台北靈糧堂

啟示錄二：1-7禱讀： 啟示錄二：1-7每日靈糧官網連結🔗 https://www.breadoflife.taipei/type_devotional/20250824討論題1：「起初的愛心」就是在信仰中「對神、對人的愛」。請分享──個人感覺自己對神、對人的愛，目前正持續增長中，還是衰退中？為什麼？討論題2：個人曾遇過「信仰不純正、但自稱是基督徒」的人嗎？個人從哪些面向去檢視對方的信仰？#每日靈糧，上架時間為週一至週日凌晨00:00 ，鼓勵弟兄姊妹跟上每日靈修一起經歷...

啟示錄一：19-20禱讀： 啟一：19-20當約翰看見這個『耶穌基督的異象』之後，他被告知要把這些事『寫下來』，也就是我們今天所讀的啓示錄。看見的現在的將來必成的在這裏我們看見耶穌提到三方面： 1.所看見的：就是現在以及稍後約翰在異象中所看到的一切，現在看到的是榮耀的耶穌，稍後所看到的是在耶穌基督裏面所成就的救贖歷史。啓示錄是一本圖畫的書，約翰也是看見一幅一幅的異象（如同動畫？如果有興趣可參考浸傳所出版的『圖解...

啟示錄一：16-18禱讀： 啟一：16-18接下來的經文繼續描寫耶穌基督的異象。口中一把兩刃的利劍約翰看見這位榮耀的耶穌，他『口中出來一把兩刃的利劍』，這口中的利劍是指神的道，如希伯來書所言『神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的利劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓都能刺入，連心中的思念和主意都能辨明』(來四12)。另一方面，這利劍也是祂審判的大能，約翰福音十二48說『我所講的道，在末日要審判他』。耶穌口中所出的一...

啟示錄一：12-15禱讀： 啟一：12-15今天這段經文，就是所謂『耶穌基督的異象』。這個異象對約翰而言，是很特別的，對約翰而言，耶穌基督是道成肉身的，他自己也曾在耶穌的懷中躺臥，而今他看見的是威赫榮耀的人子，這位人子曾經是他的好朋友，曾是死在軟弱中的，雖然約翰也曾看過復活的基督，但如今他看到的，不僅是復活的，更是榮耀掌權的。人子的聲音是從身後來的，如同吹號的聲音，當約翰轉身的時候，他看見了榮耀的人子向他顯...

啟示錄的主角是基督，祂是昔在今在以後永在的全能者，是啟示者、掌權者、工作者，並且在新天新地中，祂喜悅與我們同坐席。 經文：啟示錄一1-8 (2025/08/16證道) 🖥 歡迎訂閱教會社群媒體！知道更多教會大小事。 https://linktr.ee/breadoflifetaipei  

啟示錄一：9-11禱讀： 啓一：9-11約翰現在開始提及他寫作這封書信，是在什麼情況下，是在什麼地點以及他寫作的對象。在耶穌患難國度忍耐一同有分首先他提及自己，他明白的說明他是約翰。雖然使徒約翰在當時的教會中已是年長又受敬重的人物，但他仍稱自己是他們的『弟兄』，他的意思是，我是你們中間的一個，雖然我看見異象，但我仍是你們中間的一個，我是替整體來領受這個異象。『在耶穌患難國度忍耐一同有分』，約翰提到三件他與...

啟示錄一：7-8禱讀： 啓一：7-8他駕雲降臨這位誠實作見證，被殺復活，掌權於祭司性國度的基督，有一天，祂的國度不僅限於那些為祂作見證的人，乃是要完全彰顯出來。但以理書七13首次提到一位『駕天雲而來的人子，在亙古常存者面前得了權柄，使各國的人都事奉祂』，這是人子國度觀的起始。馬太福音廿四30-31，是耶穌自己論到祂將大有能力的臨到，有一天，祂的國度不再是被選擇性的接受，而是要強力介入這個世界。屆時，那接受這個國...

啟示錄一：4-6禱讀： 啓一：4-6這整段是一個問安語，作者依『恩惠、平安出自父神、聖靈、耶穌』的格式向『亞西亞的七個教會』問安。亞西亞的七間教會根據教會歷史的說法，約翰後來在以弗所成為當地的監督，當羅馬皇帝豆米仙的時代，因著帝王崇拜，教會倍受逼迫時，被放逐到地中海的拔摩海島上(參一10)。他在放逐中看見一個異象，這個異象關乎在天的耶穌基督，也關乎在地的七個約翰所關切的教會。約翰以天上的看見，解釋地上現世教...

