聖依納爵的靈修智語 Thoughts of St. Ignatius Loyola: For Every Day of the Year

“看哪！ 人對天主依然多麼無知，這真令人悲痛！" 您認為做一位天主教教友或基督徒是什麼？ 在宗徒大事錄(使徒行傳)中讀到， 主耶穌的門徒被冠以「基督徒」的稱號， 最早是從安提約基雅開始。 這些信徒是見證者， 生活的目的是是活出「生命見證的角色」及「生命的內涵」。 用信仰的語言來說，就是分享給他人「我是誰」？ 「我為什麼而活」和「我活出了什麼生命的意義和價值」？ 當我結束生命回到天主的面前時， 和祂分享自己如何完...

“那些理智仍未順服，只憑意志服從的人， 在修道生活上走得蹣跚無力。" 如果人的生命是走在一條道路上， 有時候會真實快樂、大步地向前走， 有時候則會受心情或外在某些因素的影響，走得有點意興闌珊。 在信仰的道路上您的經驗是什麼？ 什麼時候會興高采烈地邁步向前，什麼時候會感覺興致索然。 從靈修的角度來說， 這句靈修智語顯然不只是對修道人說的而已， 對每一位追求信仰成長的人都是一個指南。 在士林神哲學的背景下， 人的...

“主啊！ 除了祢，我還想要什麼？我還能要什麼？" 在生活中您最想要什麼？ 仔細盤點自己所擁有的，您還能要什麼？ 您可以練習做一個生活回顧， 在不同的生命階段中，什麼時候經驗到自己是真正滿足？ 貧乏的物質環境有時候會造成人的過度憂患意識， 即使已經脫離了那種生活， 仍然會分不清生活中什麼是自己需要的， 什麼只是想要的？ 在福音中耶穌說了這個比喻，指出人要謹慎躲避一切貪婪， 因為一個人縱然富裕，他的生命並不在於資...

“迫害是搧旺我們美德的風箱： 若少了它(求天主不要允許其發生)， 我們的力量就會消逝，無法正確行事。" 教會的力量， 展現最強的地方就是在那些教會是少數、 教友是少數而且受迫害的地方。 因為天主的德能會在那裡展現出來， 教會能夠存在逆境之中，表示教會是靠天主， 不是靠有多少教友、資產、權勢。 在耶穌的宣講中說： 幾時人為了我而辱罵迫害你們，捏造一切壞話毀謗你們， 是信仰他、跟隨他會真實發生的事。 電影《沈默》，...

“若非因己過卻承受風暴肆虐， 這是不久將獲得成功的一種保證。" 在人的生命歷程中，總是免不了遭遇各種的風暴襲擊， 無論是親友的離去、生活和工作的失落或是身體病痛等， 許多時候在不預期的情況下發生。有 人會陷入情緒中無法走出， 也有人會轉向信仰尋求信靠和交託，或是會自我安慰說： 不順只是一時半刻，過了就好。 重要的是，在這些經驗中學習或體驗了什麼？ 在信仰中帶來什麼啓發，讓自己在靈性上得到成長。 對於生活中的各...

“那些先天有福，後天也努力的世界之子， 在熱切愈顯主榮上也會比較成功。" 由人的觀點看，天賦才華很重要，但後天的努力也不可或缺。 天賦再高的人，也要經過無數的努力才能獲得成功， 因為世上沒有不勞而獲的東西，如果有那就是天主的恩寵。 天賦高的人成功的機會較高， 但如果因此而自恃，不願再努力， 最終也只會跟平常人一樣平淡無奇。 聖依納爵在靈修生活及使徒工作都強調「愈顯主榮」， 因此對富於天分的人充滿期待， 希望他...

“為了自己的救贖， 必須用魔鬼為毁滅我們而濫用的相同武器對付牠。” 在信仰的經驗中， 人能夠覺察當自己犯罪時，就失去天主的恩寵， 也就失去了一切，只能依靠天主聖子來救贖。 犯罪通常不是人突然心血來潮，興起違反天主的禁令， 而是一個煽動、誘惑的力量，使人做出與天主對立的行為， 這個陰險的動力是由於嫉妒，所以陷害人讓人進入了死亡。 聖經和教會的聖傳指出，這個動力是由墮落的天使發出來的， 牠稱為撒旦或魔鬼，是人類...

“超越會規所定的、公開實行的克己，理應被禁止； 這是為提醒我們，服從勝於祭獻， 而且不可愚蠢地吹捧自己。” 人類的團體為了能有更好的生活， 自然就形成了許多公認的規則或規範， 因此家有家規，社會在禮教下也形成建立各種規則， 展現在習俗、道德、法律和制度上， 教會是人類團體的組織，自然也在這種架構下， 裏面的修道團體也照樣遵從， 每一個團體都有其自訂的規則。 會規對聖依納爵來講是神聖的， 所以期望會士要好好的守...

