雄文策论

谯周谏刘禅 24.12.2022 2:36 ↓

谯周谏刘禅 汉主 数出游观，增广声乐。太子家令 巴西 谯周 上疏谏曰：“昔王莽之败，豪杰并起以争神器，才智之士思望所归，未必以其势之广狭，惟其德之厚薄也。于时更始、公孙述等多已广大，然莫不 快 (kuài)情 恣 (zì)欲，怠于为善。世祖初入河北，冯异等劝之曰：‘当行人所不能为者。’遂务 理冤狱，崇节俭，北州歌叹，声布四远。于是邓禹自南阳追之，吴汉、寇 恂 (xún)素未之识，举兵助之；其余 望风慕德， 邳 (pī) 肜 (róng)、耿...

无偏无党，王道荡荡 05.07.2022 1:43 ↓

五代帝王，唐庄宗、周世宗皆称英武，二主孰贤？ 夫天子所以统治万国，讨其不服，抚其微弱，行其号令，壹其法度， 敦 明信义，以兼爱兆光民者也。庄宗既灭梁，海内震动，湖南马氏遣子希范入贡，庄宗曰：“比闻马氏之业，终为高 郁 所夺。今有儿如此，郁岂能得之哉？”郁，马氏之良佐也。希范兄希声闻庄宗言，卒 矫 其父命而杀之。此乃市道商贾之所为，岂帝王体哉！盖庄宗善战者也，故能以弱晋胜强梁，既得之，曾不数年，外内离叛，置...

智伯之亡——德才之辩 01.07.2022 1:39 ↓

臣光曰：智伯之亡也，才胜德也。夫 才与德异，而世俗莫之能辨，通谓之贤，此其所以失人也。夫 聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也。云梦之竹，天下之劲也；然而不矫揉，不羽 括 (kuò) ，则不能以入坚。 棠 (táng) 之金，天下之利也；然而不熔范，不砥砺，则不能以击强。是故才德全尽 谓之 “ 圣人 ” ，才德兼亡谓之 “ 愚人 ” ；德胜才 谓之 “ 君子 ” ，才胜德 谓之 “ 小人 ” 。凡取人之术，苟不得圣人...

山河之固在德不在险 28.06.2022 0:49 ↓

“美哉乎！山河之固，此魏国之宝也！”起对曰：“在德不在险。昔三苗氏左洞庭，右彭蠡，德义不修，禹灭之；夏桀之居，左河济，右泰华，伊阙在其南，羊肠在其北，修政不仁，汤放之；殷纣之国，左龙门，右太行，常山在其北，大河经其南，修政不德，武王杀之。由此观之，在德不在险。若君不修德，舟中之人尽为敌国也。”

王者不欺四海，霸者不欺四邻 21.06.2022 1:03 ↓

夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信；非信无以使民，非民无以守国。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻，善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。不善者反之，欺其邻国，欺其百姓，甚者欺其兄弟，欺其父子。上不信下，下不信上，上下离心，以至于败。所利不能药其所伤，所获不能补其所亡，岂不哀哉！昔齐桓公不背曹沫之盟，晋文公不贪伐原之利，魏文侯不弃 虞 (yú) 人之期，秦孝公不废徙木之赏。此四君者道非 粹 (cuì) 白，...

资治通鉴第一卷司马光论礼纪名分 18.06.2022 5:19 ↓

臣闻天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。何谓礼？纪纲是也。何谓分？君、臣是也。何谓名？公、侯、卿、大夫是也。 夫以四海之广，兆民之众，受制于一人，虽有绝伦之力，高世之智，莫不奔走而服役者，岂非以礼为之纪纲哉！是故天子统三公，三公率诸侯，诸侯制卿大夫，卿大夫治士庶人。贵以临贱，贱以承贵。上之使下犹心腹之运手足，根本之制支叶，下之事上犹手足之卫心腹，支叶之庇本根，然后能上下相保而国家治安。故曰天...

答司马谏议书——王安石 09.06.2022 1:59 ↓

拗相公答司马牛

五代第一雄文——平边策 30.05.2022 2:54 ↓

王朴著，全文六百余言，句句切中要害，不仅直指乱世不治的根源，更为周世宗谋划了明朗的未来，被誉为五代第一雄文，堪与诸葛亮隆中对齐名

言兵事疏——晁错 27.05.2022 5:04 ↓

兵法曰： “ 有必胜之将，无必胜之民。 ” 由此观之，安边境，立功名，在于良将，不可不择也。

论贵粟疏——晁错 27.05.2022 5:35 ↓

春不得避风尘，夏不得避暑热，秋不得避阴雨，冬不得避寒冻，四时之间，无日休息。又私自送往迎来，吊死问疾，养孤长幼在其中。 今法律贱商人，商人已富贵矣；尊农夫，农夫已贫贱矣。故俗之所贵，主之所贱也；吏之所卑，法之所尊也。上下相反，好恶乖 迕 ，而欲国富法立，不可得也。

守边劝农疏——晁错 26.05.2022 4:27 ↓

臣闻秦时北攻胡 貉 ，筑 塞 河上，南攻杨粤，置戍卒焉。其起兵 而攻胡、粤者，非以卫边地 而救民死也，贪 戾 而欲广大也，故功未立而天下乱。

晁错上汉文帝强国谏议-资治通鉴版 17.05.2022 15:00 ↓

时匈奴数为边患，太子家令颍川 晁错上言兵事："《兵法》曰：'有必胜之将，无必胜之民。'由此观之，安边境，立功名，在于良将，不可不择也。