La controversia de la palabra - Reflexiones del evangelio

Esta historia habla de un viaje, que es de alguna manera una imagen de la vida. Ese viaje en el que nos cruzamos con la vida de otros, pero también salimos lastimados y heridos, porque este viaje habla de nuestra vulnerabilidad, de esa debilidad que nos une a todos, porque tarde o temprano todos experimentamos ser heridos y encontrarnos medio muertos.

Pasar toda tu vida tratando de escapar de la cruz significa pasar toda tu vida tratando de escapar de lo que está frente a mí en este momento. La cruz no es solo clavos en las manos. La cruz es toda la realidad que aparece en mi vida y que me obliga a estar clavado en el aquí y ahora sin poder irme.

No hay enemigos por ahí. Tenemos tantos enemigos adentro. Y para vencer a estos enemigos por dentro y por fuera, no tienes que volverte como ellos. No tienes que disfrazarte de lobo para derrotar a los lobos.

El verdadero discípulo es ante todo un predicador de la cercanía, de la proximidad, del "reino cercano". Esto es importante porque estructuralmente debe convertirse en el sello distintivo de toda actitud cristiana. El cristiano por definición crea y predica la cercanía. El mal, a través del juicio y la acusación, crea distancia.

Hay una eficacia que viene de la llamada. Pero la llamada a la que me refiero está ligada sobre todo al ser cristiano. Nadie puede convertirse en cristiano solo. Nadie puede darse a sí mismo la fe solo. Nadie puede ser el primero en tomar la iniciativa con Cristo. Cuando nos damos cuenta de él, él ya se ha fijado en nosotros desde hace algún tiempo.

Quizás este sea el problema de nuestra sociedad, en la que estamos eternamente conectados pero ahora somos incapaces de comunicarnos verdaderamente entre nosotros. La mayor necesidad de las personas es ser escuchadas.

¿Qué me sugiere todo esto? Para mí es inmediato. La niña del Evangelio es una metáfora de nuestra juventud. ¿Qué necesitan los jóvenes de hoy para renacer? Cierta generación adulta pide que se le eduque en la religiosidad, en la doctrina. Ellos, en cambio, los jóvenes, necesitan humanidad, ternura. No el Dios de la religión, sino el compartir de su vida.

Ya no se deben hacer las cosas simplemente porque se deben hacer, sino sólo porque tienen que ver con Él. Si ya no tienen que ver con Él, hay que tener el coraje de detenerse y, a veces, incluso de cambiar, sin miedo.

Siempre encuentra la manera de amar sin dejarse desanimar por la miseria que encuentra. ¿No es esta la definición de misericordia? La miseria de los demás, o la nuestra, no debe desanimarnos a amar. Dios no necesita a los que denuncian la miseria, sino a los que aman a pesar de la miseria. Recuerda lo que dijo San Juan Eudes: “Misericordioso es aquel que lleva en su corazón la miseria de los miser...

La felicidad de una persona no depende de si camina sobre sus piernas o si está en una silla de ruedas. La felicidad de una persona depende de cuán libre sea esa vida de todo lo que pueda matarla, detenerla, oscurecerla.

Hoy la Liturgia nos hace celebrar a los Santos Apóstoles Pedro y Pablo. Humanamente eran personas con caracteres muy diferentes entre sí y en ocasiones también se creaban tensiones por esto. La Palabra de Dios también nos dice estas cosas para quitarnos esa falsa creencia de que los santos son todo sonrisas y abrazos, cuando en cambio son hombres como nosotros que también han luchado consigo mismo...

En Mateo, el sueño profundo de Jesús no es sólo señal de cansancio, es también expresión de confianza tranquila de Jesús en Dios. ¡El contraste entre la actitud de Jesús y de los discípulos es grande! Dios no nos deja morir en el mar de nuestra vida.

Para ir a la otra orilla junto con el Señor Jesús debemos tener el coraje de huir de la visión de una fe que se convierte en nido, en refugio, en escape del mundo violento que nos pone en dificultad. Demasiadas veces nuestras parroquias, en lugar de convertirse en un puerto marítimo que ofrece refugio a muchas vidas en dificultad, se convierten en pequeños guetos autorreferenciales, impermeables a...

