ธรรมบรรยาย โดย พระอาจารย์นาวี ปิยทัสสี

ธรรมเทศนาหลังคอร์สวันแม่ 2565

"พระเสขะบุคคลใช้สติปัฏฐานอยู่แต่เป็นไปเพื่อเป็นวิหารธรรม" "สภาวะทีไม่มีปรากฏการณ์ของรูปและนามให้มั่นหมาย ท่านจะคิดไม่ได้ นึกไม่ได้ สืบลมหายใจไม่ได้"

พุทธองค์ใช้อนุปุพพวิหาร ๙ ในการเข้าสู่ปรินิพพานในระหว่าง รูป กับ อรูปนี่เอง.   ซึ่งพระอรหันต์ก็ใช้สูตรนี้เช่นกัน  เข้าแล้ว ออกแล้ว โดยชำนาญ    และจะใช้เส้นทางนี้ วิถีนี้ ในวาระปรินิพพานธาตุโดยสมบูรณ์ "

เราท่องเที่ยวไปในโลกของเวลา จิตท่องไปในอดีต อนาคต โดยอาศัยสัญญาภาพ กลับไปอยู่กับอารมณ์อดีตอนาคตมันสำคัญมั่นหมายว่ามีตัวมันจริงๆ เมื่ออินทรีย์อ่อน จิตจะเผชิญกับโลกอนาคตอันเป็นที่ตั้งแห่งความเพลิน

โลกของสมาธิวิปัสสนา เราจะหยุด มาอยู่กับโลกปรมัติ เพื่อจิตจะได้พักจากการกระทำ พักจากภาระที่ไปยึดไปติดไว้ อุบายวิธีพักที่เร็วที่สุดคือ  ละคลายแรงปรารถนา สภาพจิตที่อิสระจากแรงปรารถนา จากการรอคอย จากเจตจำนงค์มุ่งหวัง จะเบาอย่างอัศจรรย์

ถาม- ตอบ อานิสงค์ของสมาธิ ในพระสูตรมีอะไรบ้าง สาธยายธรรม 1 ย่อมเป็นไปความสุขในอัตภาพ . . . 2 ย่อมเป็นไปเพื่อญานทัศนะ. . . 3 อานิสงค์เป็นไปเพื่อความสมบูรณ์จของสติสัมปชัญญะ. . . 4.  อานิสงค์เพื่อความสิ้นไปของอาสวะ . . .

เพื่อรำลึกถึง พระมหากรุณาธิคุณ พระปัญาธิคุณ พระบริสุทธิคุณ แห่งองค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า .. บูชาคุณของพุทธองค์ด้วยการหยั่งลงในสายธารแห่งปัญญาญานว่า จากโลกียะ ไปสู่โลกุตตระ จากสภาวะที่เนื่องด้วยเวลา ไปสู่สภาวะที่ไม่มีเวลาเป็นอกาลิโก จากสภวะการเกิดดับอย่างต่อเนื่อง ไปสู่สภาวะที่ไม่มีการเกิดไม่มีการดับ ความเข้าใจเช่นนี้แหละคือการปฏิบัติบูชาล่ะ เนื่องในวันอันสำคัญยิ่งนี้

โลกแห่งความคิด ความสัมพันธ์ ความเคยชิน  หยุดเวลาอดีตอนาคต แห่งการแสวงหา แห่งการรอคอย เมื่อละคลายแรงปรารถนา จิตจะอิสระจากความคิด อยู่กึ่งกลางระหวัางอดีตกับอนาคต

" ความรู้สึกตัวบนฐานกาย จะเป็นฐานให้สติ " อาตาปี สัมปชาโน สติมา เพียรที่จะหยั่งรู้  ความเพียรที่ประกอบด้วยสัมปชัญญะ เพียรที่จะระลึกรู้  ความเพียรประกอบไปด้วยสติ

เมตตาแสดงพระธรรมเทศนาและนำปฏิบัติภาวนา โดย..พระอาจารย์นาวี ปิยทัสสี  แห่งวัดถ้ำดอยโตน อ.แม่วาง จ.เชียงใหม่ แสดงธรรม ณ ศานติธรรมวัดขุนป๋วย  . . .   อ้างอิงหนังสือ "ขอบเขตการรับรู้ของจิต"  หน้า 108 แผนภูมิที่ 18 #vimuttidhamma.net/1782-2/     e-book หน้า 114

.

