Bibelperspektiven

Menschen, die "zum Glauben gekommen" sind, berichten fast immer von einem nahestehenden Menschen, der dabei einen entscheidenden Einfluss hatte. Ganz offenbar haben persönlich ausgesprochene Worte eine viel tiefere Wirkung als das Lesen geschriebener Worte. Paulus nennt diesen Vorgang "Predigen" und beschreibt seinen substanziellen Wert.

Im Umgang mit Leid haben wir die Wahl: Nehmen wir das Leid, das uns in unserem Leben begegnet, an, stellen wir uns diesem Leid? Oder lehnen wir es gekränkt und wütend ab? Die erstere Wahl kann eine Erfahrung schenken, wie sie in den Klagelieder des Alten Testaments beschrieben wird. 

"Stärke uns den Glauben!", bitten die Jünger Jesus - und erhalten von ihm eine rätselhafte Antwort. Vielleicht ist der Schlüssel für die Antwort in dem Anliegen der Jünger verborgen?

Eine Heilungsgeschichte aus dem Markusevangelium beschreibt eine merkwürdige Art von Ungehorsam des Geheilten. Was erfahren wir über ihn, was über Jesus?

Wäre es nicht sehr gut, sich nicht mehr fürchten zu müssen? Noch nicht einmal vor "schlimmer Kunde"? Ein Psalm aus dem Alten Testament zeigt einen Weg in diese Richtung und verheißt noch mehr ...

"Jemandem einen Zahn ziehen": Ein einziger Zahn wird einem Verfolger der jungen christlichen Gemeinde gezogen - mit weitreichenden Folgen. Was wäre mit unserem Leben, wenn Jesus auch uns diesen Zahn ziehen würde?

Gibt es eigentlich eine Möglichkeit, dass wir mit uns zutiefst zufrieden sein können? Dieser Zustand wird mit großem Eifer angestrebt, früher zumeist durch die Befolgung religiöser Vorschriften, heute durch die Orientierung an zahlreichen anderen Maßstäben. Gelingt es? Kann es überhaupt gelingen? 

In seiner Abschiedsrede an sein Volk hat der 120-jährige Mose Worte gewählt, die wir uns auch für unser persönliches Leben zusprechen lassen können. Wie ist es zu verkraften, wenn wir in unserem Leben "beschnitten" werden, wenn wir in unseren Bemühungen scheitern? Laut Mose gibt es für dieses Scheitern einen Urheber, einen tiefen Sinn und eine große Chance. 

Was Jesus an einer Stelle des Lukasevangeliums lehrt, klingt wie ein vernünftiger Ratschlag, den auch Eltern ihren Kindern geben könnten: treu mit Geld umzugehen ... auch im Kleinen treu und gewissenhaft zu sein ... Genauer betrachtet zeigt sich, dass Jesus etwas anderes meint und wie so häufig unsere Denkungsart auf den Kopf stellt.

"Sünde" - dieser Begriff wirkt reichlich aus der Zeit gefallen. Dennoch gibt es ein Empfinden dafür, dass etwas Eigentliches, etwas Wertvolles, etwas Heiles in uns verletzt werden kann. Paulus erläutert den Lesern seines Römerbriefes das innere Wesen der Sünde.

Welche Hilfe kann es in großer Not schon geben, in den Durststrecken unseres Lebens? Hier versagen gute Ratschläge; Menschen ziehen sich zurück und machen das Leid mit sich selber aus. Eine Geschichte aus dem Alten Testament nimmt uns aber genau in eine solche Situation eines Menschen mit und lässt uns Zeuge sein, wie Gott uns gerade in diesen Zeiten leiten möchte. 

Es ist ein merkwürdiges Ding mit der christlichen Botschaft. Sie spricht von Tod und verheißt gleichzeitig das Leben. Der Tod, so heißt es, sei geradezu die Voraussetzung für das Leben. An einer Stelle im Römerbrief dürfen wir diesen Perspektivwechsel erneut nachvollziehen. 

