Mountain of Olives

2024年11月15日星期五 诗136:13称谢那分裂红海的，因他的慈爱永远长存！ 以色列的一生，经历了上帝太多的恩典，也经历了太多的奇事能力与神迹，这其中就包括摩西带领以色列过红海。试想一下，凶恶的海水为什么不吞灭以色列的性命，只吞灭了埃及军民的性命？翻滚的海水，为何不能越过界限，冲散以色列人呢？又为什么埃及人及埃及的军马都被冲散了呢？或许，唯有保护的大手才可做到！如此说来，以色列有什么理由不称谢，不感恩耶和华...

2024年11月14日星期四 诗136:12 他施展大能的手和伸出来的膀臂，因他的慈爱永远长存。 上帝的手臂是怎么样的？有多长呢？又该如何理解呢？要知道，我们实在无法用人的思维来理解上帝的形象，即或是能认知，也仅是部分认知。这是说：关于神的臂膀，我们无法具化的去想象，但这并不意味着我们无法经历。 圣经中提到神的臂膀，和神大能的手，要么是审判的手，要不是保护遮盖的臂膀，有要么是创造天地的大手。但无论怎样，臂膀与手是形...

2024年11月13日星期三 诗136:11他领以色列人从他们中间出来，因他的慈爱永远长存。 以色列人对神的感恩，其关键在于神使一群原本是奴隶的人，归向了自己名下，成为神的儿女，成为有尊贵有荣耀的一族。就着身份的改变，这是何等大的恩典与怜悯。 首先，以色列出埃及，这是身份的转变。从埃及和世界中为奴没有主权的罪人身份中走出来，成为神所呼召拣选的，赋予自由与权柄的义人。诗人称以色列从埃及中出来，这是使以色列成为独立的...

2024年11月12日星期二 诗136:10 称谢那击杀埃及人之长子的，因他的慈爱永远长存。 这段经文，如若脱离背景故事，则就显得无法感恩。为什么要感恩称颂一位杀人长子的神？这样的一位凶杀者真的是我们要感恩的对象？ 事实上，击杀埃及长子是十灾的最后一灾，它是不断拒绝神，不断抗拒神，段与神对抗的结果。击杀长子并非只是单纯针对长子的苦难，而是就埃及王不断与神对抗的结果。即是说：与神对抗，反抗神不单会影响自己，还会影响和...

2024年11月11日星期一 诗篇136:9 他造月亮星宿管黑夜，因他的慈爱永远长存。 很多“追星族”（天文学的星宿）在月亮星宿面前，很容易承认人类的渺小，大自然的伟大。其中康德即是如此，夜空中的星星是他思考敬畏的方式。因此，从自然神学角度来看，每天晚上我们都应该要向神述说感恩。 首先，黑夜中的月亮星宿代表着光仍然掌权。没有人喜欢一片漆黑，四下无光会使人感觉到绝望，惧怕恐慌。而夜晚的月亮与星宿不表明，无论是白天还是...

2024年11月9日星期六 诗篇136:8 他造日头管白昼，因他的慈爱永远长存！ 据科学数据来看，地球到太阳的距离是一亿四千七百公里，而这个距离是地球需要吸收太阳能的距离。太远了地球就成为冷库，太近，地球则成为火焰山。因此，神根据被造的特点，用他超越的智慧摆列日头的位置，使被造物享受最舒适最适合的关系。 这即是说，神用心的思考过人的益处，思考过被造物所需要的东西。无论是从属灵层面，还是物质层面，创造主都在呵护看顾...

2024年11月8日星期五 诗136:7称谢那造成大光的，因他的慈爱永远长存。 诗人以大光来述说，回应以及回忆神的恩典，因此他说神的慈爱永远长存。确实如此，每日大光的照耀，都显明了他一直供应的恩典，一直同在的祝福。 神创造大光，使万物享受光照，在光照中成长，壮实。大光给予温暖，大光使人舒适，大光使人享受。这即是说，神创造大光的本意即是为人的益处，为人的需要。如此说来，当我们看到大光的时候，我们为何不感恩呢？特别...

2024年11月7日星期四 诗136:6称谢那铺地在水以上的，因他的慈爱永远长存。 感恩那造天地的，感恩那以能力引导万物生长的，感恩那在生命掌权的君王，感谢那扶持弱小，掌管各种环境与苦难的神。 从创造的层面来看，他是创造的神，因此我们感恩他创造生命。但在创造之外，仍显明他奇妙的大能，掌管一切的主权。要知道，天地之前的状态是混沌不堪，黑暗浑浊，而神的灵运行在水面上而创造。这意味着创造是对无秩序的征服，是对混乱黑暗...

