作伙來歡禧—大溪六月廿四關聖帝君聖誕慶典

本節目末集由研究團隊進行節目收尾，內容包含：1. 團隊前期查找、整理資料之過程。2. 2022年六月廿四慶典（大溪大禧）參與前期待與想像及參與後心得感想之比較。3. 後期接洽來賓、錄製節目之經驗分享。4. 節目試聽者撰寫試聽回饋之問題回應。透過本集節目快速回顧團隊在六月廿四慶典前、中、後所經歷之事務，再度加深聽眾對於此一慶典之認識，以提升其對慶典之參與意願。 接著在本集節目後段內容中以四位來自不同地區的團隊成員反...

第八集節目錄製過程中由導演和編劇兩位外地人之視角談論大溪社頭，皆對其特殊性感到印象深刻。可由王莉雯編劇之「聖恩社是一個精神核心，那它也象徵大溪社頭這種職業的特殊性，這個是很有特色的一種文化，跟其他地方比較不一樣。」得知社頭對大溪人所代表的心靈地位。 而本集節目除了神之鄉電視劇內容分享外，同時提及現今大溪六月廿四慶典，乃至於台灣社會文化之重要議題：文化傳承斷層，說道「傳統的東西其實是有價值的，某種程...

前幾集節目主要邀請與大溪六月廿四關係密切之關係人一同講述此文化，卻未將大溪年輕一代之看法納入其中，因此才有邀請以下兩位來賓的契機。 一位來賓是與我們同齡並在大溪長大的游東霖先生，講述從小到大對大溪六月廿四的記憶，與高中後參加社頭遶境為此奉獻體力、時間的經驗與過程。另一位來賓為繪製漫畫「神之鄉」的作者左萱小姐，左萱也是小時候放春節、暑假會到大溪與家人一同居住，大溪六月廿四對她幼時記憶來說有如過年般熱...

大溪木藝生態博物館（以下簡稱木博館）進駐大溪已六年，在六年間除設立周邊主題館舍向觀眾介紹屬於大溪的在地產業及人文特色，更透過大溪居民之手，以街角館的形式用更親民的角度讓觀眾認識大溪。然而，成為街角館的主要條件為：1.設籍在大溪。2.有實體的開放空間讓觀眾能進入。考量到想為大溪付出但未符合以上兩點條件者，木博館設立街角館夥伴──稱之為共學夥伴，兩者身為生活在大溪的居民，為大溪貢獻一己之力，只為讓大溪更好。...

第五集節目由大溪木藝生態博物館（以下簡稱木博館）其中之教育推廣組温欣琳組長進行其對於六月廿四慶典之經驗分享，由「木博館第一屆舉辦大溪文藝季的承辦人，而我的核心業務主要是社頭的文物普查及調查研究。」可知，温組長在木博館開館之初之工作職責即為與社頭對接，有許多參加六月廿四慶典和接洽社頭的經驗。 而木博館作為生態博物館，對六月廿四慶典的看法為將「大溪文藝季」（大溪大禧前身）視為動態展覽的機會，從在地文化...

自大溪木藝生態博物館進入大溪，其中一項工作為協助大溪社頭認識自身社頭的歷史文化，例如查找文獻、文物整理（含修復）、訪問耆老等。 而本集節目邀請創立遶境傳統之同人社財務，余銘揚先生，本業為銀行業的他，工作應相當繁忙，卻為將同人社歷史脈絡釐清，付出許多心力撰寫一篇篇文章，發布於Facebook粉絲專頁中；也透過進入大學體系相關系所的推廣，讓更多人認識大溪六月廿四。上述作為是因余銘揚先生明白透過社頭耆老、長輩的...

第三集為社頭組織的背景介紹並說明其與六月廿四之關聯，邀請到樂安社趙明輝趙社長來跟聽眾朋友們做分享。樂安社成員的分布地區主要有二，一為大溪一帶，另一為龍潭三坑一帶，因地區的不同，趙社長在管理社頭上頗有自己的一套規範，能夠讓兩個區域的社員們都信服，十分不容易。 有別於過去將文物換新，舊文物即化給神明的觀念，趙社長保留下了許多日治時期的公賞旗、神將的衣服與轎子等，認為舊有的東西才有它的歷史價值存在，若是...

普濟堂為六月廿四慶典中不可缺少的核心組織，本集邀請其中之祭拜組成員，同時為興安社歷任社長之江鳳兒委員。 江委員曾勝任普濟堂爐主，透過舉辦文化節以感謝關聖帝君，並藉由神像、木器、豆干等事物來推廣大溪之文化與產業。江委員利用文化創造商機引進金流，相信有金流便能將人留下，而把人留在大溪才能讓文化得以傳承，達成善循環。 同時於本集節目中揭曉大溪農曆六月的日程，說明不僅是六月廿四當天，而是整個月都很繁忙，藉此...

第一集由研究團隊為大溪六月廿四推廣之Podcast節目作開場，四個來自不同城市的組員們分別自我介紹後，接續說明本次專題以大溪六月廿四關聖帝君聖誕慶典為題之緣由。因組員為土生土長的桃園人，憑藉著對家鄉的認同與熱愛，遂藉由本次專題更進一步的調查大溪六月廿四之背景故事。 大溪六月廿四是農曆的六月二十四日，是大溪普濟堂主神—關聖帝君的聖誕，大溪人都稱此慶典為六月廿四（台語），並稱關聖帝君為聖帝公（台語）。其熱鬧的...