El verdadero seguidor de Jesús, por el contrario, es un ser libre de la esclavitud del egoísmo que impide realizar la ley del amor, tal como lo dice el apóstol san Pablo en la segunda lectura: “Cristo nos dio libertad para que seamos libres”.

San Juan Eudes instituyó en 1648, la fiesta del Corazón de María por primera vez en la historia de la Iglesia. La fijó para el día 8 de febrero, para culminar el ciclo de la infancia de Jesús, según las palabras de san Lucas: “María conservaba todos estos hechos meditándolos en su corazón” (Lc 2,29-51) Por eso san Agustín tiene toda la razón cuando dice que María llevó a Jesús más feliz y excelent...

Jesús no se contenta con darnos su Corazón. Nos da también el Corazón de su eterno Padre, el de su santa madre, los corazones de los ángeles y de todos los santos, y hasta los corazones de todos los hombres del mundo a quienes dice: Este es mi mandamiento, que se amen los unos a los otros (Jn 15, 12); más aún, debemos amarnos como él mismo nos ha amado.

El sacerdote es Jesucristo que vive y camina sobre la tierra. Porque ocupa su lugar, representa su persona, obra en su nombre y se halla revestido de su autoridad: Como me envió mi Padre, así los envío yo, dice el Señor (Jn 20, 21).

Lo que surge espontáneamente dice la verdad, lo que se escenifica dice una apariencia de verdad. Pero lo que se escenifica no dura mucho. Sólo dura el tiempo del engaño. El lobo feroz de Caperucita Roja se hace pasar por la dulce abuela solo para el momento del engaño. Luego se revela a sí mismo. Para reconocer los frutos hay que darse tiempo al tiempo. También esta vez los proverbios vienen en nu...

Los Doce siguen dentro de una lógica mundana, la de comprar. Tal vez no noten el verbo diferente que usa Jesús, que los invita a dar.

Recuerdo que de seminarista, cuando estaba en la casa de formación, un padre espiritual nos decía: “Muchachos, cuando se paren frente al sagrario para preguntarle algo al Señor, ¡denle tiempo para que responda! la verdadera oración no se compone de muchas palabras, sino de muchos silencios, muchas miradas y muy pocas palabras.

El Sermón de la Montaña no ha terminado. Después de reflexionar sobre algunos pilares de la fe judía, Jesús analiza algunas actitudes de los creyentes, poniéndonos en crisis sobre todo a los cristianos. Estas son actitudes muy comunes en las personas religiosas. De todas las religiones, de todas las épocas, incluso de nosotros los católicos.

En la práctica, Jesús nos pide que marquemos la diferencia entre lo que sentimos y lo que decidimos. Somos sus hijos no cuando sentimos buenos sentimientos, pero somos sobre todo sus hijos cuando, a pesar de sentir sentimientos negativos, decidimos tomar buenas decisiones oponiéndonos a estos sentimientos muy humanos de las entrañas. ¿Y es correcto hacer esto? Absolutamente no. Pero es Jesús quien...

Un cristiano debe hablar poco, y cuando habla debe hacerlo siempre para decir bien, para bendecir precisamente. Y si se ve obligado a decir mal, debe hacerlo siempre, teniendo siempre mucho cuidado de no hacerlo a la manera del demonio que confunde pecado y pecador.

El objetivo del mandamiento es la fidelidad mutua entre el hombre y la mujer que asumirían vivir juntos como casados. Y esta fidelidad sólo será completa, si los dos saben mantener la fidelidad mutua hasta en el pensamiento y en el deseo y si saben llegar a una total trasparencia entre sí.

¿Por qué Jesús debería hacernos preguntas si ya sabe las respuestas? Siempre me he preguntado acerca de esto. Quizás porque las preguntas son para nosotros, no para él. Es Pedro quien en el Evangelio de hoy necesita preguntarse si realmente ama a Jesús, Jesús ya lo sabe, es más, también sabe que la desconfianza que tiene en sí mismo se curará con el tiempo.