ConectaDios

El sábado celebramos la Asunción de la Virgen María, contemplando cómo una joven sencilla de Nazaret es llevada en cuerpo y alma al Cielo, recordándonos hacia dónde caminamos. Y ayer domingo, el Evangelio nos presentó a otra mujer extraordinaria: la cananea, una pagana que no se acobarda ante las dificultades ni ante los silencios de Dios, y cuya fe humilde termina conmoviendo el corazón de Jesús

La liturgia nos trae una de las escenas más famosas del Evangelio: Jesús caminando sobre las aguas y Pedro intentando hacer lo mismo. Pedro empieza fuerte, pero cuando siente la furia del viento, le entra el pánico, quita la vista de Jesús y empieza a tragarse el mar. Este pasaje es un espejo brutal para nuestro siglo XXI. Nos han vendido que tenemos que ser independientes, resolutivos y que no ne...

El Maestro acaba de recibir un golpe demoledor: la ejecución de su primo, Juan el Bautista. Necesita estar solo, llorar su duelo y descansar. Pero la multitud lo sigue a pie hasta el descampado. En lugar de aislársele el corazón, a Jesús se le conmueven las entrañas, sana a sus enfermos y termina alimentando a más de cinco mil personas con una gracia que sobrepasa todo límite.

Jesús nos regala dos de las imágenes más potentes y bonitas de todo el Evangelio: el tesoro escondido en el campo y la perla de gran valor. Nos dice que cuando alguien encuentra ese tesoro, va «lleno de alegría» y vende todo lo que tiene para quedarse con él.

Activamos el modo verano y adaptamos nuestro ritmo. A partir de ahora, nos escuchamos una vez a la semana con una brújula espiritual que nos va a orientar los próximos siete días. Ayer domingo escuchamos a Jesús contarnos la parábola del trigo y la cizaña: ese campo donde el dueño siembra buena semilla, pero por la noche el enemigo siembra mala hierba. En lugar de arrancarla corriendo y destrozarl...

La Palabra de Dios viene a pincharnos el globo del ego y de la autosuficiencia. En la primera lectura, el profeta Isaías se burla de aquellos que se creen los reyes del mambo por sus propios méritos, recordándonos que sin Dios no somos nada. Y en el Evangelio, Jesús hace una oración preciosa dando gracias al Padre porque los secretos más profundos de la vida no los entienden los sabelotodos, sino...

La primera lectura nos muestra al rey Acaz temblando de miedo ante los problemas, a lo que Dios le responde: «Si no te apoyas en mí, te vas a caer» . Por otro lado, en el Evangelio, Jesús se indigna con la gente que ve sus milagros todos los días pero sigue viviendo exactamente igual, con el corazón anestesiado.

La Palabra de Dios hace un frente común contra el mayor peligro de la fe: la hipocresía. En la primera lectura, el profeta Isaías nos grita que Dios está harto de rezos vacíos si luego no cambiamos de vida; el Salmo nos echa en cara tener la Alianza en la boca y los hechos en la basura; y Jesús en el Evangelio nos dice que no ha venido a traernos una paz barata de sofá, sino una espada que nos obl...

Jesús nos regala el manual de estilo del discípulo. Tras enviarnos a la misión, nos dice cómo quiere que vayamos: ligeros de equipaje. Nada de oro, ni de plata, ni alforjas, ni túnicas de repuesto. Y nos deja una frase que es un dardo al corazón: «Gratis lo recibisteis, dadlo gratis» .

El Maestro convoca a sus doce íntimos, les comparte su propia autoridad y los envía a la calle con un mensaje muy claro: «Id y proclamad que el reino de los cielos está cerca» . Lo bonito es que la lista incluye a personas radicalmente distintas: pescadores, un recaudador de impuestos, intelectuales... e incluso al que lo iba a traicionar. Dios no llama a perfectos; llama a personas reales.

El Evangelio nos muestra al Maestro liberando a un hombre mudo que estaba atrapado por el mal, devolviéndole la voz. Pero lo más impresionante ocurre justo después: Jesús mira a la masa, a la multitud, y se le conmueven las entrañas al ver a la gente rota, cansada y sin rumbo.

