Wijsheid | Een goed begin

De spreuken van Salomo over Jouw hart vanuit Spreuken 10 vers 12: Haat verwekt krakélen, maar de liefde dekt alle overtredingen toe. Deze week met Arno Overeem.

De spreuken van Salomo over Jouw mond vanuit Spreuken 10 vers 11: De mond des rechtvaardigen is een springader des levens, maar het geweld bedekt den mond der goddelozen. Deze week met Arno Overeem.

De spreuken van Salomo over Jouw levensweg vanuit Spreuken 10 vers 9: Die in oprechtheid wandelt, wandelt zeker; maar die zijn wegen verkeert, zal bekend worden. Deze week met Arno Overeem.

De spreuken van Salomo over Jouw hart, lippen en oog vanuit Spreuken 10 vers 8 en 10: Die wijs van hart is, neemt de geboden aan; maar die dwaas is van lippen, zal omgeworpen worden. Die met het oog wenkt, richt smart aan, en een dwaas van lippen zal omgeworpen worden. Deze week met Arno Overeem.

De spreuken van Salomo over Jouw naam vanuit Spreuken 10 vers 7: De gedachtenis des rechtvaardigen zal tot zegening zijn, maar de naam der goddelozen zal verrotten. Deze week met Arno Overeem.

De spreuken van Salomo over Zegen of geweld vanuit Spreuken 10 vers 6: Zegeningen zijn op het hoofd des rechtvaardigen, maar het geweld bedekt den mond der goddelozen. Deze week met Annelien Veldman.

De spreuken van Salomo over Oogsten of slapen vanuit Spreuken 10 vers 5: Die in den zomer vergadert, is een verstandig zoon; maar die in den oogst vast slaapt, is een zoon die beschaamd maakt. Deze week met Annelien Veldman.

De spreuken van Salomo over Arm of rijk vanuit Spreuken 10 vers 4: Die met een bedrieglijke hand werkt, wordt arm, maar de hand der vlijtigen maakt rijk. Deze week met Annelien Veldman.

De spreuken van Salomo over Voeden of wegstoten vanuit Spreuken 10 vers 3: De HEERE laat de ziel des rechtvaardigen niet hongeren, maar de have der goddelozen stoot Hij weg. Deze week met Annelien Veldman.

De spreuken van Salomo over Niet nuttig of wel nuttig vanuit Spreuken 10 vers 2: Schatten der goddeloosheid doen geen nut, maar de gerechtigheid redt van den dood. Deze week met Annelien Veldman.

De spreuken van Salomo over Blijdschap of droefheid vanuit Spreuken 10 vers 1: Een wijs zoon verblijdt den vader, maar een zot zoon is zijner moeder droefheid. Deze week met Annelien Veldman.

Spreuken 9 vormt de afronding van het eerste gedeelte van Spreuken.  Voor de laatste keer klinkt het krachtige pleidooi van de opperste Wijsheid. In deze oproep wordt de kern van alle lessen in de achterliggende hoofdstukken samengevat. Ook vrouwe dwaasheid krijgt een bescheiden plaats. Beide vrouwen richten hun woorden tot ‘slechten’ d.w.z. onverstandigen (vs. 4 en 16). Voor vrouwe dwaasheid is d...

Spreuken 9 vormt de afronding van het eerste gedeelte van Spreuken.  Voor de laatste keer klinkt het krachtige pleidooi van de opperste Wijsheid. In deze oproep wordt de kern van alle lessen in de achterliggende hoofdstukken samengevat. Ook vrouwe dwaasheid krijgt een bescheiden plaats. Beide vrouwen richten hun woorden tot ‘slechten’ d.w.z. onverstandigen (vs. 4 en 16). Voor vrouwe dwaasheid is d...

Spreuken 9 vormt de afronding van het eerste gedeelte van Spreuken.  Voor de laatste keer klinkt het krachtige pleidooi van de opperste Wijsheid. In deze oproep wordt de kern van alle lessen in de achterliggende hoofdstukken samengevat. Ook vrouwe dwaasheid krijgt een bescheiden plaats. Beide vrouwen richten hun woorden tot ‘slechten’ d.w.z. onverstandigen (vs. 4 en 16). Voor vrouwe dwaasheid is d...

Spreuken 9 vormt de afronding van het eerste gedeelte van Spreuken.  Voor de laatste keer klinkt het krachtige pleidooi van de opperste Wijsheid. In deze oproep wordt de kern van alle lessen in de achterliggende hoofdstukken samengevat. Ook vrouwe dwaasheid krijgt een bescheiden plaats. Beide vrouwen richten hun woorden tot ‘slechten’ d.w.z. onverstandigen (vs. 4 en 16). Voor vrouwe dwaasheid is d...

