中信之聲

你们来看神所行的，祂向世人所做之事是可畏的。（诗66:5） 神向世人显明甚么事，使人敬畏祂？ 一、神能征服环境。「祂将海变成干地，众民步行过河」（6节），这是以色列人过红海的历史。神向当时的强国埃及宣示，祂有能力拯救祂的选民，即使他们前无去路、后有追兵，祂能使红海的水分开成为干地，让以色列民安全渡过。这事当时的四邻都知道，无不震惊。蒙拯救的以色列人为此欢欣歌唱，迦南地的人四十年后仍记得这件可畏的事，有人...

当对神说：祢的作为何等可畏！因祢的大能，仇敌要投降祢。全地要敬拜祢，歌颂祢，要歌颂祢的名。（诗66:3-4） 诗人呼吁人要歌颂神，因为神的作为可畏，连仇敌都要向祂投降。 仇敌怎样向祂投降呢？祂做了甚么呢？诗人告诉我们，其实不需要做甚么，只要一提神的名，一切都要在祂面前屈膝，祂的名超过一切。神的名真是这样宝贵荣耀吗？真是这样！祂的名常显出可畏的能力，能使敌人倒在祂的面前。 还记得吗，基甸和手下的三百人，手无...

你们为甚么称呼我「主啊，主啊」，却不遵我的话行呢？（路6:46） 我们常常以为只有非基督徒才不听从主的话，却很少反省我们身为基督徒，是否真正遵行主的话。 这里的经文正是主耶稣责备祂的门徒而说的，因为这些人称呼祂「主啊，主啊」，他们也围绕在主耶稣身边，看起来像是祂的跟随者，但许多人却是只听道、不行道的人。 这也是许多基督徒易犯的毛病。我们读经的时候，常常特别喜欢读那些神赐福的应许，却不太在意、甚至是故意忽...

你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。（太5:13） 基督徒是世上的盐，若失味就变成无用。盐有哪些使命，或者，基督徒在世上应有哪些用处呢？ 首先，盐平凡而普通，但它是必要的，菜没有盐就寡淡，肉没有盐就无法保存。基督徒好像盐，无论工作场所、家庭、教会、社团，基督徒一旦进去，就应发挥好的功用，带来益处，如圣法兰西斯所求：「使我作祢和平之子，在憎恨之处播下祢的爱，在伤...

不住地祷告。（帖前5:17） 有人听见别人祷告辞藻华美，觉得自己有很大的距离，就干脆不祷告了。其实祷告没有甚么辞藻，当主在地上行走时，有瞎子来求祂说：主啊，我要能看见。他的祷告简单直白，直接从心发出，神就垂听。 有人觉得自己跟神的关系不够好，要等好一点再祷告。其实，关系越不好，越需要来到神面前。法利赛人骄傲、自义地数算自己的虔诚，神不喜悦。但税吏在神面前捶胸，求神可怜开恩他这个罪人，他的祷告就蒙垂听。当...

你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了。（太6:33） 人生好像一个玻璃瓶，我们要在其中装满色彩斑斓的石头。瓶子只有那么大，容量有限，如果一旦装进去就不能反悔，那我们该先放哪一颗呢？若只顾着把不值钱、不重要的（那些暂时吸引我们注意的琐事）先放进瓶子，等到再想放入价值更高的宝石（重要的事），就发现空间不够了，整瓶的价值大打折扣，硬塞反而会让瓶子碎裂。 人生往往会因为优先次序没处理好，因小失大，生...

亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上，这便是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上。（来11:17） 信心之父亚伯拉罕的信心至少传承了三代，从亚伯拉罕到约瑟，都是信心的榜样。 信仰的传承至关家庭和后代，不是说我们爱神就自动福及三代，然而信心生活会潜移默化熏陶儿女，是最好的言传身教。特别是孩子从幼年到青少年阶段，涉世不深时会有相对更单纯的心，父母切不可浪费这好时机，不仅自己要活出爱神的生命见证，「也...

耶稣说：「由她吧！为甚么难为她呢？她在我身上做的是一件美事。」（可14:6） 主耶稣称赞一位女子做了一件美事。她到底做了甚么？ 这女子打破一瓶珍贵的香膏，毫不保留地倒在了主耶稣头上。这瓶香膏价值不菲，相当于平民一整年的工资。这女子对主的爱更是奢侈的，她毫不犹豫地倾倒全部，不留一滴。 她抓住唯一的机会表达爱，她爱主是及时的。主说：「因为常有穷人和你们同在，要向他们行善，随时都可以；只是你们不常有我。」（7节...