Jesús se ve envuelto en una marea de gente y ocurren dos milagros simultáneos: un padre desesperado que le pide que resucite a su hija recién muerta, y una mujer marginada que se cuela entre la multitud pensando: «Con solo tocar su manto, me curaré» . A ambos los salva lo mismo: una fe que no se rinde ante la lógica del mundo.

El Evangelio nos sitúa en el Cenáculo. Tomás, que no estaba en la primera aparición, exige una condición drástica para creer: "Si no meto mi mano en su costado, no creeré" . Jesús no lo rechaza, sino que vuelve para mostrarle algo sobrecogedor: sus llagas.

Jesús regresa a Cafarnaún y se encuentra con un paralítico postrado en una camilla. En esta escena tan impresionante, el Maestro nos va a revelar sus dos credenciales definitivas: ante los que se acercan con fe, despliega su misericordia divina; ante los que dudan y juzgan, demuestra su poder omnipotente.

Jesús se encuentra con dos hombres atrapados por el mal, violentos y aislados de todos. El Maestro, con una sola palabra, los libera. Pero lo tremendo de la historia viene después: la gente del pueblo, al ver que han perdido su piara de cerdos en el milagro, se agarra un rebote monumental y le pide a Jesús que se vaya de su territorio.

Jesús sube a una barca y, de repente, se desata una tormenta salvaje que amenaza con hundirla. Lo increíble de la escena es que el Maestro está en la popa, durmiendo plácidamente en mitad del caos. Los discípulos, histéricos y devorados por el pánico, lo despiertan gritando: «¡Sálvanos, que nos hundimos!» .

Celebramos la solemnidad de San Pedro y San Pablo, las dos columnas de la Iglesia. El Evangelio nos lleva a un momento crucial donde Jesús sienta a sus discípulos y les hace la pregunta del millón. Primero les pregunta qué dice la gente por ahí fuera, el "postureo" de la opinión pública. Pero luego los mira a los ojos y personaliza: «Y vosotros, ¿quién decís que soy yo?» .

Jesús baja mañana de la montaña para meterse de lleno en los callejones más oscuros de nuestra realidad. El Evangelio nos presenta a un leproso que rompe todas las normas de aislamiento para arrodillarse ante Él y decirle: «Señor, si quieres, puedes limpiarme» . Lo revolucionario no es solo que Jesús lo cura, sino que hace lo prohibido: estira la mano y lo toca.

Jesús no nos invita a vivir una vida cómoda, siguiendo la corriente de la masa, sino una vida en la que tengamos que atravesar la puerta estrecha para llegar a la auténtica Vida.

Jesús va directo al grano y nos suelta una de sus frases más demoledoras: «No juzguéis, para que no seáis juzgados» . Nos habla de la hipocresía de ir por la vida buscando la mota de polvo en el ojo de nuestro compañero, mientras llevamos una viga de madera entera metida en el nuestro.

Jesús nos regala en el Evangelio una de las poesías más reconfortantes de la Escritura. Nos pide que miremos a las aves del cielo y a los lirios del campo para recordarnos que tenemos un Padre del cielo que cuida de nosotros y que nos dice al oído: «No os agobiéis por el mañana» .

Jesús nos va a lanzar hoy un dardo directo al talón de Aquiles de nuestra generación. Mañana, en el Evangelio, nos advierte contra el peligro de vivir una fe de escaparate: «Cuidad de no practicar vuestra justicia delante de los hombres para ser vistos por ellos» . Nos pide que cuando ayudemos, cuando recemos o cuando hagamos un sacrificio, cerremos la puerta y lo hagamos en lo secreto.

Jesús nos baja hoy al barro de la vida real. En el Sermón de la Montaña nos lanza el mandamiento más difícil de la historia: «Amad a vuestros enemigos y rezad por los que os persiguen» . Olvídate del amor descafeinado de "buen rollo"; Jesús nos pide un amor que rompe las reglas del juego del mundo.

Jesús sigue revolucionando nuestro interior en el Sermón de la Montaña. Hoy va directo a nuestros ojos. Nos dice que el pecado no es solo el acto físico, sino la mirada que cosifica, que utiliza al otro y que lo reduce a un objeto para nuestro propio consumo.

Jesús sube el listón en el Sermón de la Montaña de una manera que nos obliga a mirarnos muy adentro. Nos dice que no le vale un cristianismo de "mínimos", de esos de cumplir el expediente para tener la conciencia tranquila.