意見與需求，不知不覺中就會想要做一個「大家都認同、接納與讚賞的人」。但就是因為我們想做絕對的好人，不想「說不好的話」、「做不好的事」，最後是甚麼好話、好事都沒辦法做。在現實當中，任何事情對現實世界的影響與效應，一定是多種面向的發生與呈現，因此，倘若我們只想做好人，卻不想承擔環境的壓力，結果是做不了好事，也做不了好人。因此，我們應當要有緣生的...

我們從小被教導要做好人，於是在生活中就得「說好話、做好事、存好心」，努力地讓自己成為好人。然而若誤以為世間是善、惡分隔，妄解善是純善、惡即純惡，人生就會陷入一種很大的矛盾。因為現實的世間是緣生法，而緣生是多面向的緣起，是互相關連不可分割的多面緣起。所以沒有「絕對」的好心、好話、好事，更不會有「絕對的好人」。

我們信仰一種宗教、一種學說、一種哲理，其實目的很簡單，就是希望能夠解決生活的問題以及人生的苦惱。但是我們卻可能有很多的心境、想法是脫節於現實生活，當脫節以後又不知道是怎麼回事，直到生活開始出狀況了，我們卻一直不知道該怎麼辦。這難道是信仰、學說、哲理出錯嗎？其實更大的可能是：我們沒有認真學著在生活中處理生活中的事。

多數的人對於自己的人生，大多抱持著美好的理想與期望，但有些人只想要美好的境遇與成果，卻不願著重於努力的過程。如果是這樣的心態，無論有沒有好的成果，大概內心都會不踏實、不快樂。我們唯有務實的面對問題、解決問題，將生活的重點放在過程，好好地耕耘才能無憾。無論處境是如何，只要努力過，便能夠穩定與平安。 ※感謝中華原始佛教會澳洲法友正晴師姐演奏及提供背景音樂

學法的最首要步驟是先親近善知識，後聽聞正法。但之後若缺少依教法實踐於生活的行動，也只是讀書做學問，不算是真正的修行。唯有依據學習的內容，有決心做出不同以往的抉擇，務實的實踐於現實生活，經由「實踐」的過程，聞知的學習才會轉為實踐性的修行，才是真正的學法、修法。我們無論怎麼辛苦，也要這樣做！如此，真正的信念與生命的價值才會發生，而不是只知追求生活的利益，這樣才是個真正的修行人。

「憶念法的功德」是著重於對 世尊教導的知見，進行理性的思維、觀察與理解；「憶念 世尊的功德」與「憶念僧團的功德」則是著重於感情上的認同、接納與依靠。憶念三寶功德前，修行人要先具備反省與感謝這兩種精神品質。因為我們對於理性上理解的人與事，不一定會接納、實踐；然而感情上接納的人與事，卻是不知不覺的納受與施行了。因此，憶念三寶需要有感情色彩，並非全以理性導向即可達到。如此，「憶念三寶」才會與我們的精神狀態...

在世間與人互動做事，要具備將自己的事也成為”對方的事＂的智慧。如何才能夠如此呢？那便是在做事時，不僅是為了自己，也要能夠為對方著想，並且在做事時，要問自己的是：這件事值不值得去做，需不需要去做，做了是否能夠讓自他兩利，若答案是肯定的，那麼我們就得要耐得住煩亂與辛勞。如此的思惟模式與作為，將為你的人生帶來許多的善緣，如同一顆種子，終將發芽、生根，最後變成大樹。 ※感謝中華原始佛教會澳洲法友正晴師姐演奏...

活在世間，便離不開人與人的互動，生活的過程中，我們需要許多人的幫助，但大部分的人通常會有一種＂別人必需無條件無所求的幫助我們＂的妄想，甚至連他人的利害都不願顧及，以為自己有困難就可以如此要求別人，卻不知現實的世間，是没有任何人可以長期如此這樣去幫助別人的，就連自己也是如此。況且，也没有任何人有那個義務平白無故的去幫助你。一個人若只想要＂我贏＂，只會讓自己的人生道路愈走愈窄，困難愈多。反之，若能在要...

不同的宗教，有不同的信仰內容，有些人相信，有些人不相信，彼此都期望對方能接受自己的信仰，因此會有所爭論與排斥。佛教有＂十四無記”之說，就是對於現實中不能證實確實發生或存在的事物，不予多加討論，因為無濟於人生困難與煩惱的解脫，佛教重視務實實際的現實人生，此次佛弟子與基督徒的對話，確實是一段特別值得記註之因緣，道出生命真正的信仰是彼此需要，而相互幫助，相互合作，才是讓生命更好的正確道路。 ※本集背景音樂...