我们在一切患难中，祂就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人。（腓1:29） 自从罪侵入世界，人世间就充满破碎和痛苦。保罗说「我们在一切患难中」，表明人人都会遭遇患难，这是人生的基本设定。如果有人对安全抱有不切实际的期待，患难来临就必惊惶忧虑、怨天尤人。 苦难在不信主的人身上毫无意义，但神的儿女在患难中，「祂就安慰我们」。主知道我们在面对甚么，祂要在遭遇中安慰我们。无论人是否了解我们的情...

使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。（弗4:14） 小孩子（又译作婴儿）只能喝奶，不能吃干粮；容易分心、摔倒、受骗，只看表面、当下，分不清真假。有人信主多年还停留在初信的婴儿状态。婴儿信徒容易被异端邪说勾引，喜欢上网看信息，追随流行运动、成功神学、名嘴讲员，殊不知有些讲员讲的是错的，如果不熟练圣经真理，就不能分辨好歹。 今天许多错误充斥教会界，越...

因此，我保罗为你们外邦人作了基督耶稣被囚的，替你们祈祷。（弗3:1） 保罗写以弗所书的时候，正在罗马坐监。他说自己是基督耶稣的囚犯，不是罗马皇帝的囚犯。因保罗是基督耶稣的使徒，他下监也是出于主的旨意，是为主传扬福音。他不以福音为耻，光荣地说自己是「为主被囚的」（4:1）。 腓立比书也是保罗同时期写的监狱书信，他说主差遣他在监狱里，将福音传到御营全军，他所遭遇的事更是叫福音兴旺。弟兄姊妹看到保罗为福音受捆锁...

咒诅你们的，要为他祝福；凌辱你们的，要为他祷告。（路6:28） 主耶稣在十字架上为钉祂的人祷告，求父赦免他们，因为祂知道，其中一些人会悔改并接受主的救恩。 为敌人祝福与祷告，不只能加增我们属灵的度量，叫我们学习怜悯、忍耐与宽容，更能帮助我们调整眼目，从自己的委屈转向大能的神，从地上暂时的苦难转向永恒的归属。我们若只看别人加给我们的伤害，就愈看愈委屈，愈看愈绝望。当我们转眼仰望神，就在难处中得着希望，从至...

那时，耶稣出去上山祷告，整夜祷告神。到了天亮，叫祂的门徒来，就从他们中间挑选十二个人，称他们为使徒。（路6:12-13） 文士和法利赛人在怒中商议要怎样处治主耶稣。主如何面对危险与反对？祂上山整夜祷告！然后祂从门徒中挑选十二人作同工，一起传扬福音。主不只不退缩，反倒更勇敢地扩展事工，加快步伐。 我们遇见难处时如何反败为胜？我们必须花时间认真祷告。祷告召来耶和华的军队，打开天上的仓库，是神赐给我们最大的权利...

因为，凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必救了生命。（路9:24） 主耶稣调整了门徒的期待，指出跟从祂的必经之道，接下来，祂告诉我们原因：人无法自我拯救，唯一的拯救来自主基督！ 今天各类书籍、课程灌输：只有你能救你自己！教导如何让自我中心变得更舒适、安全，让己更膨胀、虚荣。人的自救，无非是以自我为中心竭力保全今世的名利，结果却失丧永恒的灵魂。 世界用尽方法让人偏离生命的源头，在虚谎错谬中耗...

若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。（路9:23） 人的期待与主的旨意合一，这就够了吗？主耶稣调整门徒的期待后，立即指出门徒要走的路。 舍己是跟随主的前提，是主动舍弃自我的过程。不是被迫，不是勉强，舍己是心意更新之后心甘情愿的态度，积极主动地治死自我中心的老旧生命。天天背十字架是舍己的实践，在具体处境中，持续不断效法基督的顺服。清教徒说：「圣徒的十架是针线活，不是纪念碑。」跟从主是舍己...

人子必须受许多的苦，被长老、祭司长，和文士弃绝，并且被杀害，第三日复活。（路9:22） 有人感慨门徒当年不开窍，不明白主耶稣的心意，其实我们也常信得迟钝。不是主的话扑朔迷离，而是人总是充满自己的期待，无法接受主的道路。 主说祂必须受苦、被杀、复活，这与门徒对基督的期待完全不符，门徒在基督救恩的议题上有自己的画面。我们与他们多么相似，跟从主不也避重就轻，期待捷径？当年门徒求地位，群众求神迹，都期待基督通过...

我必叫你们在埃及人眼前蒙恩，你们去的时候就不至于空手而去。（出3:21） 神以自己对亚伯拉罕之约的信实，在日子满足的时候，就定意要将亚伯拉罕的子孙从埃及领出来。当神的呼召临到以色列人时，神因自己丰盛的恩典和慈爱，就赐下应许给将要离开埃及的以色列人，必叫他们不至于空手而去。 我们的神是从不改变的神，因为「耶稣基督昨日今日一直到永远，是一样的。」（来13:8）神过去呼召人出来服事祂，不会让人空手而去。神现在呼召...

