Wu我听故我在

《明镜之书:一场与孔子的对话》

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以明镜为照,照见人心;以《论语》为引,安顿人生《明镜之书》不是在讲《论语》,而是在用明镜的光,照见人心的柔与坚。以古语为引,以现代心声为答,每章三分钟,一镜一照,让古老的智慧重新活在生活里。这里没有晦涩的注解,只有温润的觉悟与可落地的心法。学而不为学,听而即明。听“明镜说”,看“明镜观”,在声音里,找到一份安静、清明与力量。

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10 Νοε 2025

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Επεισόδια

56-5-7君子不以言举人 10.11.2025

以明镜为照,照见人心;以《论语》为引,安顿人生 《明镜之书》不是在讲《论语》, 而是在用明镜的光,照见人心的柔与坚。 以古语为引,以现代心声为答, 每章三分钟,一镜一照, 让古老的智慧重新活在生活里。 这里没有晦涩的注解, 只有温润的觉悟与可落地的心法。 学而不为学,听而即明。 听 “ 明镜说 ” ,看 “ 明镜观 ” , 在声音里,找到一份安静、清明与力量。

148-5-6君子周而不比V 10.11.2025

以明镜为照,照见人心;以《论语》为引,安顿人生 《明镜之书》不是在讲《论语》, 而是在用明镜的光,照见人心的柔与坚。 以古语为引,以现代心声为答, 每章三分钟,一镜一照, 让古老的智慧重新活在生活里。 这里没有晦涩的注解, 只有温润的觉悟与可落地的心法。 学而不为学,听而即明。 听 “ 明镜说 ” ,看 “ 明镜观 ” , 在声音里,找到一份安静、清明与力量。

147-5-5恭而无礼则劳V 10.11.2025

以明镜为照,照见人心;以《论语》为引,安顿人生 《明镜之书》不是在讲《论语》, 而是在用明镜的光,照见人心的柔与坚。 以古语为引,以现代心声为答, 每章三分钟,一镜一照, 让古老的智慧重新活在生活里。 这里没有晦涩的注解, 只有温润的觉悟与可落地的心法。 学而不为学,听而即明。 听 “ 明镜说 ” ,看 “ 明镜观 ” , 在声音里,找到一份安静、清明与力量。

55-5-6君子周而不比 10.11.2025

以明镜为照,照见人心;以《论语》为引,安顿人生 《明镜之书》不是在讲《论语》, 而是在用明镜的光,照见人心的柔与坚。 以古语为引,以现代心声为答, 每章三分钟,一镜一照, 让古老的智慧重新活在生活里。 这里没有晦涩的注解, 只有温润的觉悟与可落地的心法。 学而不为学,听而即明。 听 “ 明镜说 ” ,看 “ 明镜观 ” , 在声音里,找到一份安静、清明与力量。

54-5-5恭而无礼则劳 10.11.2025

以明镜为照,照见人心;以《论语》为引,安顿人生 《明镜之书》不是在讲《论语》, 而是在用明镜的光,照见人心的柔与坚。 以古语为引,以现代心声为答, 每章三分钟,一镜一照, 让古老的智慧重新活在生活里。 这里没有晦涩的注解, 只有温润的觉悟与可落地的心法。 学而不为学,听而即明。 听 “ 明镜说 ” ,看 “ 明镜观 ” , 在声音里,找到一份安静、清明与力量。

146-5-4君子不重则不威V 10.11.2025

以明镜为照,照见人心;以《论语》为引,安顿人生 《明镜之书》不是在讲《论语》, 而是在用明镜的光,照见人心的柔与坚。 以古语为引,以现代心声为答, 每章三分钟,一镜一照, 让古老的智慧重新活在生活里。 这里没有晦涩的注解, 只有温润的觉悟与可落地的心法。 学而不为学,听而即明。 听 “ 明镜说 ” ,看 “ 明镜观 ” , 在声音里,找到一份安静、清明与力量。

145-5-3礼之用,和为贵V 10.11.2025

以明镜为照,照见人心;以《论语》为引,安顿人生 《明镜之书》不是在讲《论语》, 而是在用明镜的光,照见人心的柔与坚。 以古语为引,以现代心声为答, 每章三分钟,一镜一照, 让古老的智慧重新活在生活里。 这里没有晦涩的注解, 只有温润的觉悟与可落地的心法。 学而不为学,听而即明。 听 “ 明镜说 ” ,看 “ 明镜观 ” , 在声音里,找到一份安静、清明与力量。

53-5-4君子不重则不威 10.11.2025

以明镜为照,照见人心;以《论语》为引,安顿人生 《明镜之书》不是在讲《论语》, 而是在用明镜的光,照见人心的柔与坚。 以古语为引,以现代心声为答, 每章三分钟,一镜一照, 让古老的智慧重新活在生活里。 这里没有晦涩的注解, 只有温润的觉悟与可落地的心法。 学而不为学,听而即明。 听 “ 明镜说 ” ,看 “ 明镜观 ” , 在声音里,找到一份安静、清明与力量。

