Arca Revue

De l’Origine des Religions et de la Révélation — Entretien avec Stéphane Feye Dans cet entretien avec Stéphane Feye, nous explorons les fondements mêmes du fait religieux et la question centrale de la Révélation. Qu’entend-on véritablement par “Dieu” ? Quelle est la différence entre croyance et foi ? Comment situer les positions des athées, des déistes ou des gnostiques face à cette réalité ? Nous...

Comment capter la musique des sphères ou chant des Muses afin qu’il se mette à parler : voilà comment on pourrait résumer tout l’Art de prophétie. C’est ce que nous étudierons dans cet épisode en essayant d’interpréter le mythe des cigales raconté dans le Phèdre. En plus du cours enregistré, vous trouverez sur notre site une transcription de la conférence au format pdf, ainsi qu’un extrait du Fil...

La forme même du discours d’un sophiste trahit la perversité de son âme, ou pour parler comme un certain Jésus-Christ, « on reconnaît l’arbre à ses fruits. » En plus du cours enregistré, vous trouverez une transcription de la conférence au format pdf. sur notre site. 🎓 Cette série de conférences entièrement gratuite vous est offerte par Pierre, fondateur de l’Académie de Thélème (https://www.acad...

« Connais-toi toi-même » … et tu connaîtras l’Univers et les dieux, ajoute-t-on parfois non sans raison au précepte delphique. Nous explorons dans cet épisode la signification de cet adage connu de tous, mais souvent mal compris. En plus du cours enregistré, vous trouverez ici une transcription de la conférence au format pdf, ainsi que deux extraits complémentaires, l’un relatif à l’interprétation...

Il était prévisible qu'un homme de la trempe et de la valeur de Thomas Vaughan soit critiqué. Dès ses premières publications, il subit des attaques très virulentes de la part d'un professeur d'université de Cambridge, Henry More. La querelle entre les deux hommes est passionnante, parce qu'elle représente une querelle plus large : celle qui oppose d'une part les philosophes-par-le-feu, ceux qui co...

Comme dit l’auteur du Message Retrouvé, « la vérité se cache sous le voile des fables et des paraboles, il faut un esprit très droit et très pénétrant pour la découvrir, comme il faut un œil bien exercé pour reconnaître le diamant sous l'enveloppe qui le protège. » C’est ce que nous verrons dans cet épisode consacré au sens profond de la mythologie. 🎓 Cette série de conférences entièrement gratui...

Pour bien comprendre l'œuvre de Thomas Vaughan, il y a lieu d'avoir à l'esprit ce qu'est réellement l'alchimie. Laissons de côté tous nos préjugés, et écoutons ce qu'il nous en dit : - L'alchimie n'est pas un ancêtre balbutiant de la chimie. La considérer comme telle ne peut mener qu'à l'impasse. - L'alchimie n'est pas une science désincarnée. Elle n'est pas uniquement un procédé spirituel ou psyc...

D’une anecdote apparemment sans importance, Hermias tire un profond enseignement qui touche au mystère même de l’initiation : la « mort volontaire, » expérience par laquelle il faut passer, dit-on, pour atteindre la sagesse. En plus du cours enregistré, vous trouverez ici une transcription de la conférence ainsi qu’un nouvel extrait du commentaire d’Hermias sur le Phèdre et un article passionnant...

Thomas Vaughan était-il Rose-Croix? Il rédige son œuvre une quarantaine d'années après la parution mystérieuse et anonyme des textes fondateurs de cet ordre : la Fama (1614) et la Confessio Fraternitatis (1615). Le débat est alors brûlant en Europe. Qui est l'auteur de ces textes? S'agit-il d'un canular? Ou d'une réalité extraordinaire? Thomas Vaughan se montre très proche des frères de la Rose-Cr...

Tout est allégorique dans ce dialogue d’une richesse inouïe ! Nous verrons ici comment la tradition a pu commenter certains détails en apparence anodins pour en tirer de profonds enseignements sur la chute de l’homme et sa régénération. Bienvenue sur ce cours d'introduction au Phèdre et à la philosophie de Platon en général ! Vous trouverez sur notre site www.arca-revue.com non seulement la confér...

Thomas Vaughan a écrit sous le pseudonyme d'Eugène Philalèthe. Ce choix est lourd de sens. Philalèthe, en grec φιλαλήθης, signifie "ami de la vérité". Or, la vérité, c'est l'absence de l'oubli, cet oubli lié à notre incarnation, l'oubli de ce que nous sommes réellement. Philalèthe a donc retrouvé sa vraie nature, il s'est souvenu de sa divinité. C'est la réminiscence si chère à Platon. Quant à Eug...

De quoi parle le Phèdre et que Platon avait-il en vue en écrivant ce dialogue ? Tel sera l’objet de cette seconde introduction. Bienvenue sur ce cours d'introduction au Phèdre et à la philosophie de Platon en général ! Vous trouverez sur notre site www.arca-revue.com non seulement la conférence publiée sur YouTube, mais aussi une version écrite téléchargeable en pdf, accompagnée d'un texte complém...