我知道虽用大能的手，埃及王也不容你们去。我必伸手在埃及中间施行我一切的奇事，攻击那地，然后他才容你们去。（出3:19-20） 人的罪性就是抵挡神，不顺服，越是位高权重，自以为掌握更多的资源和能力，越不肯谦卑顺服神，反而会变本加厉地抵挡神。这里提到的埃及王就是圣经记载的一个典型案例。 神借着摩西和亚伦，行了一个又一个大能的神迹。埃及王却不断使用各样诡计和能力，一次又一次刚硬悖逆神，就是不容神的百姓以色列人去...

我将耶和华常摆在我面前，因祂在我右边，我便不至摇动。（诗16:8） 一位老朋友开车带我们上山。山路狭窄，颠簸不平，朋友决定让我那正在学车的女儿开一段。我和先生坐在后排，看着女儿手持方向盘，朋友坐在副驾驶。那半个小时的车程，我只要定睛在女儿身上，就感觉掉下山崖是迟早的事。但当我转眼看朋友的背影，他镇定自若，我的紧张就烟消云散。最后我决定不再看女儿，只看朋友。车果然没有翻，我们活着下了山。 当大卫被扫罗追捕...

有一个人，是从神那里来的，名叫约翰。（约1:6） 施洗约翰是怎样的一个人呢？他是一个从神那里来的人。 约翰的出生背景没有特权，吃的是蝗虫野蜜——神愿意使用平凡的生命来成就祂的旨意。约翰这名字的意思是耶和华是恩典的给予者。的确，神的恩典临到税吏、渔夫、外邦人，任何人若被神使用，都能成为神恩典的管道。 约翰一件神迹都没有行过，却知道自己是被神差遣的，这是他唯一的身分。他知道自己的使命，是为主铺平道路，为那光作...

众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，在宝座前，面伏于地，敬拜神。（启7:11） 音乐会上，歌迷手持荧光棒全情应和歌星，所表达的是崇拜。人受造本就是敬拜者，有敬拜的天性，若不敬拜独一真神，就会拜假神偶像。始祖的堕落源于敬拜对象的错位——人想取代神坐在宝座上！而主耶稣的救赎就是带罪人出黑暗入光明，从撒但权下归向神，以心灵和诚实敬拜神。 基督为我们舍命，赐我们永生，这救恩岂是歌星的几首单曲能比的？然而歌迷对...

他就抬头一看，说：「我看见人了，他们好像树木，并且行走。」（可8:24） 主耶稣来到伯赛大医治一个瞎子，主先抹那人的眼睛又按手，他便看见人好像树木行走。这表示他已恢复视觉，但只见轮廓，看不到细节，好像新生婴儿的视力一般。主再按手，他就看清楚了。 福音书记载主最少治好了七个瞎子，这次的神迹有一个特点，医治是渐进而非立时的。主分两次医好瞎子，这是对前面一事的注脚，上文主说门徒有眼睛却看不见。主正迈向耶路撒冷...

从前所写的圣经都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰，可以得着盼望。（罗15:4） 我们读神的话，有没有思想其中的意思，有没有应用在生活、工作、事奉上？神的话是生活的指引和行事为人的标准，常常思想，主就必赐给我们聪明，能认识主的心意。神的话也会加力量给我们，带给我们喜乐和盼望。 摩西要以色列民常回想神过去的带领和赐福；约书亚进迦南后，将12块石头立在吉甲，提醒以色列民回想神的拯救。基督徒要防止属...

耶稣说：「你们还是不明白吗？」（可8:21） 主耶稣向门徒发出一连串问题： 一，为何因没有饼而议论？经历过五饼二鱼的神迹，却还在担心缺少饼，主与他们同在，难道会缺乏吗？门徒实在肤浅又小信。二，还不省悟、不明白吗？门徒与主同在许久，看神迹，听教导，现在还不认识主吗？对于主的话、主所行的，门徒需要深入思想，否则就不认识主的身分及大能，也不明白主的旨意。 三，心还是愚顽吗？因为门徒的心固执己见，以致有眼不能见...

故此，你们要顺服神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。你们亲近神，神就必亲近你们。（雅4:7-8） 信徒彼此争斗，伤害了教会肢体，要叫他们认罪悔改、回到神那里是不容易的。故此，在劝他们谦卑、洗手作出悔改的行动、清洁己心和为罪哀恸之余，雅各给他们神的两个宝贵应许： 一，要抵挡魔鬼，魔鬼就必逃跑。我们一提到撒但，自然有点惧怕感。但雅各告诉我们，原来我们只要抵挡魔鬼，魔鬼不单要离开，更要逃跑！虽然纷争斗殴...