52-5-3礼之用,和为贵 10.11.2025

以明镜为照,照见人心;以《论语》为引,安顿人生 《明镜之书》不是在讲《论语》, 而是在用明镜的光,照见人心的柔与坚。 以古语为引,以现代心声为答, 每章三分钟,一镜一照, 让古老的智慧重新活在生活里。 这里没有晦涩的注解, 只有温润的觉悟与可落地的心法。 学而不为学,听而即明。 听 “ 明镜说 ” ,看 “ 明镜观 ” , 在声音里,找到一份安静、清明与力量。

144-5-2克己复礼为仁V 10.11.2025

以明镜为照,照见人心;以《论语》为引,安顿人生 《明镜之书》不是在讲《论语》, 而是在用明镜的光,照见人心的柔与坚。 以古语为引,以现代心声为答, 每章三分钟,一镜一照, 让古老的智慧重新活在生活里。 这里没有晦涩的注解, 只有温润的觉悟与可落地的心法。 学而不为学,听而即明。 听 “ 明镜说 ” ,看 “ 明镜观 ” , 在声音里,找到一份安静、清明与力量。

143-51-5-1不学礼,无以立V 10.11.2025

以明镜为照,照见人心;以《论语》为引,安顿人生 《明镜之书》不是在讲《论语》, 而是在用明镜的光,照见人心的柔与坚。 以古语为引,以现代心声为答, 每章三分钟,一镜一照, 让古老的智慧重新活在生活里。 这里没有晦涩的注解, 只有温润的觉悟与可落地的心法。 学而不为学,听而即明。 听 “ 明镜说 ” ,看 “ 明镜观 ” , 在声音里,找到一份安静、清明与力量。

51-5-2克己复礼为仁 10.11.2025

以明镜为照,照见人心;以《论语》为引,安顿人生 《明镜之书》不是在讲《论语》, 而是在用明镜的光,照见人心的柔与坚。 以古语为引,以现代心声为答, 每章三分钟,一镜一照, 让古老的智慧重新活在生活里。 这里没有晦涩的注解, 只有温润的觉悟与可落地的心法。 学而不为学,听而即明。 听 “ 明镜说 ” ,看 “ 明镜观 ” , 在声音里,找到一份安静、清明与力量。

50-5-1不学礼,无以立 10.11.2025

以明镜为照,照见人心;以《论语》为引,安顿人生 《明镜之书》不是在讲《论语》, 而是在用明镜的光,照见人心的柔与坚。 以古语为引,以现代心声为答, 每章三分钟,一镜一照, 让古老的智慧重新活在生活里。 这里没有晦涩的注解, 只有温润的觉悟与可落地的心法。 学而不为学,听而即明。 听 “ 明镜说 ” ,看 “ 明镜观 ” , 在声音里,找到一份安静、清明与力量。

142-4-10明镜回响七V 10.11.2025

以明镜为照,照见人心;以《论语》为引,安顿人生 《明镜之书》不是在讲《论语》, 而是在用明镜的光,照见人心的柔与坚。 以古语为引,以现代心声为答, 每章三分钟,一镜一照, 让古老的智慧重新活在生活里。 这里没有晦涩的注解, 只有温润的觉悟与可落地的心法。 学而不为学,听而即明。 听 “ 明镜说 ” ,看 “ 明镜观 ” , 在声音里,找到一份安静、清明与力量。

49-4-10明镜回响七 10.11.2025

以明镜为照,照见人心;以《论语》为引,安顿人生 《明镜之书》不是在讲《论语》, 而是在用明镜的光,照见人心的柔与坚。 以古语为引,以现代心声为答, 每章三分钟,一镜一照, 让古老的智慧重新活在生活里。 这里没有晦涩的注解, 只有温润的觉悟与可落地的心法。 学而不为学,听而即明。 听 “ 明镜说 ” ,看 “ 明镜观 ” , 在声音里,找到一份安静、清明与力量。

141-4-9仁者安仁续V 10.11.2025

以明镜为照,照见人心;以《论语》为引,安顿人生 《明镜之书》不是在讲《论语》, 而是在用明镜的光,照见人心的柔与坚。 以古语为引,以现代心声为答, 每章三分钟,一镜一照, 让古老的智慧重新活在生活里。 这里没有晦涩的注解, 只有温润的觉悟与可落地的心法。 学而不为学,听而即明。 听 “ 明镜说 ” ,看 “ 明镜观 ” , 在声音里,找到一份安静、清明与力量。

