城市丰收教会讲道

这个母亲节的聚会，赵仁牧师与我们分享了施洗约翰的母亲——伊丽莎白的故事。她的故事要对我们说：你的祷告已经被听见了，你的羞耻已经被除掉了以及你是被神拣选的。我们无法控制别人如何对待我们，也无法改变环境，但我们可以选择降服于神。最后，我们必能看见神的荣耀与作为！

国荣区长与我们分享信心是委身的、坚定的、附上代价的、是逆流而行的，且不只是相信神，更是活出对神的信靠。他借着三件事教导我们要效法耶稣的信心：信心呼吁我们逆着世界的价值观而行，信心坚固我们逆着罪与妥协的潮流而行以及信心在压力中坚持忍耐到底。让我们活出基督的样式，在面对困难时仍能活出有信心的生命。

在迈向完全之路第二部分中，赵仁牧师介绍了迈向完全之路的第二个步骤：谦卑——放下自我。他分享了四个操练谦卑的具体方法，并提醒我们，没有谦卑，就不可能有真正的属灵成长。

当耶稣在路加福音第11章教导祷告时，祂描述了祷告的三个渐进式层次：祈求、寻找和叩门。每一个阶段都带领我们进入与神更深的关系之中。祈求的祷告，好比进入会幕的外院。寻找神，则是进入圣所。叩门是进入至圣所——与神的联合之中。康希牧师鼓励我们，要在神的同在中停留足够长的时间，与圣灵有长时间、不匆忙的交流。唯有如此，我们的生命才会真正被改变。

赵仁牧师在这篇道中与我们分享，要如何走上这条通往完全之路。我们必须明白的第一点是，这是一条爱的道路。整本圣经，就是一卷爱的书，一切的诫命，都是教导我们如何去爱。因此，爱，就是用恩慈和尊重去对待人，就像神当初对待我们一样，哪怕我们还在迷失中。爱，就是完全之路。听完这篇道后，让我们都踏出第一步迈向完全之路！

在这篇简短的复活节信息中，康希牧师讲述了一个副厨的故事：他从工作场所偷了一块牛肉，而后来他的债被赦免了；当愧疚的重担被卸下、内心的平安被恢复时，他也经历了真正的自由。

在这篇道中，赵仁牧师与我们分享了耶稣为什么医治病人。因为祂是充满怜悯、慈爱的神，祂渴望医治我们，使我们身心灵恢复健康，重新得力。赵仁牧师教导了我们三件事：耶稣看见你——祂体恤你的处境；耶稣回应你——祂要介入你的生命；你必须回应耶稣——与祂配合。医治何时来，是神的怜悯和工作。祈求和回应神的应许，是我们的责任。

黄向珲师母在这篇道中与我们分享，当我们越多操练属灵分辨力，就越能从神的角度看事情，了解祂如何积极地在我们生命中工作。若要拥有属灵分辨力，我们就必须祈求、操练以及改变我们的思维方式。我们必须愿意让圣灵的风来搅动我们，打破我们的习惯，把我们带出舒适圈，进入不确定中，揭露我们的挣扎，显明我们的依附 。愿你能学习操练你的属灵分辨力，更多让圣灵在你生命里动工！

在这场医治聚会中，赵仁牧师引用希伯来书13:8，不断地提醒我们，耶稣基督昨日、今日、直到永远都是一样的，今天祂仍然是行医治和神迹的神。然而，祈求神迹是有风险的——这意味着我们即便面对失望，也应该继续信靠神的慈爱与能力。我们必须竭力求神迹、继续祈求，直到突破来到为止。听完这篇道后，愿你能继续信靠神，一而再、再而三地祈求，直到事情成就为止。

江彩娟姐妹在这篇道中，与我们分享如何检查我们的属灵生命状况。首先是通过试炼——一个人所经历的艰难、压力或痛苦都会显明及炼净我们的信心和品格。再来是试探，其目的是要使你失败、跌倒但我们可以抵挡和阻止。最后是从口中说出来的话，属灵成熟的人会勒住自己的舌头，说话的时候有节制并且是出于爱。听完这篇道后，让我们开始反思自己的生命并为自己的属灵健康做个检查。

吕国荣弟兄与我们分享罗马书8章——这一章说到体贴肉体和体贴圣灵的特质和后果。透过罗马书8章，他鼓励我们可以坦然无惧、毫无保留地在灵里祷告，而且要清楚这四件事：在灵里祷告，我们的对象是神；我们应该带着信心和渴慕寻求认识神；带着清心寻求神以及操练分辨的能力。在你聆听这篇道之后，愿你更多体贴圣灵，让祂引导和带领你。

孙爱真传道在这篇道中分享，一个不焦虑的领导者就是一个被圣灵充满的领导者。她也教导我们，一个好的领导者是“自我分化”的，这意味着他知道自己与他人之间的界限。最后她鼓励我们操练五个属灵节奏：放慢脚步的灵性生活、安息日要安息、安静与独处、敬虔的爱以及属灵的抽离。在你聆听这篇道时，愿你能学习更多地依靠神而不再靠着自己行事。

