Mountain of Olives

2024年10月17日星期四 利15:31你们要这样使以色列人与他们的污秽隔绝，免得他们玷污我的帐幕，就因自己的污秽死亡。 利未记15章如12章的内容，是一般生活性的教导。强调在日常生活中的注意事项，生活规范，以显明以色列的所有生活都是属神的。 首先，本章所提到了漏症和经期、梦遗的例子，是提到人身体的自然规律。这里的不洁并不是道德律法的犯罪控诉，而是关于人身体在某个特定时间段的污秽日子。换言之，经文中所提到的行为，是...

2024年10月16日星期三 利14:54-57 这是为各类大痲疯的灾病和头疥，并衣服与房子的大痲疯，以及疖子癣火斑所立的条例，指明何时为洁净，何时为不洁净。这是大痲疯的条例。 本章主要是解决大麻风等不洁之病所带来的污秽，阐明不洁净的人，神也预备了救赎接纳的恩典，好使他们正常的回到神前，家庭中，工作与社区里。 首先，不洁净的人要在营外等候，迎接祭司的临到与查验。祭司要透过一些特殊的仪式与献祭，来确认不洁净的人已经脱离...

2024年10月15日星期二 利13: 45身上有长大痲疯灾病的，他的衣服要撕裂，也要蓬头散发，蒙着上唇，喊叫说：『不洁净了！不洁净了！』 大麻风病于今天而言，其实并不陌生，但就具有医学背景的解经家而言，今天的麻风病不同于旧约的大麻风。这其中涉及专业的医学知识，也非我们能力所能区分的。而我们对麻风病的看法，如旧约祭司的角色：不在于专业的医学知识，而是在于知道：什么样的人可以亲近神。 首先，旧约中祭司对麻风病的角色...

2024年10月14日星期一 利12:6 满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。 多数人读到利未记关于生产的洁净条例，都有些不理解。为什么生孩子是不洁净的事情？又为什么生女孩看起来比生男孩更不洁净？这些问题关乎我们对洁净的理解，也关乎着神对人的保护与看重。 首先，要重申利未记的洁净律包括礼仪律法与道德律法，即有些不洁净指的是身体上的污秽；...

2024年10月12日星期六 利11:47要把洁净的和不洁净的，可吃的与不可吃的活物，都分别出来。 接下来5章，都在讲述洁净与不洁净，可吃与不可吃，可触摸与不可触摸的生活例子，这些被称为礼仪律法，揭示着圣洁的真理：圣洁并非是不可及的虚拟概念，而是可以接触的平凡生活。而11章首先讲述了关于动物的诫命。 首先，经文将动物区分为洁净与不洁净，这并不是说不洁净的动物不好，是不应该出现在被造界。要知道，礼仪律法的不洁净并非是...

2024年10月11日星期五 利10:3这就是耶和华所说：『我在亲近我的人中要显为圣；在众民面前，我要得荣耀。 利未记10章是利未记中少有的叙事之一，但这篇叙事却讲述着不幸、审判与对律法的挑战。但叙事的内容却仍是走向神的圣洁，提醒人不可挑战神的圣洁。 首先，亚伦与儿子们更经历了奋兴被膏立的时刻，但接下来便犯罪得罪神，被神所击杀。这提醒着我们：任何奋兴的经历都不能挑战神的圣洁，也不能挑战神的权威。换言之：奋兴的存在...

2024年10月10日星期四 利9: 23摩西亚伦进入会幕，又出来为百姓祝福，耶和华的荣光就向众民显现。 七天一过去，亚伦便正式上岗，献祭，为以色列求平安，为神做荣耀的见证。 首先，关于亚伦正式上岗，献祭的工作，正是敬拜仪式与程序的确认。在旧约，敬拜神的流程是：听从神吩咐的教导，然后遵行献祭原则献祭，祭司举手祝福，于是带出神的荣耀。在今天，我们不在依照旧约的文字而献祭，但上述敬拜流程的原则却适用于基督徒的新约时代...

2024年10月9日星期三 利8:33你们七天不可出会幕的门，等到你们承接圣职的日子满了，因为主叫你们七天承接圣职。 从这章开始，关于献祭的事情就融合到生活、服侍之中。利未记8章是讲述祭司的资格与设立，从中可以发现服侍是属于神主权的事情，而非人自己。 首先，祭司是由神主动选召，而非个人的想法或热心。即是说，蒙召服侍上帝并非是个人的事情。若是上帝的事情，则就是为上帝而蒙召；若仅是个人自发的心，则有可能沦为为自己的...

