中信之聲

耶稣嘱咐他们不要告诉人，但祂越发嘱咐，他们越发传扬开了。（可7:36） 主耶稣不寻求个人的荣耀，也不愿人只把祂看作行神迹医病的人，而要人认识祂是神所差来的弥赛亚，「因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。」（太1:21）但人却将主医病的消息张扬出去，正好与主的命令和愿望相反，主的名声再次达到巅峰。 「众人分外希奇，说：『祂所做的事都好，祂连聋子也叫他们听见，哑巴也叫他们说话。』」（37节）这话正应验了先知以赛亚的预...

他的耳朵就开了，舌结也解了，说话也清楚了。（可7:35） 主的话使天地造成，使死人复活，使病得痊愈，断开一切锁炼！现在主的话临到这人，这人是多么的快乐——主开了他的耳，开了他的口，更开了他的心灵，使他得释放！ 主常说：「有耳可听的，就应当听。」（4:23）祂要人听祂的话，明白祂的心意。但法利赛人耳朵发沉，油蒙了心，听不进主的话语。主的门徒也常眼看不见，耳听不见，不明白，也不记得。主要我们属灵的耳聋舌结开了，听...

望天叹息，对他说：「以法大！」就是说：「开了吧！」（可7:34） 望天叹息也是主的祷告，祷告是祂能力的来源。今天许多基督徒缺少祷告：我们供给孩子所需，却没有花时间为他们祷告，在最大的服事上失职；我们想做工荣耀神，却往往缺少为人真诚的代祷。祷告一发出，天上的能力就传递下来。不论多忙碌，我们都要为家人、教会、邻舍、宣教士，常在神面前倾心祷告。 主的叹息流露出祂对这人的同情，可能祂也想到世人的苦楚。祂怜悯罪给...

耶稣……就用指头探他的耳朵，吐唾沫抹他的舌头，（可7:33） 聋哑人听不见，主耶稣探他的耳朵，表示要开通他的耳朵；抹他的舌头，表示要解开他说话的障碍。主可以只用一句话就治好病人，但这一次祂伸出手来，借着这些动作与聋哑人沟通，因祂体恤人的软弱。主也同样向你我伸出恩手，不仅救了我们，还关心、医治我们。我们也要效法主，伸出手去服事别人。 当英国的穷人被教会摒弃在外，无法满足灵魂的需要，约翰•卫斯理就在郊外向他们...

耶稣看着他，就爱他，对他说：「你还缺少一件：去变卖你所有的分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。」（可10:21） 我从小蒙主恩待，也觉得自己特别爱主。某次晚祷，我想起一位基督徒的见证，我想我也一样，可以撇下一切跟随主。圣灵当即在我心里发问：「若今夜接你回天家，可以吗？」我脱口而出：「不，我还有很多事没做！」话一出口，我立刻发现我内心的主究竟是谁。 主说那青年财主还缺少一件，直指他的内心——财富是他...

中信有聲雜誌 總768期 2026年4月 第65卷 第4期   01 「柑橘奇才」的信仰人生／白荷 儘管芬妮關心他的生活，更關心他的救恩，但他始終沒有跨出信仰的一步。他覺得幫助他的人是芬妮，不是耶穌。   02 我和我家的復活節／詹珂 我常常在夜裡失眠，看著天花板流淚，心裡充滿憤怒和無助。生命到底是甚麼？人生的意義究竟在哪裡？   03 基督信仰：人生選擇的真義／楊堅 人生處處都是選擇。即使選錯工作，人生還有迴旋餘地；然而，信仰的選...

中信有聲雜誌 總768期 2026年4月 第65卷 第4期   01 「柑橘奇才」的信仰人生／白荷 儘管芬妮關心他的生活，更關心他的救恩，但他始終沒有跨出信仰的一步。他覺得幫助他的人是芬妮，不是耶穌。   02 我和我家的復活節／詹珂 我常常在夜裡失眠，看著天花板流淚，心裡充滿憤怒和無助。生命到底是甚麼？人生的意義究竟在哪裡？   03 基督信仰：人生選擇的真義／楊堅 人生處處都是選擇。即使選錯工作，人生還有迴旋餘地；然而，信仰的選...

你们总要自己省察有信心没有，也要自己试验。（林后13:5） 有一位同工身体出现各种问题，大家都为她祷告，但许多年过去了问题仍然严重。她传福音不再有底气，担心世人会问：「妳的神不医治妳吗？」 道理上她明白信主不代表免于苦难，但实际生活中她的知识和情感脱节。她说：「我发现我从前信的并不是圣经所启示的神，而是凭着一知半解加上喜好和期待，自己在头脑中构建出来的一套信念。」 圣经记载的以色列人也是如此，觉得自己是...