大衛差一點在拿八的事件中，陷入流無辜人血的罪，這怒氣是他積壓在心中很久的痛。我們有時也因著內心累積的傷，產生報復的惡行，亞比該的提醒代求，讓我們也思考，如何來面對內心累積的傷痛。 經 文：撒上25:2～39 (2025/08/17證道) 🖥 歡迎訂閱教會社群媒體！知道更多教會大小事。 https://linktr.ee/breadoflifetaipei

啟示錄一：1-3禱讀： 啓一：1-3這段經文是啟示錄的序言，約翰藉以說明這卷書的源頭、內容，與啟示的方式，當然最後還說明了讀這卷書的福氣。約翰在這段經文中一共用了三個字彙來形容這個啟示，他稱這是『耶穌基督啟示』、『約翰的見證』、『書上的預言』。因此啟示錄是啟示，也是見證，也是預言。耶穌基督的啟示啟示，是指原本遮住而今揭開的東西。耶穌基督的啟示，是指神在耶穌基督裏面向世人揭示祂自己，不但揭示祂自己，同時也...

詩篇二十六：1-12禱讀： 詩篇二十六這首無辜詩，也是大衛的詩。詩人特別說「我要洗手表明無辜，才環繞你的祭壇」，表明一個立志「行事純全」(1,11)的人，如何倚靠上帝。一、求你熬煉我的心腸肺腑首先，詩人呼求上帝的「伸冤」，可見他因著持守純正而被冤屈錯待「我向來行事純全；我又倚靠耶和華，並不搖動。」接著他呼籲上帝來鑒察他「耶和華啊，求你察看我，試驗我，熬煉我的肺腑心腸。」他深信上帝鑒察之中，必然發現他「按你的...

詩篇十七：1-15禱讀： 詩篇十七最後我們要看的是二首無辜詩，本詩是「大衛的祈禱」。這應該是大衛年輕時逃躲掃羅時的作品，雖然有「欺壓我的惡人…要害我命的仇敵」，但他仍然求上帝「鑒察我…熬煉我」，因為他「立志叫我口中沒有過失」。一、我立志叫我口中沒有過失詩人在仇敵環伺之際，求主「聽我這不出於詭詐嘴唇的祈禱！」他呼求上帝來「試驗我…鑒察我…熬煉我」，但是因為他保守自己的口舌「立志叫我口中沒有過失」，也保守自己...

遇到問題或困難，我們要以神的話來禱告，神要派使者來幫助我們，使我們行在神預備、安排的道路上，領受祂無條件的愛。 經文：詩91:9-13 (2025/08/09證道) 🖥 歡迎訂閱教會社群媒體！知道更多教會大小事。 https://linktr.ee/breadoflifetaipei

詩篇一百四十三：1-12禱讀： 詩篇一百四十三本篇是大衛的悔罪詩，他知道自己與世人一樣不完美，「因為在你面前，凡活著的人沒有一個是義的」，但是當他倚靠上帝時，他懇求上帝不要讓他如同那些惡人一樣滅絕「不要向我掩面，免得我像那些下坑的人一樣」。一、我的靈在我裡面發昏詩人禱告在上帝面前「耶和華啊，求你聽我的禱告，留心聽我的懇求，憑你的信實和公義應允我」，他深知自己也是有虧欠的人，因此「求你不要審問僕人」。他...

詩篇一百零二：1-28禱讀： 詩篇一百零二詩篇一0二篇是一首悔罪詩，作者不詳。作者深刻的描述一個人活在罪中的無助與孤寂「我如同曠野的鵜鶘；我好像荒場的鴞鳥」。他在疾病與傷痛之中，覺得自己將要「中年去世」，因此呼求永恆的上帝搭救他，他必然讓上帝的恩典「為後代的人記下」，好讓「將來受造的民要讚美耶和華」。一、我的日子如煙消雲散首先詩人在上帝向他「掩面」的日子之中，自覺生命無常與短暫「我的年日如煙雲消滅」。他...

詩篇五十一：1-19禱讀： 詩篇五十一詩篇五一篇是大衛的詩，也是一首悔罪詩，也可以說是所有悔罪詩中，最經典的一首。詩人不僅哀歎自己的不幸，或肉體的痛苦，或尋求上帝的赦免與搭救，而是涉入生命的本質，看見自己不但是一個罪人，犯了罪行，更看見自己具有罪性。特別的是，本詩記錄了當時的背景「大衛與拔示巴同室以後，先知拿單來見他」。自年輕逃躲掃羅以來，一向聲稱自己是無辜的大衛，終於在中年跌倒之際，看見了隱藏在生命...