2024年11月6日星期三 诗136:5 称谢那用智慧造天的，因他的慈爱永远长存。 我们为何要称颂赞美天地的神呢？又为何要感恩耶和华神呢？在众神之中，只有他创造了诸天，以能力威严创造了世界，以权柄宝座创造了万有。观看这些神话，要么以破坏产生天地，要么以某种物质创造天地，但唯独神用智慧造天。 首先，要称颂神智慧造天，感恩神用智慧造天。神用智慧造天显明了他超越万有的存在，更是显明他的能力与权柄。创造天地的神以“话语”的...

2024年11月5日星期二 诗136:4称谢那独行大奇事的，因他的慈爱永远长存。 诗人以“独行奇事”来称颂神的能力，赞美神的荣耀，感恩神的作为。确实如此，神的能力与作为不受任何的干预，他的权柄也无任何能力可以干涉。然而，这不被干涉的能力，却处处为着人的益处而着想。 首先，我们要去感恩神的“独行”。正如字面意义一般，独行指的是没有任何存在可以干预神的作为，更没有任何存在可以威胁到神的能力。因此，神的独行正是他独一无二...

2024年11月4日星期一 诗136:3 你们要称谢万主之主，因他的慈爱永远长存。 他是万主之主，配得一切的颂扬，更配得一切主权的托付。然而，当我们提到称谢万主之主时，我们要感恩的理由是什么?称谢与感恩万主之主的表现又是怎样？ 首先，主在旧约指的是adonai，即耶和华的意思；而在新约希腊文中，主具有法律层面的意义。其“主“指向了拥有权，决定权，命令权。因此，其父亲是一家之主，决定了家庭的计划；国王是一个国家的主，拥有决...

2024年11月2日星期六 诗篇136:2你们要称谢万神之神，因他的慈爱永远长存。 我们要称谢神，因为他是万神之神，他的慈爱永远长存。不知你是否因着这位神的属性而赞美过他？对于我们所信仰的这位神而言，“万神之神”是他能力的表现，是他不同于被造偶像的宣言，是他超越一切的宣告。 首先，我们要感恩这位万神之神，他不同于世间一切所谓的偶像神明。这些神除却人被造的特点之外，便是有形体的姿态在神前。其形体仅仅是人有限的思维，...

2024年11月1日星期五 诗篇136:1你们要称谢耶和华，因他本为善；他的慈爱永远长存。 诗篇136篇是大赞美诗的最后一篇，其中有些犹太权威拉比认为，诗篇136篇是唯一的一篇赞美诗。暂且不论是否如此，诗篇136对神的称颂与赞美值得我们去思考对神的感恩，其中从神的创造到神的救赎，神的看顾到神的守护都值得我们思考对神的感恩。 首先，赞美诗中的“慈爱永存”是我们要感恩神的首要理由。重复性的论述提醒我们，神的保护与慈爱看守并非是...

2024年10月31日星期四 利27:10 人不可改换，也不可更换，或是好的换坏的，或是坏的换好的。若以牲畜更换牲畜，所许的与所换的都要成为圣。 利未记的最后一章，有很多争议，有人称是附录，有人认为是后来单独加上的内容。但无论怎样，本章属于利未记的结尾，其内容更是首尾契合，与第一章相呼应。 首先，最后一章是关乎许愿的条例，其例子如哈拿将撒母耳献到圣殿，又比如耶稣出生时，马利亚拿了鸽子去献祭。正如经文所强调的内容一...

2024年10月30日星期三 利26:46 这些律例、典章，和法度是耶和华与以色列人在西奈山藉着摩西立的。 来到利未记的结尾，不再是讲述某些生活的准则，行为的规范，而是就前面的准则与规范，需要具体的态度与决定时刻了。 首先，这段经文讲述的是未来的状态，即未来的福与悲；乐与哭的关键在于以色列的抉择。是选择祝福还是咒诅，选择顺服神，还是悖逆神。事实上，无论怎么选择，这都是神在伊甸园之外给人重新，再一次的选项。这个选项...

2024年10月29日星期二 利25:17你们彼此不可亏负，只要敬畏你们的神，因为我是耶和华－你们的神。 这段圣经讲述了一个“激进的社会观”，土地休息，人们休息，但人却仍可以生存。其中所提到的安息年或禧年，无不挑战着社会的结构，人们对神的敬拜。 首先，安息年与禧年提倡了土地的休息，即使土地在运转后的修复。这则律法是为了使以色列不要压榨土地，不要对土地有滥用的迹象。然而，土地是真的还需要休息吗？事实上，除却土地需要自...