我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。（太5:18） 幼儿园要孩子带手帕，小学老师检查指甲，大学没有这些求，因为童年需要训蒙的管教。律法是训蒙的师傅，旧约百姓需要透过律法学习圣洁，仰望基督到来。 神藉摩西颁布的律法中，十诫这道德律是永不废弃的；另外两部分是民刑律与礼仪律，是以色列民在当时处境中施行的细则，「这些原是后事的影儿，那形体却是基督。」（西2:17）当基督这实体来到...

神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按祂的旨意和恩典。这恩典是万古之先在基督耶稣里赐给我们的。（提后1:9） 宗教改革总结出五大「惟独」：惟独圣经，惟独恩典，惟独信心，惟独基督，惟独神得一切荣耀。我们说惟独神得一切荣耀，是因为我们得救惟独出于神的恩典，一点不出于自己的功劳，所以我们一点都不能自夸。 救恩的荣耀全然归于神，「这恩典是祂在爱子里所赐给我们的。」（弗1:6）若是得救有一点出于自己的行...

祂又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，（弗2:6） 我们与主联合，一同复活，一同坐在天上，动词都是过去式，不是讲将来；我们现在已经与主一同复活，一同坐在天上。 拉撒路让我们看见复活的预表。主耶稣大声宣告：「拉撒路出来！」（约11:43）这就是「死人要听见神儿子的声音，听见的人就要活了。」（5:25）死人没有听觉，然而神儿子的声音使拉撒路活过来，他的听觉开始发生功用，听到主叫他，他就从坟墓里出来。这好像我们...

你们行事，不要再像外邦人存虚妄的心行事。他们心地昏昧，与神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬。（弗4:17-18） 赛跑如果跑错方向，速度再快也到不了终点。偏离目标是罪的本质，人被造的目的是荣耀神，偏离这目标，不爱神、反与神为敌，这就是罪；人因此偏离正路，离弃神作悖逆之子，这就成了双重致命病毒——既偏离目标又偏离正道，使罪人完全死在罪中，没有任何生命盼望。 圣经告诉我们生与死的定义。生不只是存在，还要...

「基督耶稣降世，为要拯救罪人。」这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。（提前1:15） 有的基督徒以为随便讲讲「主啊赦免我」，就没事了，认为赦罪很廉价，可以继续偏行己路。其实罪会造成严重的罪污和罪疚。 奥古斯丁晚年写了《忏悔录》，讲述神怎样赦免他的罪，向神献上感恩。他根据圣经认真省察过往的生活，发现自己实在是可恶、可悲、可怜的罪人，因此他把主的救恩讲得最清楚。 奥古斯丁说在写这本书时，有时罪...

你们死在过犯罪恶之中，祂叫你们活过来。（弗2:1） 一位医生告诉病人诊断结果是癌症，要帮助他进行治疗。谁知病人不仅不感谢，反而责怪医生践踏了他的自尊——这显明这个病人不仅身体有疾病，他的心灵病得更可怕。 当牧者或是弟兄姊妹劝勉我们省察自己的罪时，我们是否也会有那个病人的反应，认为你践踏了我的自尊心，我恨你？省察罪是世人不太欢迎的信息，有些教会也不再讲人的罪，或是将罪轻描淡写，把责任推卸给社会、原生家庭，...

蛇对女人说：「神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？」（创3:1） 这是圣经中魔鬼撒但向人发出的第一个问题。牠附在蛇身，狡猾地引诱夏娃怀疑并违背神，揭开了人类堕落的序幕。魔鬼没有直接否认神的命令，而是用「神岂是真说」，将疑惑植入夏娃的心，挑战神的话。夏娃的回答在神的话语中私自添加了「不可摸」，显明她对神的命令含糊不清，让撒但有可乘之机。 今天仇敌依然以此类试探潜入我们的心：神真的在意吗？有何不可？...

法老就召了亚伯兰来，说：「你这向我做的是甚么事呢？」（创12:18） 这是圣经记载人问人的第一个问题。当时亚伯兰因惧怕埃及人而称美丽的妻子撒莱为妹子，以至法老将她纳入后宫，几近破坏耶和华神与亚伯兰所立的约。神降灾干预，法老得知真相后，愤怒质问亚伯兰。法老此问揭穿了亚伯兰的谎言，也显明了人的软弱、虚谎与神的信实、全能。 当年亚伯兰为自保而屡次撒谎，置妻子撒莱于危险之中，在今天会被归为典型的「渣男」。但我们...

祂父母看见就很希奇。祂母亲对祂说：「我儿！为甚么向我们这样行呢？看哪！你父亲和我伤心来找祢！」（路2:48） 圣经记载人问主耶稣的第一个问题，发生在主耶稣十二岁时，这问题流露出马利亚的焦虑。马利亚与约瑟三天后好不容易找到他们的儿子，她虽知道耶稣是神的儿子，但她和约瑟此时不明白耶稣的言行。 当年马利亚的寻找与发问也提醒我们，不明白神的作为时，我们该如何回应？我们为未解的苦难、未得的答案而挣扎，也会伤心来找...