Spreuken 9 vormt de afronding van het eerste gedeelte van Spreuken.  Voor de laatste keer klinkt het krachtige pleidooi van de opperste Wijsheid. In deze oproep wordt de kern van alle lessen in de achterliggende hoofdstukken samengevat. Ook vrouwe dwaasheid krijgt een bescheiden plaats. Beide vrouwen richten hun woorden tot ‘slechten’ d.w.z. onverstandigen (vs. 4 en 16). Voor vrouwe dwaasheid is d...

Spreuken 9 vormt de afronding van het eerste gedeelte van Spreuken.  Voor de laatste keer klinkt het krachtige pleidooi van de opperste Wijsheid. In deze oproep wordt de kern van alle lessen in de achterliggende hoofdstukken samengevat. Ook vrouwe dwaasheid krijgt een bescheiden plaats. Beide vrouwen richten hun woorden tot ‘slechten’ d.w.z. onverstandigen (vs. 4 en 16). Voor vrouwe dwaasheid is d...

De opperste Wijsheid is in Spreuken 8 aan het woord. Waar Hij in het eerste deel aanprijst wat bij Hem te verkrijgen is, lezen we in het tweede deel in vers 22-31 een autobiografie. Van eeuwigheid aangesteld, benoemd, gezalfd, vóór de schepping. Van deze schepping was Hij Getuige. En in deze schepping is Hij de Bron van vreugde. Een groter autoriteitsargument is niet denkbaar om niet naar Zijn ond...

De opperste Wijsheid is in Spreuken 8 aan het woord. Waar Hij in het eerste deel aanprijst wat bij Hem te verkrijgen is, lezen we in het tweede deel in vers 22-31 een autobiografie. Van eeuwigheid aangesteld, benoemd, gezalfd, vóór de schepping. Van deze schepping was Hij Getuige. En in deze schepping is Hij de Bron van vreugde. Een groter autoriteitsargument is niet denkbaar om niet naar Zijn ond...

De opperste Wijsheid is in Spreuken 8 aan het woord. Waar Hij in het eerste deel aanprijst wat bij Hem te verkrijgen is, lezen we in het tweede deel in vers 22-31 een autobiografie. Van eeuwigheid aangesteld, benoemd, gezalfd, vóór de schepping. Van deze schepping was Hij Getuige. En in deze schepping is Hij de Bron van vreugde. Een groter autoriteitsargument is niet denkbaar om niet naar Zijn ond...

De opperste Wijsheid is in Spreuken 8 aan het woord. Waar Hij in het eerste deel aanprijst wat bij Hem te verkrijgen is, lezen we in het tweede deel in vers 22-31 een autobiografie. Van eeuwigheid aangesteld, benoemd, gezalfd, vóór de schepping. Van deze schepping was Hij Getuige. En in deze schepping is Hij de Bron van vreugde. Een groter autoriteitsargument is niet denkbaar om niet naar Zijn ond...

De opperste Wijsheid is in Spreuken 8 aan het woord. Waar Hij in het eerste deel aanprijst wat bij Hem te verkrijgen is, lezen we in het tweede deel in vers 22-31 een autobiografie. Van eeuwigheid aangesteld, benoemd, gezalfd, vóór de schepping. Van deze schepping was Hij Getuige. En in deze schepping is Hij de Bron van vreugde. Een groter autoriteitsargument is niet denkbaar om niet naar Zijn ond...

De opperste Wijsheid is in Spreuken 8 aan het woord. Waar Hij in het eerste deel aanprijst wat bij Hem te verkrijgen is, lezen we in het tweede deel in vers 22-31 een autobiografie. Van eeuwigheid aangesteld, benoemd, gezalfd, vóór de schepping. Van deze schepping was Hij Getuige. En in deze schepping is Hij de Bron van vreugde. Een groter autoriteitsargument is niet denkbaar om niet naar Zijn ond...

Spreuken 8 is het hoofdstuk van de tweede oproep of rede van Wijsheid. Deze week behandelt het eerste deel. Vrouwe Wijsheid roept iedereen in het openbaar toe. Ze spreekt de dwazen aan en prijst de rechtvaardige waarheid en kostbare liefde aan. De liefdevolle vreze des HEEREN haat het kwade. Door deze wijsheid, liefde en waarheid heersen koningen. Het wijze inzicht geeft macht als koningen en doet...

Spreuken 8 is het hoofdstuk van de tweede oproep of rede van Wijsheid. Deze week behandelt het eerste deel. Vrouwe Wijsheid roept iedereen in het openbaar toe. Ze spreekt de dwazen aan en prijst de rechtvaardige waarheid en kostbare liefde aan. De liefdevolle vreze des HEEREN haat het kwade. Door deze wijsheid, liefde en waarheid heersen koningen. Het wijze inzicht geeft macht als koningen en doet...