大衛恩待米非波設，要回報約拿單的愛，他對米非波設的接納和愛是無條件的。今天主耶穌也在邀請我們回應祂無條件的愛，祂不要我們一個人承受傷痛，祂要我們知道，我們是有父的，並且天父要與我們一同坐席。 經 文：撒下9:1-13, 撒下4:4(2025/08/11證道) 🖥 歡迎訂閱教會社群媒體！知道更多教會大小事。 https://linktr.ee/breadoflifetaipei

詩篇三十八：1-22禱讀： 詩篇三十八本篇是大衛的悔罪詩，他描述一個人因罪而身體痛苦，人際關係受損，他呼求上帝「不要撇棄我！…不要遠離我！…快快幫助我！」一、我的罪孽高過我的頭首先詩人承認自己得罪了上帝「求你不要在怒中責備我，不要在烈怒中懲罰我！」同時在罪中，他的生理受到極大的損傷「我的肉無一完全…我的骨頭也不安寧」。他意識到是罪壓傷了他「我的罪孽高過我的頭，如同重擔叫我擔當不起」。他的身體「我的傷發臭流...

詩篇三十二：1-11禱讀： 詩篇三十二本篇是大衛的悔罪詩，他描述當一個人不肯認罪時的痛苦「我閉口不認罪的時候，因終日唉哼而骨頭枯乾」，特別對一個像大衛一樣被上帝驗中揀選的人而言，上帝的手在他的身上「沉重」，直到他願意「向你陳明我的罪，不隱瞞我的惡」。同時上帝在他身上的管教非常真實「我要定睛在你身上勸戒你。」一、得赦免其過的是有福的詩人首先聲稱那些經歷赦罪之恩的人是「有福的！」，這樣的人有一個特質，就是...

詩篇六：1-10禱讀： 詩篇六接下去是六首悔罪詩。在詩篇中一共有七首悔罪詩，常常併為「七首詩」(6,32,38,51,102,130,143)。此處只討論六首，是因為第一三Ｏ篇已在「上行之詩」中討論過了。在七首悔罪詩中，有五首是大衛寫的，大衛可謂聖經中最深諳悔罪之道的人了，本篇即是大衛所作。一、求你不要在怒中責備我首先，詩人因著身處病痛之中而哀求上帝「求你醫治我，因為我的骨頭發戰」，但另一方面，他也知道自己的處境，是因為他得...

詩篇一百三十七：1-9禱讀： 詩篇一百三十七本篇是第九首，也是最後一首集體哀歌。詩中提到被擄到「巴比倫的河邊」，因此時序應該是主前五八六年，南國亡國之際，應該是較晚期的詩歌。作者似乎是利未人，因為在流亡時仍帶著琴，致使擄掠他們的人，要他們唱首「錫安歌」來助興，這對一個原本在聖殿中敬拜的利未人而言，是何等的不堪與諷刺。 一、我們把琴掛在柳樹上如前所說，詩人表明他們如今「在巴比倫的河邊坐下，一追想錫安就哭...

我們在神家中都是皇族，有著最尊貴的身分—神的兒女；這身分是憑著應許所受，這兒子的心，使我們可以呼叫天父為阿爸父，祂正是我們的榮耀。 經文：加4：22-23、28，羅8:14-15，詩8：3-5 (2025/08/02證道) 🖥 歡迎訂閱教會社群媒體！知道更多教會大小事。 https://linktr.ee/breadoflifetaipei

詩篇九十：1-17禱讀： 詩篇九十本篇是一首集體哀歌，作者是「摩西」，因此可能是詩篇中最早的一首詩。摩西哀歎人生短暫，若不知覺，往往活在上帝的「震怒之下」而不自知。他呼求上帝「指教我們怎樣數算自己的日子」，並且因為早早回轉，而能「早早飽得你的慈愛」。一、從亙古到永遠你是神摩西在火燄的荊棘中遇見上帝時，曾求問祂的名，上帝答以「自有永有」，說明了上帝的永恆與超越，這便成為摩西對上帝最基本的認識。因此詩篇一...

詩篇八十五：1-13禱讀： 詩篇八十五詩篇八五篇是一首集體哀歌，作者「可拉後裔」具有利未人的身份，他呼求上帝紀念祂昔日對以色列的「赦免」，承諾在今日的困境中，要引導百姓「聽神耶和華所說的話」，好經歷上帝盟約中的「慈愛和誠實彼此相遇；公義和平安彼此相親」。一、你已經向你的地施恩首先詩人回溯過去「耶和華啊，你已經向你的地施恩，救回被擄的雅各」，在歷史中，雖然以色列也曾悖逆引致上帝的怒氣，但一旦他們回轉，上...

詩篇八十三：1-18禱讀： 詩篇八十三詩篇八三篇是亞薩的詩，也是集體哀歌，詩人以祭司的立場，將國家遭遇仇敵的入侵，帶到上帝面前，呼求上帝的搭救「神啊，求你不要靜默！神啊，求你不要閉口，也不要不作聲！」一、你的仇敵喧嚷首先詩人描述敵人的入侵「以東人…以實瑪利人…摩押…夏甲人…迦巴勒…亞捫…亞瑪力…非利士…泰爾… 亞述」，看起來是一場外邦的聯合入侵，最接近這個描述的是約沙法時代以「摩押人和亞捫人」為首的入侵( 參代下...