Anarkademia - Biblioteca Subversiva

Niklas Luhmann - III, El sentido, capítulo primero de La sociedad de la sociedad 19.08.2022 39:05 ↓

"El mundo es más bien un potencial de sorpresas ilimitado; es información virtual que, no obstante, necesita de sistemas para generar información; o, mejor dicho, para darle el sentido de información a ciertas irritaciones seleccionadas."

Meister Eckhart - El fruto de la nada (sermones): El templo vacío 14.08.2022 15:25 ↓

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A. Giddens- Las nuevas reglas del método sociológico,1.Algunas escuelas de teoría social y filosofía 14.08.2022 2:31:11 ↓

Bla bla bla

Carl Jung - Tipos psicológicos, 3. Lo apolíneo y lo dionisiaco 10.08.2022 35:45 ↓

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Tripsitos #1, sobre Agonía del Eros 03.08.2022 58:56 ↓

Esta nueva sección de Anarkademia:Tripsitos es un espacio para tripear y desarrollar el contenido de la biblioteca y más

Byung-Chul Han - La agonía del Eros 27.07.2022 1:41:15 ↓

"La crisis actual del arte, y también de la literatura, puede atribuirse a la crisis de la fantasía, a la desaparición del otro, es decir, a la agonía del Eros

Niklas Luhmann - La sociedad de la sociedad, 5., IV: semántica de la antigua Europa I: Ontología 27.07.2022 49:25 ↓

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Niklas Luhmann - La sociedad de la sociedad, 1., I: La teoría de la sociedad de la sociología 27.07.2022 43:56 ↓

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Niklas Luhmann - La sociedad de la sociedad, 1., II: Advertencia metodológica 27.07.2022 18:40 ↓

"Pero la pregunta que ante todo le interesa a la teoría de la sociedad es por qué casi todas las acciones e interacciones posibles no se efectúan. ¿De qué manera logra la sociedad esta eliminación de lo posible? ¿ Por qué es parte de las formas de vida social el que estos inmensos excedentes de los posible pasen inadvertidos como unmarked space? Por lo menos, entonces podríamos considerar que las...

Gabriel Tarde - ¿Qué es la sociedad? 08.07.2022 1:16:14 ↓

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Anthony Giddens - Las nuevas reglas del método sociológico, Introducción 08.07.2022 45:00 ↓

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Maurizio Lazzarato - Por una política menor, 4. Expresión versus comunicación. 09.06.2022 1:32:40 ↓

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Martin Heidegger - ¿Qué es metafísica? 08.06.2022 2:12:51 ↓

"¿Qué resulta más enigmático: que el ente es o que el ser es?" El texto es un compilado que incluye una nota de los editores, qué es metafísica de 1929, epílogo a qué es metafísica de 1943 e introducción a qué es metafísica de 1949

José Emilio Pacheco - El viento distante 07.06.2022 3:05 ↓

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José Emilio Pacheco - Tarde de agosto / El viento distante 07.06.2022 6:14 ↓

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José Emilio Pacheco - El parque hondo / El viento distante 07.06.2022 9:38 ↓

Un poema nunca deja de escribirse.

Maurizio Lazzarato - Por una política menor, 3. Empresa y neomonadología 30.05.2022 2:02:32 ↓

"se podría decir, invirtiendo la definición marxiana: el capitalismo no es un modo de producción, sino una producción de modos y de mundos"

Rosa Beltrán - El salto evolutivo 17.03.2022 28:35 ↓

Entre el equilibrio y la maldad.

Rosa Beltrán - Teoría de la adaptación 17.03.2022 17:57 ↓

¿Qué sería de mi sin ustedes?

Rosa Beltrán - Origen de las especies 17.03.2022 5:08 ↓

¿Cómo se ha perfeccionado la adaptación?

Rosa Beltrán - Prólogo y Supervivencia del más apto 17.03.2022 12:55 ↓

Lectura vivaz y amena en compañía de Rosa Beltrán

Christopher Hill - La revolución inglesa 1640, II. La base económica de la revolución inglesa 17.03.2022 45:53 ↓

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Gabriel Tarde - Monadología y sociología, VIII (apartado final) 09.03.2022 21:36 ↓

Pero esto es hipotetizar demasiado ¿Me perdona usted este exceso metafisico, amigo lector?

Gabriel Tarde - Monadología y sociología, VII 09.03.2022 28:59 ↓

"(...) no es solamente la de ser una totalidad, sino una virtualudad de cierto género, y la de encarnar una idea cósmica siempre llamada, pero raramente destinada a realizarse efectivamente. Sería en cierto modo albergar las ideas de Platón en los átomos de Epicuro (...) "

Gabriel Tarde - Monadología y sociología, V y VI 08.03.2022 51:18 ↓

"(...) sus elementos componentes, soldados de estis diversos regimientos, encarnación temporaria de sus leyes, no pertenecen nunca más que por un costado de su ser, y escapan por los demás costados, al mundo que constituyen. Ese mundo no existiría sin ellos; pero sin él ellos aún serían algo."