十字架的大能是我们基督教信仰与得胜的根基。十字架拥有救赎的大能，借着耶稣的宝血带来赦免；它有医治的大能，能恢复身体、心灵、情感与属灵的破碎。最后，十字架有击败魔鬼的大能，宣告基督已经胜过罪恶与黑暗。作为基督的跟随者，愿我们全然倚靠十字架的大能，活在基督已为我们赢得的胜利之中。

通过这四个的问题审视你与耶稣同行之路：你是否行在群众的道路上或是真门徒的道路上？你是否活出舍己的生命？你是否准备好背起十字架？你是否真的在跟随耶稣？真正的门徒需要全然降服、甘心牺牲与全心顺服。让我们今天选择门徒之路，以全然献身于基督的生命跟随祂！

赵仁牧师在这篇道中分享了耶利米的生命。神要耶利米发预言说耶路撒冷必然倾覆，然而这个预言一直到四十年后才完全成就。在这漫长的等待中，耶利米必须学习祷告和寻求神。我们从他的祷告学习到：祷告是回应真神、祷告加深我们对神的降服、祷告显露并谦卑人的心以及祷告能释放圣灵的生命与大能。在你聆听这篇道时，愿你学习在祷告中持续地相信和耐心地等候！

向珲师母借着使徒行传17:28告诉我们在基督里，我们是活着的；我们不断地行动、成长；我们的存在是有意义的。她教导我们要如何拥有成长思维，就是要乐意学习——学习新事物、向他人学习以及向神学习。学习的过程中要坚持、不要害怕失败，把失败看作神塑造人成熟的课室。师母在最后鼓励我们重新成长、再次尝试、再次相信，再次拥有梦想。

在这新的一年里，孙爱真传道鼓励我们要以神和祂的事为念。我们要如何这么做呢？爱真传道分享几个要点：我们要以感恩的心、诚实的心、全然交托的心和以父的事来思想神。这一年，让上帝成为我们生命的中心！

赵仁牧师用希伯来书6:12鼓励我们不要懈怠，而是在我们祷告和寻求神时，必须有信心加上忍耐。这样的态度就显明在耶稣教导祷告的三个步骤中（路加福音11章）：第一是不断祈求、然后是不断寻找、最后是不断敲门。不断祈求是把请求带到神面前；不断寻找是敬拜神，与祂相遇；最后，不断叩门是进入与神的联合。今年，让我们在祷告中持续相信，耐心等候，不要懈怠，而是要心火焚烧！

赵仁牧师在2026年的开始以杏树的功课来鼓励大家。耶利米书的杏树让我们认识：神始终留意看顾祂的话。杏树先开花，却要等到季节的末了才结果；祂呼召我们在等候祂话语成就的过程中学习忍耐。民数记的杏树则让我们认识：神是施行神迹的神。神在一夜之间能使杏木的杖发芽、开花，并结果。无论在哪一种环境中，我们都必须持续相信，耐心等候。

在这篇讲道中，赵仁牧师强调了构成圣经哀歌的四个关键要素。圣经中的哀恸是向神倾心吐意，将一切痛苦与忧伤呈现在祂面前，信靠祂永不改变的爱，深知祂必垂听并回应。当我们经历困难或沮丧的情况时，让我们来到神面前表达我们最真实的情感，并知道神会医治和回应我们。

苏天恩牧师以约翰福音2:1-11耶稣行的第一个神迹——使水变酒的故事——教导我们三件事。第一点是，我们需要明白，当“酒”用尽了，不代表神的祝福用尽了。当你看不到神，祂不是不理你，而是在准备最好的给你。第二点，神迹的背后，是你愿不愿意“倒满为止”，这决定了你能不能看见丰盛。最后，神为你预备的，是“后面更好的酒”。顺服是神迹的桥梁，只要我们坚持不放弃必能看见神的祝福临到我们。

孙爱真传道在这篇道中教导我们行善不是得救的条件，而是得救的结果。首先，她鼓励我们，行善不要丧志或灰心。第二，我们行善是效法神的性情，因为神的性情是爱。第三，我们一有机会就要把握时机行善；第四，我们行善是需要依靠圣灵而非血气行事。最后，行善的同时就是在传福音。我们行善的根基是源于爱，而这爱来自于神，因为基督为我们舍命就是最大爱的表现。

吴育壮牧师从约翰福音21:1-9与我们分享神是何等地爱我们。我们要明白的第一件事是：神先爱我们，除非我们先经历神对我们的爱，否则我们就无法爱祂。接着是，神先到那里，当我们迷失方向时，耶稣会主动来找我们。最后是，神先接纳我们，当我们觉得让祂失望时，祂会提醒我们，祂对我们的爱永不改变。

在这篇讲道中，赵仁牧师分享了“同时说方言”的主题——这是五旬节经历的标志性特征，使信徒与使徒行传中教会的生命力和活力连结。既然这项操练曾如此有力地推动了五旬节运动的发展，为何要放弃它？五旬节派信徒不应削弱这种操练，而是寻求恢复并深化它。