Beeindruckend, brilliant, berühmt zu sein - das gilt heute als als höchstes und erstrebenswertestes Ziel, und ebenso war es im alten Korinth. Mit Schärfe und Ironie setzt sich Paulus in einem Brief mit diesem Wertmaßstab auseinander. Wie würde es uns gehen, wenn wir komplett auf die Beurteilung anderer Menschen verzichten könnten? 

Eine sogenannte "günstige Gelegenheit" kann äußerst verlockend sein. Bietet sie doch scheinbar die Möglichkeit, schneller und leichter an das erwünschte Ziel zu kommen. In einer spannenden Geschichte des Alten Testaments wird von einer solchen Gelegenheit berichtet. Hat der junge König David diese genutzt? 

Für Jesus tätig sein, für Jesus ein "Amt" ausfüllen, das erscheint manch einem zu groß und schwer, vielleicht auch Timotheus, dem jungen Mitarbeiter des Paulus. Paulus erzählt ihm freimütig von seiner eigenen Lebensgeschichte. Wenn Christus Jesus ihm selbst so gnädig war, wem denn dann nicht?

Sich miteinander austauschen, sich wechselseitig unterstützen, andere bereichern mit dem, was man selbst erfahren durfte - ist das eine Selbstverständlichkeit in christlichen Gemeinschaften? Paulus kannte die Selbstbezogenheit seiner Gemeindemitglieder und gibt ihnen einen freundlichen Hinweis, der heute genauso aktuell ist.

Können wir vor Gott fliehen? Der Prophet Jona glaubt das, weil er seinen Auftrag nicht ausführen will. Machen wir das nicht genauso? Gehen wir nicht allem aus dem Weg, was uns nicht behagt? Gottes Antwort darauf ist jedenfalls durchaus amüsant ... 

Paul schreibt im Epheserbrief, dass wir einmal Erben Gottes sein sollen. Aber diese Erbschaft hängt davon ab, ob wir auch die Fähigkeit haben, Kinder Gottes zu sein. Dafür ist unsere Liebesfähigkeit ganz entscheidend. Glücklicherweise haben wir eine Hilfe erhalten, die uns dabei unterstützt, diese Liebesfähigkeit zu entwickeln.

Pfingsten nach der Auferstehung Jesu: Die geistige Initialzündung für eine Bewegung, die alles auf dieser Welt verändert hat. Und sie verändert weiter, wird wirksam in jedem Menschen, der anderen mit Liebe begegnet. 

Wie können wir wissen, was jemand wirklich braucht? Jesus verweist auf den "Geist der Wahrheit", der nur von ihm kommen kann. Ohne ihn bleiben wir seelisch blind und taub. 

Am sechsten Tage des biblischen Schöpfungsberichtes schuf Gott "den Menschen zu seinem Bilde". Die Bibel hebt stark auf die Gottähnlichkeit des Menschen ab. Was ist damit eigentlich gemeint?

Nach der Weisheit der Bibel ist Gott derjenige, der alles geschaffen hat, einschließlich alles Lebendige wie die gesamte Pflanzen- und Tierwelt. Aber wir glauben doch an die Evolution, oder? Gedanken zum dritten bis fünften Tag des mosaischen Schöpfungsberichtes ...

Der biblische Schöpfungsbericht steht in der Kritik, allerhand Unlogisches vorzuweisen, das mit den naturwissenschaftlichen Erkenntnissen über die Entstehung der Erde nicht übereinstimmt. Dabei entfaltet der Schöpfungsbericht eine Schlüssigkeit und tiefe Weisheit, wenn man ihn auf die Entwicklung des menschlichen Bewusstseins anwendet.

Jesus erzählt im Johannesevangelium das Gleichnis vom Guten Hirten und betont gleich mehrmals, dass der Hirte seine Schafe "kennt" wie auch diese ihn "kennen". Was heißt das aber ganz lebenspraktisch, "seine Stimme zu kennen"? 

Das Johannesevangelium überliefert uns ein Gebet, das Jesus für seine Jünger gesprochen hatte. Darin bittet Jesus um Schutz für seine Jünger, die zwar noch "in", aber nicht mehr "von" dieser Welt sind. Was ist das für ein erstaunlicher Prozess, mit dem Jesus Menschen aus dieser Welt freikauft?