48-4-9仁者安仁续 10.11.2025

以明镜为照,照见人心;以《论语》为引,安顿人生 《明镜之书》不是在讲《论语》, 而是在用明镜的光,照见人心的柔与坚。 以古语为引,以现代心声为答, 每章三分钟,一镜一照, 让古老的智慧重新活在生活里。 这里没有晦涩的注解, 只有温润的觉悟与可落地的心法。 学而不为学,听而即明。 听 “ 明镜说 ” ,看 “ 明镜观 ” , 在声音里,找到一份安静、清明与力量。

140-4-8唯仁者能好人V 10.11.2025

以明镜为照,照见人心;以《论语》为引,安顿人生 《明镜之书》不是在讲《论语》, 而是在用明镜的光,照见人心的柔与坚。 以古语为引,以现代心声为答, 每章三分钟,一镜一照, 让古老的智慧重新活在生活里。 这里没有晦涩的注解, 只有温润的觉悟与可落地的心法。 学而不为学,听而即明。 听 “ 明镜说 ” ,看 “ 明镜观 ” , 在声音里,找到一份安静、清明与力量。

47-4-8唯仁者能好人 10.11.2025

以明镜为照,照见人心;以《论语》为引,安顿人生 《明镜之书》不是在讲《论语》, 而是在用明镜的光,照见人心的柔与坚。 以古语为引,以现代心声为答, 每章三分钟,一镜一照, 让古老的智慧重新活在生活里。 这里没有晦涩的注解, 只有温润的觉悟与可落地的心法。 学而不为学,听而即明。 听 “ 明镜说 ” ,看 “ 明镜观 ” , 在声音里,找到一份安静、清明与力量。

139-4-7智者乐水V 10.11.2025

以明镜为照,照见人心;以《论语》为引,安顿人生 《明镜之书》不是在讲《论语》, 而是在用明镜的光,照见人心的柔与坚。 以古语为引,以现代心声为答, 每章三分钟,一镜一照, 让古老的智慧重新活在生活里。 这里没有晦涩的注解, 只有温润的觉悟与可落地的心法。 学而不为学,听而即明。 听 “ 明镜说 ” ,看 “ 明镜观 ” , 在声音里,找到一份安静、清明与力量。

46-4-7智者乐水 10.11.2025

以明镜为照,照见人心;以《论语》为引,安顿人生 《明镜之书》不是在讲《论语》, 而是在用明镜的光,照见人心的柔与坚。 以古语为引,以现代心声为答, 每章三分钟,一镜一照, 让古老的智慧重新活在生活里。 这里没有晦涩的注解, 只有温润的觉悟与可落地的心法。 学而不为学,听而即明。 听 “ 明镜说 ” ,看 “ 明镜观 ” , 在声音里,找到一份安静、清明与力量。

138-4-6不患无位V 10.11.2025

以明镜为照,照见人心;以《论语》为引,安顿人生 《明镜之书》不是在讲《论语》, 而是在用明镜的光,照见人心的柔与坚。 以古语为引,以现代心声为答, 每章三分钟,一镜一照, 让古老的智慧重新活在生活里。 这里没有晦涩的注解, 只有温润的觉悟与可落地的心法。 学而不为学,听而即明。 听 “ 明镜说 ” ,看 “ 明镜观 ” , 在声音里,找到一份安静、清明与力量。

45-4-6不患无位 10.11.2025

以明镜为照,照见人心;以《论语》为引,安顿人生 《明镜之书》不是在讲《论语》, 而是在用明镜的光,照见人心的柔与坚。 以古语为引,以现代心声为答, 每章三分钟,一镜一照, 让古老的智慧重新活在生活里。 这里没有晦涩的注解, 只有温润的觉悟与可落地的心法。 学而不为学,听而即明。 听 “ 明镜说 ” ,看 “ 明镜观 ” , 在声音里,找到一份安静、清明与力量。

137-4-5见贤思齐焉V 10.11.2025

以明镜为照,照见人心;以《论语》为引,安顿人生 《明镜之书》不是在讲《论语》, 而是在用明镜的光,照见人心的柔与坚。 以古语为引,以现代心声为答, 每章三分钟,一镜一照, 让古老的智慧重新活在生活里。 这里没有晦涩的注解, 只有温润的觉悟与可落地的心法。 学而不为学,听而即明。 听 “ 明镜说 ” ,看 “ 明镜观 ” , 在声音里,找到一份安静、清明与力量。

136-4-4仁者不忧V 10.11.2025

以明镜为照,照见人心;以《论语》为引,安顿人生 《明镜之书》不是在讲《论语》, 而是在用明镜的光,照见人心的柔与坚。 以古语为引,以现代心声为答, 每章三分钟,一镜一照, 让古老的智慧重新活在生活里。 这里没有晦涩的注解, 只有温润的觉悟与可落地的心法。 学而不为学,听而即明。 听 “ 明镜说 ” ,看 “ 明镜观 ” , 在声音里,找到一份安静、清明与力量。

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