2024年10月28日星期一 利24: 2要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。 这段经文讲述了三件事情：燃灯、陈设饼与一个突发事件的公正审判。乍看之下，这三件事看起来毫无关联，实则却是讲述一件事情：神在以色列中的同在。 首先，燃灯的诫命提醒以色列的祭司，要常常注意会幕中的灯是否亮着，这是世世代代永远的定例。金灯台的点燃，意味着神在以色列中的同在，神对以色列的保护遮盖与看顾，同时祭司到神...

2024年10月26日星期六 利23:3 六日要做工，第七日是圣安息日，当有圣会；你们甚么工都不可做。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。 节期是一个民族的身份特征，浓缩了民族的文化与背景。以色列的节期亦是如此，这些节期无不包含着他们的经历，与他们的展望。 首先，每一个节期遵守的原则都有安息日的规定，即是说，安息日的原则是每个节期的基础。这便是借此来提醒以色列人，节期的目的是为了进入安息，进入平安，享受被神释...

2024年10月25日星期五 利22:31 你们要谨守遵行我的诫命。我是耶和华。 本章经文延续了21章的内容，继续讲述了祭司的责任与服侍时的注意事项，这也包括祭司所接触的圣物。以此使以色列人分别，归于神。 首先，经文提醒祭司不要轻视圣洁。开篇就以一些人不能靠近神的圣物打开分别为圣的话题。这些内容是提醒以色列的祭司们，不要以领袖身份从而回避自己圣洁的责任，相反，领袖应当成为圣洁的榜样，悔改的榜样，与成圣的榜样。这提醒...

2024年10月24日星期四 利21:17你告诉亚伦说：你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他神的食物。 这段经文讲述了祭司的任职，职责与圣洁。其中提到祭司是整全属于上帝，因此祭司的生活必须要完全属于他。 首先，经文讲到了祭司要拥有整全的圣洁。无论是在圣殿献祭，还是个人生活，这包括丧事、婚事、家庭、儿女等，都要显出属于神的圣洁。这并非是要剥夺祭司的情感与自由意志，而是提醒一个立志属于神的人，必须要拥有完全...

2024年10月23日星期三 利20:22 所以，你们要谨守遵行我一切的律例典章，免得我领你们去住的那地把你们吐出。 乍看之下，这段经文和前面18章淫乱的部分有些相似，事实上，两者讲述的是同样的事，却是从不同的角度来阐述。18章仅是讲述何为罪，而本章所看重的不单是何为罪，还包括犯这些罪的代价就是死亡，例如文中的被剪除。 首先，经文中所提到的双重刑罚、死刑、被剪除、无子女而死，这些皆都是犯这些罪要承受的代价。与礼仪律法...

2024年10月22日星期二 利19:2你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华－你们的神是圣洁的。 利未记19章的圣经如18章，讲述了大量的不可。而这些不可涉及的是对神的敬拜，与人的相处，社会的稳定，家庭的和睦。有人称本章的不可涵盖了十诫的每一条内容，即是说：不可的条例是十诫的衍生。 首先，这里提到了家庭、社会、圣殿的敬拜、人与人的关系、法律等等。这些主题在这章经文中似乎有些随笔而记的感觉，看着有些杂乱无章...

2024年10月21日星期一 利18:3你们从前住的埃及地，那里人的行为，你们不可效法，我要领你们到的迦南地，那里人的行为也不可效法，也不可照他们的恶俗行。 这段经文，对于某些团体（例如同性恋）而言，是非常不友好，且不被欢迎的。经文中大量的不可，使人觉得自由被冒犯，生命人格被被神尊重。但这种被冒犯的生命人格往往仅是脱离神形象的人格，换言之：是在罪性之下退化的人格。 首先，经文中虽然提到了大量的消极性的“不可”，看...

2024年10月19日星期六 利17: 11因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。 本章圣经讲到了“吃血”的问题，一直以来，这也是基督信仰中较有争议性的话题。 首先，这段经文并非禁止人为吃喝的目的而杀动物。经文所禁止的不可在会幕门口以外宰杀动物的原因，是基于献祭与敬拜。换言之，神禁止在田间、地头，会幕之外的献祭，而这正是周遭拜偶像民族所行的事情。神的禁令杜绝...

2024年10月18日星期五 利16:29 每逢七月初十日，你们要刻苦己心，无论是本地人，是寄居在你们中间的外人，甚么工都不可做；这要作你们永远的定例。 赎罪日是一年中仅有一次的大节，是一年中的关键一天。这一天的意义超过别的节日，甚至是新年。 首先，赎罪日是神对人发出的邀请。无论是本地的以色列人，还是寄居在以色列中的外邦人，神主动邀请人前来亲近他，认识他，与他建立亲密的关系。赎罪日的关键在于赎罪，但却是透过献祭赎...