“當事事順遂，就要留意， 以免在事奉天主的事上，並沒有預期的那樣順利。” 在求學的過程中，您有學習寫「我的座右銘」嗎？ 不論是某位名人的格言或是自己的生活領悟， 這句簡短的話語用來激勵或提醒自己的警句或格言， 當我認同並且銘記於心就會無時無刻的在耳邊響起， 成為調整及改變生活的原動力， 幫助自己面對各種情境，讓生活更平衡與和諧。 這句「我的座右銘」一直是自己的生活指標， 或是隨著成長環境不斷的改變， 或者在生...

“漁人的漁夫為贏得所有人， 應明智地調整自己以因應眾人， 儘管如此努力只能獲得小小的成效。” 您聽過「漁人的漁夫」這首聖歌嗎？ 在網路上有各種版本，詞曲優美動聽，充滿想像的意境， 歌詞表達耶穌帶著感情向每一個人提出邀請， 和他一起去尋找另一個海洋。 教會的福傳工作不再是神職人員、修會會士或福傳師的專業， 而是每一位認識耶穌、成為他的朋友， 都渴望活出來的生活態度。 初期教會，由於宣講的對象不同， 因此對觀福音...

“我們曾濫用身心的力量，違反天主的誡命， 如今因悔改而重新活在恩典中， 讓我們用同樣的力量使生活撥播亂反正。” 聖依納爵的靈修操練幫助人學習觀看天主創造的萬物， 默觀人在其中分享祂的無窮美善和能力， 也讓人看到罪及其帶來的後果及影響。 人雖然失去了美善，但內在的力量仍然在， 因此人要努力再次得到內在的自由並且好好的使用， 讓自己和他人重新活在恩寵中。 濫用或妄用身體和心智的能力， 就是用天主給我的體力、想像力...

“有些人雖然確實執行長上的命令， 但若缺乏內心的認同，使他們不是自願去執行， 那麼他們該算為最懶惰的奴僕了。” 在成長的過程中，您必然會有被要求或命令去做某件事的經驗， 在做的時候自己都是快樂的去執行嗎？ 或者常常會造成自己和下命令者之間關係的緊張或衝突？ 現在回顧時，我覺察到什麼嗎？ 這句「那些雖然真實執行上司命令的人， 如果非心甘情願，可說是糟透的奴隸。」， 是聖依納爵對於修會服從最簡潔的說明， 應用到家...

“怎麼那麼少的人意識到， 若將自己完全交托在天主手中，天主能行何等奇事。” 基督徒相信世上所有的一切都在天主的計劃內， 每件發生的事情總是有意義，但是某些事情也在自己的掌握中， 我可以自由的選擇做或不做，這會造成不同的結果。 因此聖依納爵的經驗是， 這時我要好好的做分辨，如何做才是承行天主的旨意， 在信頼中我才會有意識的將自己交託在天主手中。 依納爵的時代還沒有意識省察， 但他已經把「意識」應用在他的靈修勸...

“你們不僅應該不斷地彼此相愛和互相珍惜， 更應該將這種愛傳達給所有人。” 愛是生命的課題， 人只要活著就免不了在所有的情境中回答這個問題； 愛也是基督徒團體的標誌，耶穌教導門徒說： 「如果你們間彼此相親相愛，世人因此就可認出你們是我的門徒。」(若十三：35) 耶穌講這句話是用祈使句「如果」。 耶穌深深的了解那時門徒們彼此間的互動狀況， 所以在最後晚餐時，用這句話表達對他們的期待和勸告， 而不是用警告、禁止等字眼...

“既然天主給了許多協助和方法， 便要竭力追求蒙召的目標。” 在俗化的世界中，許多信仰的敬禮也逐漸被淡忘， 例如耶穌寶血所帶來的救贖。 現代人逐漸失去了對罪的意識， 對於自己的行為會模糊的解釋，而不認為是罪， 自然就不會看自己是一個罪人。 人生活在罪的環境中，在裡面待久了沒有感覺， 正如入鮑魚之肆久而不聞其臭，還以為這個狀態不錯。 可是當他認清自己不應該是這個樣子，這時才會有真正的悔改。 聖依納爵提醒人， 會將...

“既然天主給了許多協助和方法， 便要竭力追求蒙召的目標。” 我們都有過回顧某一個經驗，或某一個階段生活的時候， 但是如果在祈禱中， 我再次用心傾聽這些經驗，並仔細體驗當中的意義， 就會發現天主在我身上的工作，天主臨在於我的生命中， 我的生命充滿了祝福和恩寵。 這是聖依納爵靈修的起點，從經驗出發。 這句智語中他指出，到現在為止， 天主給了你那麼多的協助和方法， 當你繼續往前走，天主也會給你足夠的恩寵， 所以要專...

“如果天主不肯幫助那些為了祂的愛 而置自身事務於不顧的人，那就真是個大奇蹟了。” 「成為一位服務他人並與他人生活的人」， 是今日耶穌會士的自我期許， 也邀請分享聖依納爵靈修的夥伴共同分享這個精神。 這句話呼應了智語中聖依納爵對弟兄的勸勉， 在一切事情上要洋溢兩種態度： 一，對耶穌基督純真的愛，二，對天主的光榮與人靈救贖的熱誠。 如果你問，什麼是(或所謂的)對耶穌基督純真的愛？ 是當你經驗到耶穌的愛，那個時候你...