Quelle fut la vie de Thomas Vaughan? Comme nombre de philosophes hermétiques, il ne semble pas avoir été désireux de nous instruire beaucoup de sa personnalité transitoire. Quelques points ressortent toutefois : un précepteur de haut vol qui le passionne pour l'hermétisme dès son adolescence, une vie truculente à Londres en compagnie de personnalités telles Robert Child, Sir Robert Moray (fondateu...

Bienvenue sur ce cours d'introduction au Phèdre et à la philosophie de Platon en général ! Vous trouverez sur notre site www.arca-librairie.com non seulement la conférence publiée sur YouTube, mais aussi une version écrite téléchargeable en pdf, accompagnée d'un texte complémentaire tiré des Prolégomènes à la philosophie de Platon". 🎓 Cette série de conférences entièrement gratuite vous est offer...

Épisode 1 - Introduction Qui est Thomas Vaughan, alias Eugène Philalèthe? Un véritable alchimiste, philosophe par le feu, né en 1622 dans le pays de Galles et mort à Londres en 1666. Tout l'intérêt de son oeuvre réside dans le fait qu'il a expérimenté le Grand Oeuvre, qu'il a vu de ses yeux l'union du ciel et de la terre, et qu'il nous l'a décrite sous différents voiles que sont l'alchimie, la mag...

Qu’est-ce que le péché originel ? Si l’expression est propre à la tradition chrétienne, la réalité qu’elle désigne semble pourtant présente dans de nombreuses traditions sous d’autres noms : chute, exil, oubli. Dans cette dixième partie de la Lettre au Néophyte, nous revenons sur cette notion souvent comprise de manière morale, alors qu’elle pourrait renvoyer à un état plus fondamental de l’être h...

Quelle est la différence entre foi et croyance ? Ces deux termes sont souvent confondus, y compris au sein des traditions religieuses elles-mêmes. Pourtant, une distinction essentielle semble s’imposer entre la simple croyance — faculté humaine d’admettre comme possible une hypothèse — et la foi, entendue comme un don reçu, une réalité concrète et expérimentale. Dans cette neuvième partie de la Le...

Qu’est-ce que la magie ? Dans cette huitième partie de la Lettre au Néophyte, nous revenons sur le sens traditionnel de la magie, bien éloigné des conceptions modernes qui l’assimilent à la sorcellerie ou à un commerce avec des esprits inférieurs. Science très ancienne, probablement originaire de Chaldée puis transmise en Égypte, la magie traditionnelle est également celle des Mages évoqués dans l...

Les rituels sont-ils nécessaires ? Les rituels ont une nécessité certaine car ils s’adressent à l’homme charnel, c’est-à-dire l’homme extérieur, qui a besoin des signes extérieurs d’une science qui est réservée. Les rituels sont donc par essence exotériques, tout en contenant un enseignement ésotérique aussi. 📖 Article complet disponible gratuitement sur notre site : www.arca-revue.com/documentat...

Pourquoi parler d’ésotérisme aujourd’hui ? Le mot est souvent galvaudé, associé à l’irrationnel, au flou ou à une curiosité marginale. Or, étymologiquement, l’ésotérisme désigne simplement l’intérieur d’une chose, tandis que l’exotérisme en désigne l’extérieur. Aucune tradition vivante n’est dépourvue de ces deux dimensions. L’intérieur ne peut exister sans l’extérieur, pas plus que l’orange sans...

La foi peut-elle subsister sans la science ? Contrairement à une opinion largement répandue — y compris au sein des religions elles-mêmes — les traditions ne reposent pas d’abord sur une croyance aveugle, mais sur une connaissance transmise. Le christianisme, par exemple, se fonde sur le témoignage des Apôtres : une expérience vécue, une science au sens ancien du terme. Le mot gnosis, que l’on tra...

Quelles sont les différentes positions possibles face au phénomène divin ou religieux ? Dans cette quatrième partie, nous proposons un examen méthodique et complet des grandes attitudes humaines face à la question de Dieu. Nous abordons successivement : – L’athéisme, envisagé comme une position dogmatique affirmant l’absence de Dieu. – Les différentes formes d’agnosticisme : celui qui nie toute po...

Qu’est-ce que la Tradition ? Dans cette quatrième partie de La Lettre au Néophyte, nous revenons au sens premier du mot tradere : transmettre, faire passer de main en main. La tradition n’est pas seulement un ensemble d’idées ou de valeurs. Elle est un héritage concret, souvent transmis sous forme de symbole, de récit ou de voile. La carte n’est pas le territoire. La lettre n’est pas encore l’espr...

Qu’est-ce que la religion ? Comment doit-on l’envisager aujourd’hui — au-delà des caricatures, des oppositions stériles et des lectures purement sociologiques ? Dans cette troisième partie de la Lettre au Néophyte, nous abordons la question religieuse sous l’angle de la tradition, de l’hermétisme et de l’unité des Traditions. La religion n’est pas ici considérée comme un système moral ou culturel...

Pourquoi lire les Écritures sacrées ? Celui qui cherche la Vérité ne la possède pas encore. Selon les philosophes hermétiques, la Vérité n’est pas le fruit d’un effort progressif, mais un don secret que la Divinité accorde à ceux qui la désirent. Dans cette deuxième partie de La Lettre au Néophyte, nous abordons une question essentielle : quel est le rôle des Écritures dans la quête de la Vérité ?...