LOS FUNDAMENTOS DE LA TORÁ

Shalom, Ajim y Javerim. Hoy damos un paso muy importante en este canal. Le damos la bienvenida a una persona que llega con un propósito claro: educar, orientar y fortalecer a la familia, algo que tanta falta nos hace en estos tiempos. Por eso te invito a que te suscribas, le des me gusta, actives la campanita, pero sobre todo, que compartas este contenido con toda persona que necesite escuchar pal...

Desde laKabalá: Egiptocorresponde a Klipat Mitzráyim, el bloqueo del flujo divino. Moshérepresenta la sefirá de Da’at, el canal entre lo divino y lo humano. “EhyehAsher Ehyeh” indica un Dios que se revela progresivamente, según la capacidaddel receptor. Laredención comienza cuando el pueblo recupera la conciencia espiritual.

Si los israelitas hubiesen logrado aceptar este trabajo de conciencia, nada más les habría ocurrido. No habría habido diez plagas, más oscuridad ni más dolor. Pero está escrito que no escucharon a Moshé y que su “espíritu era corto”. Su conexión no era lo suficientemente fuerte como para hacer este trabajo de conciencia.

"Y Elohim habló a Moisés y le dijo: 'Yo soy Hashem, y me aparecí a Abraham, a Isaac y a Jacob con el nombre de El Shadai...'" (Shemot 6:2-3). Rabí Aba abrió la discusión diciendo: "Confía en Hashem para siempre (heb. adei ad), porque Yah Hashem es una roca eterna" (Yeshayah 26:4). "Confiar en Hashem" SIGNIFICA que todos los pueblos del mundo deben fortalecerse...

Una explicación de "Yestos son los nombres" procede de una discusión sobre el significado de lacita "Y los sabios...". Aprendemos que esto contiene el secreto delFirmamento, que ilumina el Jardín del Edén y el Árbol de la Vida. Aquellosimbuidos de Sabiduría suprema —los ángeles internos y externos, y las almasvivificantes nacidas del Árbol de la Vida— habitan el Árbol, y estos...

¡V en y m ira! Todo el m undo de A tsilut se llam a “am or,” [del atributo jesed, que se relaciona con el amor]. E l m undo se m antiene gracias al m érito [de los hombres rectos que aman al Altísimo]. E l Cantar de los Cantares alude a este am or,125 "M uchas aguas [las fuerzas del mal] no pueden apagar el am or [entre el pueblo de Israel y su Padre celestial]". Todo [el Universo entero...

Lasección de 'Vaichi' se llama sección cerrada. En el rollo de la Torá, no hayespacio entre el final de la sección anterior y el comienzo de esta. Rashi dice:   "¿Por qué está cerrada esta sección? Porque cuandonuestro antepasado Jacob murió, los ojos y el corazón de Israel se cerraron porlas dificultades de la esclavitud que había comenzado a esclavizarlos".   Desde el momento e...

Yaäqov vivió ciento cuarentay siete años. Antes de morir le pide a Yosef que no deje sus huesos enMitsrayim, sino que los lleve de vuelta donde estaban sepultados sus padres, alo que accede su hijo. Yaäqov enfermó y Yosef fue donde él con sus dos hijos, aquienes Yaäqov declara como suyos, y los bendijo poniendo su mano derecha sobreEfrayim y la izquierda sobre Menasheh, a lo que Yosef se opone, pe...

"Y Jacob vivió" El rabino Yosi inicia una discusión sobre el significado de la cita «Y Jacob vivió», la cual encierra profundos misterios, pues Jacob llegó a una profecía sin precedentes «y vivió» en Egipto, entre sus descendientes exiliados. El rabino Yosi se pregunta a continuación cómo es posible esto cuando el nombre Jacob indica pequeñez, mientras que Israel indica grandeza. El rabi...

Laparashá comienza con el clímax del drama entre José y sus hermanos. Duranteveintidós años, la visión del carro de los patriarcas y la restauración delmundo parecía un abrevadero roto, y ahora, en el encuentro entre José y Judá, yen la reunión de José con sus hermanos, la visión se revela en todo suesplendor. Hay una conexión conmovedora a nivel humano, pero más que eso, hayuna suprema singularid...

Zóhar "Entonces Judáse acercó a él" (Bereshit 44:18). Rabí Elazar abrió la discusión con elversículo: "Tú eres nuestro padre, aunque Abraham nos ignora, e Israel nonos reconoce. Tú, Hashem, eres nuestro Padre, nuestro Redentor; Tu nombre esdesde la eternidad" (Yeshayah 63:16). Este versículo ya ha sido explicado,pero ven y observa: Cuando el Santo, bendito sea, creó el mundo, r...

Las letras de Rabí Hamnuna-Saba 22. Dijo Rabí Hamnuna: “En las cuatro primeras palabras de la Torá AL PRINCIPIO CREÓ EL CREADOR ET (Bereshit Bará Elokim Et), las dos primeras palabras empiezan con la letra Bet, y las dos siguientes con la letra Álef”. (La letra Álef es pronunciada tanto “A” como “E”). Está escrito: “Cuando el Creador se propuso crear el mundo, todas las letras estaban aún ocultas,...

Zóhar "Entonces Judáse acercó a él" (Bereshit 44:18). Rabí Elazar abrió la discusión con elversículo: "Tú eres nuestro padre, aunque Abraham nos ignora, e Israel nonos reconoce. Tú, Hashem, eres nuestro Padre, nuestro Redentor; Tu nombre esdesde la eternidad" (Yeshayah 63:16). Este versículo ya ha sido explicado,pero ven y observa: Cuando el Santo, bendito sea, creó el mundo, r...