“天堂最珍貴的冠冕保留給事事全力以赴的人。 光行善不夠，善事必須好好做。” 在學生時代您參加過童子軍嗎？ 這個團體的銘言「日行一善」，鼓勵團員每日至少要做一件善事， 盡自己的力量幫助他人，不接受回饋酬勞、不居功， 讓養成行善的習慣，培養良好的品格，這是在行為上面下功夫。 在教會四規中，指出「當盡力幫助聖教會的經費」， 如同上述童子軍的精神，指幫助時要盡力， 這條規則不是誡命，沒有規定收入的百分之幾要幫助教會...

“若一名為虛名和戰利品而上場打仗的士兵， 比你為贏得天國永恆的榮耀更努力， 那麼無論在名義上或實質上，你都算不上是基督的勇兵。” 回顧自己的生活歷程， 我花最多時間在做什麼？這讓我得到什麼回報？ 在生活中當我做什麼事時，會讓自己覺得有意義？ 它為我的生命帶來肯定和滿足， 感覺自己沒有白活，內心多了一分永恆感。 對現代人而言，受洗成為基督徒有什麼意義和價值？ 現在認同自己是一個基督徒， 在身分上可能不像依納爵，...

“可以肯定的是，怠惰者因不克服自己， 所以永遠得不到內心的平靜或具備完全的美德； 而勤奮的人則可以在數天內輕鬆達陣。” 在生活中您會善待自己嗎？ 對於自己的毛病或缺點如何面對？ 在活出基督徒的面貌和精神， 我是否有計劃且規律的調整自己的生活？ 或是因為沒有動機而使自己的信仰過的不冷不熱？ 在靈修成長上，聖依納爵指出可以肯定的是人要努力， 因為懶惰的人永遠得不到內心的平安或具備全德， 這是因為他們無法超越自己；...

“因耶穌基督的恩賜我懇求你，忘卻背後諸事， 彷彿第一次開始這趟漫長的旅程， 以不屈不倦的腳步，熱切地踏上修德之路。” 在成長過程中您有重新開始的經驗嗎？ 重新開始能夠理解為丟掉舊的東西及思想，開始一段新的生活， 其中也有後悔從前的行為，改過自新，再一次開始的意思。 是什麼渴望推動您開始新的旅程？ 您期待達到的目的地和天主渴望給您的是否相同？ 「我在耶穌基督的恩寵內，懇求你，忘卻背後諸事， 彷彿第一次開始踏上...

“魔鬼若要攻擊人，必先看他防禦最弱或最亂之處； 然後集中火力，擊潰那一點。” 在信仰中說明罪不難，要理解也很簡單， 因為每次在和好聖事前的良心省察，都會看到自己的軟弱。 聖依納爵在皈依的生活中也有相同的經驗， 所以在靈修指引中，說明魔鬼會用個人的弱點來攻擊走向天主的人。 現代人重視個人形象，不會讓他人看到自己的軟弱， 相對的就看不見也不容易接受自己的弱點， 把軟弱壓入潛意識裏，這會成為信仰的障礙， 造成看不...

“魔鬼習慣在外、而非在內室幹牠的勾當。 天主與其相反， 天主常在人心中工作，從中感化推動人，而非在外做表面功夫。” 《神操》的分辨神類規則中， 聖依納爵用不同的名詞說明人內在有不同的推動力， 這些推動他用人最容易明白的天主，魔鬼等語言說明， 幫助我們明白天主和魔鬼在人身上工作的所在， 魔鬼習慣在外頭而非在屋內幹牠的勾當， 至於天主則常在人心中工作，推動人向內而非往外做， 天主和魔鬼工作的地方不同，引導人的動...

“我們不是自己身體的主人，天主才是； 所以克己苦身的標準應因人而異。” 在生活中您會做克苦，即克己苦身嗎？ 什麼時候會做？您做的理由是什麼？ 當自己以積極的態度或帶著渴望去做時， 為自己或他人會帶來什麼效果呢？ 今天在靈修上，對於克苦需要重新註解， 才能在做的時候彰顯意義，和用正確的方法去做方能得到成效。 克苦有其歷史背景，例如在猶太社會裡有其限定意義。 事實上在人生命裡不能沒有這個，展現在各種身分中， 只是...

“就祈禱的人而言， 成功和乾枯的經驗同樣可能會是危險的： 一則使人心因驕傲而膨脹，一則使人感到無聊。” 在做完祈禱後您會做祈禱回顧嗎？ 剛剛祈禱時自己有什麼感受？ 我經驗到內在豐富的滿足或是感覺空空沒有什麼收穫？ 祈禱一定要感覺滿足和有收穫才是好的嗎？ 在這句智語中，聖依納爵提醒獻身於祈禱的人， 祈禱的成功和乾枯具有同等的危險性， 一方是人內心充滿驕傲，另一方使人感到無聊。 他說獻身於祈禱的人，就字意來說就是...