2024年10月8日星期二 利7: 38都是耶和华在西奈山所吩咐摩西的，就是他在西奈旷野吩咐以色列人献供物给耶和华之日所说的。 这两节被称为文章结束的“跋“，属于一种写作手法和文笔。大多数解经学者不太注重对这里的解析，关注焦点在献祭仪式对基督的预表。但事实上，无论是作为写作文笔，还是启示本身，它都有超过文字与文笔本身的属灵意义。 首先，这段结束语启示了所有的律法都是经由耶和华神启示与吩咐，而非是摩西自创经典。律法...

2024年10月7日星期一 利6:1 耶和华晓谕摩西说…… 如若给这章圣经分段，或许分段的标记便是“耶和华晓谕摩西说“的字眼。本章圣经共出现4次之多，这4次似乎将神”唠叨“的属性标识出来，也刻画出神不厌其烦地“啰嗦”。犹如父亲教导儿子的形象。 首先，这章圣经与下章圣经，是神“唠叨”关于献祭的事情。虽然重复了五大祭种，但重复的目的是为了凸显祭司的责任。即是说，重复记载的目的是为了刻画祭司的职责与任务，透过不断的强调细节的部分...

2024年10月5日星期六 利5:1 这就是罪；他要担当他的罪孽。 五大祭种的最后一个，便是赎愆祭，又名补偿祭。 首先，该祭种强调人的责任，即犯罪后人要承担的代价，深刻及真实认识罪的表现与行动。赎愆祭宣告了救赎的恩典非廉价的，乃是要以具体的认罪行动表露出来。如愆字本身而言，衍加心，即认罪不单是在口头上，更是要在内心中真实的认罪，这即是我们今天所说的“罪疚感“！ 再来，赎愆祭是根据赎罪祭的内容而界定，即为误犯罪的某...

2024年10月4日星期五 利4:26 所有的脂油，祭司都要烧在坛上，正如平安祭的脂油一样。至于他的罪，祭司要为他赎了，他必蒙赦免。 五大祭种的第四祭赎罪祭，不同于前三者自愿甘心，乃是必须要献的祭种。赎罪祭又可称为洁净祭，等级祭，其名如实质一般，为罪献祭。 首先，赎罪祭是为“误犯“罪的人而设立。学者解释该词时，众所纷纭。有人认为是”无知“、也有人认为是”走错路，迷失与软弱“的意思，也有人称是”不知情的情况“，也有人将此...

2024年10月3日星期四 利3:17在你们一切的住处，脂油和血都不可吃；这要成为你们世世代代永远的定例。 作为五大祭种的第三平安祭，它预表着救赎、得胜、丰盛与相交。平安祭本身即是相交的祭、分享的祭与幸福的祭。 首先，平安祭是表达对神的感恩，在感恩中与神相交，建立神与人亲密的关系。Salon这个词不单指向了生命平安，还包括生命的幸福喜乐等完满的意义。因此，平安祭是献祭者公开作见证承认神在生命中的保守作为，借献祭来向...

2024年10月2日星期三 利2:13 凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。 五大祭种中素祭，看着比较普通与简单，但事实上，最普通的祭种，也隐藏着神赐福人的心意。 首先，素祭不同于燔祭，它可以先在家做好之后，再带到会幕祭司那里献给神。在家将祭物做好的目的正显明人对献祭的甘心乐意，以及身份认知。即是说，人要将手中所操劳的成果，这包括荣耀与享受，全然归于神； 再来，素祭...

2024年10月1日星期二 利1:1 耶和华从会幕中呼叫摩西，对他说…… 利未记的一切，是那么的枯燥，如果将它作为生命的默想与灵修，该如何开始呢？事实上，利未记的内容关乎的是神子民，即国度选民在地上的圣洁。换个角度而言，枯燥的经文正是生命的反思与总结。 首先，利未记1章1节是利未记的内容开篇演讲，更代表着接下来27章内容的范式。耶和华神从会幕中呼叫摩西，而呼叫摩西的内容却是针对众人。直言而来，耶和华从会幕中呼叫以色列...

2024年9月30日星期一 圣灵的果子 加5:22-23圣灵所结的果子，就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，温柔，节制。这样的事，没有律法禁止。 关于圣灵的果子，有很多注释学者有不同的注释，要么分为三类，要么分为一类，要么分为两类。但不管如何对圣灵的果子区分，我们不可逃避与忽略的便是：圣灵果子非单一的存在，而是相互影响的存在。即是说，圣灵的果子是“你中有我，我中有你“的存在。 首先，在看待圣灵果子的时候，不...

2024年9月28日星期六 圣灵的果子—行动与见证 加5:23下 这样的事没有律法禁止。 保罗列举了圣经果子的九种属性后，便告诉基督徒：这样的事没有律法禁止。即是说，圣灵果子的九种属性是律法允许的事情，是律法存在的初衷，是律法所看重的事情。 首先，保罗将这些属性与律法放在一起来谈，是为了提醒那些已经在“基督之外的假福音”门徒，真正律法所看重的事情不只是外在是否受割礼，是否守节气，是否遵守某些吃与不吃的类似准则。律法...