耶稣说：「为甚么找我呢？岂不知我应当以我父的事为念吗（或作：岂不知我应当在我父的家里吗）？」（路2:49） 这是圣经中主耶稣问人的第一个问题。当时祂十二岁，逾越节后留在耶路撒冷圣殿中与教师谈论。马利亚和约瑟三天后找到祂时惊讶不已。主耶稣以此揭示祂的身份与使命，祂没有责怪父母，而是温和地提醒他们，祂的生命有更高呼召：祂与天父的关系超越地上的家庭，祂的使命是成就神的旨意！ 当时的马利亚和约瑟寻找的是他们的儿...

耶和华对该隐说：「你兄弟亚伯在哪里？」他说：「我不知道！我岂是看守我兄弟的吗？」（创4:9） 这是圣经中人反问神的第一个问题，显明了人的罪。该隐因嫉妒杀了亚伯；神问该隐「你兄弟亚伯在哪里」，不是神不知道，而是提醒该隐——亚伯是他兄弟，他要面对真相，认罪悔改。 该隐的「我不知道」是谎言；「我岂是看守我兄弟的吗？」更显出他的逃责与败坏。罪的蔓延何等可怕，从亚当夏娃夫妻间的推诿，迅速发展到该隐对亚伯的手足相残...

耶和华神呼唤那人，对他说：「你在哪里？」（创3:9） 这是全本圣经中耶和华神向人发出的第一个问题。当年亚当和夏娃犯罪后，在伊甸园中躲藏起来，神呼唤：「你在哪里？」不仅打破了园中的寂静，更穿越千万年，对今天我们每个人的心发问。 亚当和夏娃受蛇的引诱，违抗神命吃了禁果，知道自己赤身露体，羞耻与恐惧驱使他们躲避神的面，便藏在园里的树木中。「你在哪里？」神不是不知道人在哪里，而是唤醒人不再躲藏，要回转归向神。...

耶稣又对众人说：「若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。」（路9:23） 当我们跟从主走天路，仇敌常常会把捷径摆在我们面前，让我们有「别的选择」。相对于罪，捷径更不容易被识别，因为捷径总是符合旧人的喜好，叫我们能体贴肉体。 我们是否不想花时间与主亲近，指望通过听几篇道，或者参加复兴会，属灵生命就突飞猛进？我们是否不愿专心寻求神的心意，看到某项事工有「前景」就立刻心动？我们是否因为一些看似...

（魔鬼）对祂说：「祢若俯伏拜我，我就把这一切都赐给祢。」（太4:9） 魔鬼打算用荣华富贵来试探主耶稣，其实，牠试探的重点不仅关乎世间的享乐和权力，更在于主耶稣要以谁的方式来救赎世人、建立祂的国度。 魔鬼提供的途径是简单轻松的——俯伏拜牠。我们彷佛可以听见魔鬼对主说：祢若俯伏拜我，就不用四处奔波，餐风露宿；不会被法利赛人敌对，受罗马政府压迫；不遭受鞭打，被人羞辱、钉十字架……总之，要在地上建立神的国，为甚么...

万军之耶和华如此说：「这百姓说，建造耶和华殿的时候尚未来到。」（该1:2） 以色列人从被掳之地归回后，曾热心重建圣殿，却因环境压力与自身安逸而停工十五年。神兴起先知哈该，责备百姓专顾自己的房屋，却忽视神的殿，提醒他们悔改归正，将神放在首位。 百姓的回应竟是：「时候尚未来到。」这句看似合理的推辞，其实是对神呼召的又一次悖逆。神藉先知指出：人若只顾自己生活的舒适，却忽略敬拜与事奉神，属灵上就会枯干，生活也...

你们要给人，就必有给你们的；并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流地倒在你们怀里。（路 6:38） 戴德生探望一位病人，临别前，圣灵提醒戴德生将身上仅有的半克朗送给这个贫穷的家庭。祷告后，他顺服了圣灵的感动，给出了全部，自己两手空空回家。第二天，戴德生收到四倍的半克朗。 戴德生深知，为基督先倒空自己，神的供应才会源源不断。带着这倾尽所有爱的心志，戴德生说：「我若有千磅英金，中国可以全数支取；我若有千条性命...

然而，敬虔加上知足的心便是大利了，……贪财是万恶之根。（提前6:6,10） 我见过不少因贪爱钱财而自毁前程或摧毁关系的事例。最可惜的是，这些人始终不承认这是与过分看重金钱有关。 有人要求主耶稣吩咐他兄长和他分家产（参路12:13），他以为是在求公道，事实上他是不知足，想要发财。这是主耶稣拒绝那人的原因，因为要跟从祂，乃是追求那真正的生命，并非为了钱财或所谓的公允！ 知足究竟是甚么呢？初期教会是以饭食等来照顾他们中...