Yehudahintercede ante Yosef para que no retenga a su hermano Binyamin, explicándole lagran aflicción que se le causaría a su padre con esta retención. Yosef, al nopoder contenerse más, hace retirar a todos de su presencia, quedándose solo consus hermanos. Él se da a conocer a ellos, y les habló sobre toda su gloria enMitsrayim, y de cómo quedaban cinco años de hambre y por lo tanto debían traera s...

Judá se acercó a él y le dijo: Mi señor, te ruegoque tu siervo hable una palabra en oídos de mi señor, y no te enojes con tusiervo, como lo haces como Faraón” ( Génesis 44:18 ). “Judá se acercó a él y le dijo: Te ruego, mi señor, que tu siervo hable unapalabra en oídos de mi señor, y no te enojes con tu siervo, como lo haces comoFaraón”. “Hijo mío, si saliste fiador de tu amigo… has quedado atrapa...

La historiacomienza con los sueños del Faraón:  “Y sucedió que al cabo de dos años, el Faraón soñó  ”.Sueña un sueño en elque siete vacas flacas se comían a siete vacas gordas, e inmediatamente dice:  “Y el Faraón fue consumido  ”.En el segundo sueño,sueña con siete espigas marchitas que devoraban a siete espigas llenas, y luegodice:  “Y el Faraón fue consumido, y he aquí, un sueño  ”. La parashá...

Rabí Jiya introduce unadiscusión sobre la naturaleza secreta del bien y del mal. Rabí Shimon defineentonces el mal como "el fin de la izquierda"; es decir, la falta de"recuerdo" o conexión entre las columnas izquierda y derecha. Losamigos relacionan este fenómeno con los sueños de José y el Faraón. El sueño deJosé sobre un río simboliza el fin de la oscuridad y el mal, y el com...

Far’öh tuvodos sueños, y llamó a todos los magos de Mitsrayim para que le interpretaranesos sueños, pero no hubo alguien que pudiera hacerlo. El copero se acordó deYosef cuando interpretó su sueño, lo cual dice a Far’öh, quien hace traer aYosef a su presencia para que le interprete sus sueños. Far’öh le cuenta lossueños a Yosef, quien se los interpreta y le dice que vendrán siete años degran abund...

Siendo Yosef de diecisiete años informaba a su padre sobre la mala fama de sus hermanos. Yaäqov lo amaba más que a sus otros hijos, y le hizo una túnica de colores, por lo que sus hermanos lo aborrecían. Yosef tuvo dos sueños que contó a su padre y sus hermanos, quienes tuvieron envidia de él, pero su padre meditaba en ello. Los hermanos de Yosef fueron a apacentar las ovejas a Shejem, y su padre...

Esta sección analiza las dosespecies de ira, una bendita y otra maldita. Rabí Shimon explica el ritual dela purificación de manos cada mañana y por qué es necesaria esta santificación. Pertinencia A veces debemos ejercerjuicio o ira arraigada en el amor y la generosidad. La ira positiva es unaforma de amor, como cuando un padre disciplina a su hijo por preocupación porsu seguridad. Sin embargo, la...

Esta composición titulada Libro del Zóhar es como elarca de Noé, en el cual había muchas especies, y esas especies y familiassobrevivieron únicamente por entrar al arca. De esta misma manera… entrarán losjustos al significado de esta Luz de unión para subsistir. Y así, la virtud dela unión, de inmediato, al emprenderse en su deseo, el amor del Creador loabsorbe así como el imán absorbe el hierro,...

Zóhar para el Pueblo – Zóhar para Todos La prohibición de Arriba de abstenerse a dedicarseabiertamente a la sabiduría de la Cabalá fue por un tiempo limitado, hastacumplirse el año 1490, y de ahí en más comenzó lo que se llama la “últimageneración” y se dio el permiso de emprender el estudio del Libro del Zóhar. Apartir del año 1540 d.c (equivalente al año hebreo 5300), es una gran Mitzvá (precept...

Una lectura literal de lasEscrituras bíblicas falsea por completo la verdad espiritual y el significadoprofundo de las historias. Por lo tanto, debemos abstenernos de juzgar la vidahasta que discernamos el verdadero significado que siempre se esconde bajo lasuperficie. Estos versículos infunden en nuestra conciencia la sabiduría y ladiscreción necesarias para contener el juicio. También fortalecen...

Yaakov vuelvea la Tierra Santa luego de veinte años de vivir en Jaran, y envía ángelesemisarios a Eisav con la esperanza de lograr una reconciliación; pero susmensajeros reportan que su hermano está en camino hacia él con 400 hombres dearmados. Yaakov se prepara para la guerra, reza y envía un gran regalo a Eisav(que consistía en cientos de ovejas y vacas) para calmarlo. Esa noche,Iaacov atraviesa...

CADA UNO SEGÚN SU CAPACIDAD Los Sabios que estudiaban en la gran Academia de Yavne, solían decir: “Yo que estoy sentado estudiando, soy una persona y mi compa- ñero el ignorante, es también una persona. Yo hago mi trabajo en la ciudad y él en el campo. Me levanto temprano para perfeccionar mi trabajo y él hace lo mismo con el suyo. Así como él no se vanagloria con su trabajo, yo tampoco lo hago co...