2024年9月27日星期五 节制2 腓4:12我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。 圣灵的果子节制，提醒着我们：不要成为绝对者，在任何处境中任何的选择有着其价值的显明；而每个处境的本身也都有着它存在的意义。暂且不提黑格尔的“存在即合理”的合理性，但这句话本身提醒着我们“每个存在都有着相对的背景、故事与原因”，因此，存在本身的价值或许是引导我们思考它为什么存在。...

2024年9月26日星期四 节制1 林前6:12凡事我都可行，但不都有益处。凡事我都可行，但无论哪一件，我总不受它的辖制。 圣灵的果子节制，并不是没有限制的自由，而是在自由中有尺度，在尺度中又没有被限制。保罗对节制深有体会，无论是自己的经历，还是关乎教训上。 首先，圣灵的果子节制并不限制自由。节制的存在便是尊重每个行为的出现，尊重每个选择，尊重每个人。换言之，从行或不行的角度而言，基督徒是没有任何限制的，因为神超...

2024年9月25日星期三 温柔3 彼前3:4 只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰；这在　神面前是极宝贵的。 圣灵的果子温柔，显出得救的生命，也能使人看到得救的门道。温柔不单是生命成熟的表现，更是影响别人接受基督生命的关键。 首先，在彼得的时代，有很多妇女信了耶稣，丈夫没有信主。为了影响姊妹的丈夫信耶稣，彼得便提醒她们：信了耶稣要有生命的改变，而生命的改变是从外在可以看出来的。例如在当时的妇女不用工作，于是三...

2024年9月24日星期二 温柔2 提后2：25 温柔劝戒那抵挡的人；或者　神给他们悔改的心，可以明白真道。 圣灵的果子温柔，应是在不温柔的处境中显明出来。即是说，在一帆风顺，风平浪静的时候，温柔即是温柔，显不出任何独特之处；而在惊涛骇浪，轩然大波中，温柔才是宝贵的记号，使人在逆境中也能显出成熟的生命。 首先，保罗提到了一些悖逆的人，此等人弃绝真道，在情欲与私欲中败坏真道，拉拢人来离开真道。面对这种悖道之人，保罗...

2024年9月23日星期一 温柔1 太5:5 温柔的人有福了！因为他们必承受地土。 圣灵的果子温柔是与情欲的果子嫉恨、争竞、恼怒、结党、纷争相对立的存在。圣灵的果子温柔，提醒着我们要学会谦卑，学会放手，更要学会内在的柔和。 首先，耶稣在登山宝训中将温柔与承受地土放在一起的目的是要提醒基督徒：真正拥有圣灵果子温柔的门徒，知道什么才是真正的产业，什么才是有价值有意义的东西？什么又是对生命友谊的事情。换言之，在温柔的人...

2024年9月21日星期六 信实2 赛11:5 公义必当他的腰带；信实必当他肋下的带子。 圣灵的果子信实显明了神拯救人的诚实作为，也显明了神定义搭救人的决心，更宣告了神公义的审判与作为。而先知以赛亚曾预言和平的国度中，那位统治者信实的作为，与公义正直的审判，这是在提醒古以色列，也是在提醒我们：信实是我们值得委身上帝的缘由。知以赛亚曾预言和平的国度中，那位统治者信实的作为，与公义正直的审判，这是在提醒古以色列，也是...

2024年9月20日星期五 信实1 诗篇36:5耶和华啊，你的慈爱上及诸天；你的信实达到穹苍。 圣灵的果子信实，意味着忠实与不改变。当信实指向神的时候，则是告诉我们：神是满有慈爱，赐下救恩就不更改的神。 圣灵的果子信实首先提醒着我们：神不会拿走赐给我们的拯救，纵然我们是污秽不堪的罪人。最近在读的何西阿书揭示着以色列的悖逆，污秽，肮脏，丑陋；但与以色列的丑态相应的便是神绝对的慈爱与怜悯，饶恕与接纳，等候与拯救。神并...

2024年9月19日星期四 良善2 何6:6我喜爱良善（或作“怜恤”），不喜爱祭祀；喜爱认识神，胜于燔祭。 既然圣灵的果子良善指向了神的属性：良善与怜悯。那我们又该如何认识神的良善？换言之，良善会如何宣讲神的作为呢？ 首先，神的良善讲述着圣洁与通达。良善是没有任何虚伪，完全以真实的心对待人，敬拜神。先知何西阿提醒以色列人的目的和原因便在于以色列人喜欢虚假，谎言，以致在任何的事情上没有真实与圣洁，于是神要审判以色列...