Богословский лекторий

Митрополит Пётр (Полянский) был арестован уже через 8 месяцев после того, как возглавил Русскую церковь. Все оставшиеся 10 лет своей жизни до самого расстрела он провёл в ссылках и тюрьмах. До самого конца власти пытались склонить митр. Петра к сотрудничеству, но каждый раз терпели неудачу. Одним из образцов спокойной и благожелательной, но при этом непримиримо твёрдой позиции священномученика явл...

Этот выпуск – о приходской жизни, которая расцвела в самом центре столицы безбожного государства. Община отца Алексея Мечёва стала родным домом для людей самого разного происхождения и культурного бэкграунда: молодых и старых, русских и немцев, учителей и рабочих, инженеров и врачей. Праведный Алексей жил богослужением и через него вводил всех приходящих к нему в жизнь во Христе. В храме свт. Нико...

После кончины святителя Тихона местоблюстителем патриаршего престола стал митрополит Крутицкий Пётр (Полянский). По призыву первосвятителя он принял сан в 58 лет и отлично понимал, что это решение приведёт его к в заключение и, вероятно, станет причиной мученической смерти. Из 11 лет во главе Русской Церкви, только 8 месяцев св. Петр провёл на свободе.

Тёплые, почти семейные отношения связывали достойных пастырей и паству во времена гонений. Помимо примера о. Анатолия Жураковского такой глубиной и любовью отличались отношения еп. Серафима (Звездинского) и его дмитровцев. Его послания из Бутырской тюрьмы мы читали в одном из прошлых выпусков. Ссылка в далёкий Зырянский край (сейчас республика Коми) не смогла разорвать этих связей.

Святейшего Патриарха Тихона в последний путь провожали на праздник Входа Господня в Иерусалим, 12 апреля 1925 года. По свидетельству ленинградского священника, оставившего свою дневниковую запись об этих днях, «уже на вокзале чувствовалось, что в Москве творится что-то необычайное». Потоки людей текли к Донскому монастырю, собираясь из ручьёв в мощные реки. По подсчётам автора дневника, в каждый и...

Начало XVIII века стало временем окончания эпохи поствизантийского мира. Тем не менее, завершение этой эпохи было ознаменовано важными событиями как в политической, так и в богословской сфере. Как православные патриархи […]

Территория острова Крит в XVII веке стала ареной крупных столкновений между Венецианской республикой и Османской Империей. Какую роль в этих событиях сыграли проживающие на острое греки? Как события Критской войны связаны с историей Русского царства и запорожского казачества? Как на эти события повлияли православные иерархи?

Дунайские княжества Молдавия и Валахия занимают важное место в истории византийского наследия после падения Константинополя. Какие внешние силы определили историю этих земель? Какие династические сложности возникали внутри княжеств? Как их история связана с историей святынь Палестины?

Личность Константинопольского Патриарха Кирилла Лукариса - одна из наиболее ярких и противоречивых в истории православия в Османской Империи. По каким причинам ему приходилось несколько раз покидать патриарший престол? Как взгляды и сочинения этого патриарха связаны с Кальвинизмом? Как его деятельность связана с Тридцатилетней и Смоленской войнами?

В лекции рассказывается о событиях разделения 1054 года, его богословских предпосылках и причинах, по которым не самое значительное событие церковной политики стало формальным началом кризиса, расколовшего Церковь на тысячелетие.

Лекция освещает тенденции и процессы, происходившие в восточном и западном христианских мирах в IX и X веках и предшествовавшие разделению 1054 года. Рассматривается церковная политика императоров Никифора Фоки и Василия II Болгаробойцы на Востоке и период правления Оттонов на Западе. В центре внимания оказывается кризис в западной Церкви, связанный с феодальным правом частной церкви и инвеституро...

Середина и конец IX века в церковной истории носят на себе отпечаток одной из самых ярких фигур на Константинопольском престоле - патриарха Фотия. В лекции рассказывается о его личности, церковной политике и реформах, конфликтах внутри Восточной Церкви и нарастании напряжённости в отношениях с Западной. Рассказывается о христианизации Болгарии, постановке вопроса об исхождении Святого Духа и други...

В XVI веке в Средиземноморье возникло противостояние нескольких крупных сил: Османской Империи, Венецианской республики, а также усиливающейся Франции. Важную роль в этом противостоянии играл и остров Крит, и Дунайские княжества.

XVI век в истории Средиземноморья стал насыщенным и неоднозначным периодом. С одной стороны, византийское наследие в новых условиях достигло своего расцвета, с другой стороны, ему пришлось столкнуться со многими новыми вызовами.

Падение Константинополя в 1453 году ознаменовало уничтожение Византийской империи и установление на её землях власти турецких султанов. Тем не менее, ещё долгое время Османская империя оставалась государством, в котором мусульманское меньшинство правило большинством христианским - бывшими подданными византийских императоров.

Падение Константинополя и угроза жизни вынудили представителей интеллектуального и сословного цвета империи покинуть страну и учиться жить в чужом для них мире. С чем им пришлось столкнуть, с кем удалось […]

Святейший патиарх скончался в день Благовещения, 7 апреля 1925 года, в больнице на Остоженке. По официальной версии причиной смерти стал сердечный приступ. За четыре месяца до этого на келью патриарха […]

Святитель Тихон провел в заключении 13 месяцев. Одновременно с его арестом в мае 1922 г. легализованная большевиками группа духовенства объявила себя «высшим церковным управлением». С возвращением Патриарха к открытому служению, […]

В условиях гонений многие церковные общины разлучались со своими пастырями. Так случилось и с приходом при храме равноап. Марии Магдалины в Киеве, состоявшем из интеллигенции, профессуры и студенчества. 16 мая […]

Как возник принцип непротивления злу силой? Какую историю он прошел в истории русской мысли? Какое значение он может иметь для философии и для каждого из нас? Подводим итоги курса.

Как любовь может победить зло? Почему каждый человек несет ответственность за зло и добро во всём мире? Как христианское «спасение» и учение о личности Иисуса Христа повлияли на этические взгляды Семена Франка?

Как русская интеллигенция отреагировала на этическую концепцию И. Ильина? Как её критиковал Н. Бердяев? Почему он видел связь между «сопротивлением злу силой» и идеологией большевиков?

В чем разница между насилием и правовым принуждением? Почему борьба со злом может стать долгом перед обществом? Как война и революция повлияли на взгляды Ильина и как его этическая концепция связана с философией Канта и Гегеля?

Что наиболее близко христианскому идеалу — государственность или анархизм? Всякое ли насилие является злом? В чем заключается главное нравственное противоречие войны? Исследование вопроса последователями Владимира Соловьева.

Какое значение для этики имеют стыд, сострадание и благоговение? Когда человек может применять силу, а когда нет? Имеет ли право силой предотвратить убийство? И как на эти вопросы отвечал В. С. Соловьев.