ธรรมบรรยาย ๓ มีนาคม ๒๕๖๕ ณ วัดถ้ำดอยโตน " เมื่อใดที่จิตหยั่งลงสู่อริยสัจ จิตจะเข้าไปเห็นความจริง จิตจะอิ่มเอม  จิตจะเต็มไม่มีความพร่อง เป็นจิตที่ไม่ปรารถนา ไม่แสวงหา ไม่รอคอย "

ธรรมะเนื่องในวาระการสละธาตุขันธ์ หลวงปู่ ติช นัท ฮันห์ { } . . . ความตายในสมมติ คือการสิ้นสุดลงของภาวะความมีตัวตน ของโลกในอดีตที่อิงแอบอยู่ ส่วนจิตที่มีปัญญา แท้จริงแล้วการตายหรือการสิ้นสุดลงของสรรพสิ่งนั้น  สิ้นสุดลงและเกิดใหม่อยู่ทุกขณะ เมื่อจิตคุ้นเคยอยู่ในปัจจุบันขณะนี้ จิตจะไม่หวั่นไหวกับการเปลี่ยนแปลง เพราะจิตจะไม่สามารถสร้างโลกแห่งตัวตนหรือโลกแห่งความพอใจและไม่พึงพอใจขึ้นมาได้

เราต้องอาศัยสมาธิระดับไหนในการบรรลุธรรม  สัมมาสมาธิคือ เอกคตาจิตที่แวดล้อมไปด้วยมรรคอีก 7 องค์เบื้องต้น ในสังสารวัฏนี้ออกด้วยความภาวะความเป็นกลางเท่าน้น และการจะออกจากวงกลมต้องเข้าสู่จุดศูนย์กลางของวงกลมก่อน อ้างอิง หน้งสือ ขอบเขตการรับรู้ของจิต หน้า 10 - 11    https://www.vimuttidhamma.net/1782-2/ ปุจฉา-วิสัชนา : ทำไมผู้ปฏิบัติถึงมีความชำนาญในแต่ละฐานไม่เหมือนกัน  ฐานโพรง...

กระบวนชำระจิต ที่หลงไปในปรากฏการณ์ ร่วมกันปฏิบัติสมาธิภาวนา ถาม-ตอบปัญหาธรรมะ 29 สิงหาคม 2564  "ผู้ที่อิสระจากอารมณ์อนาคต คือผู้ที่อิสระแล้วจากอารมณ์อดีต  เพราะอารมณ์อนาคตคือการเติมเต็มส่วนที่พร่องไปของอารมณ์อดีต"

ร่วมกันปฏิบัติสมาธิภาวนา ถาม-ตอบปัญหาธรรมะ 22 สิงหาคม 2564 "เมื่อเราประจักษ์แจ้งความจริงในปัจจุบันขณะ ตัวตนและความคิดจะเกิดร่วมไม่ได้"

สาธยายธรรม หนังสือ "ขอบเขตการรับรู้ของจิต"   https://www.vimuttidhamma.net/1782-2/ ร่วมกันปฏิบัติสมาธิภาวนา ถาม-ตอบปัญหาธรรมะ 16 สิงหาคม 2564

ธรรมปฏิบัติคอร์ส 7 วัน

ธรรมปฎิบัติคอร์ส 7 วัน

ธรรมปฏิบัติคอร์ส 7 วัน

ธรรมปฏิบัติคอร์ศ 7 วัน

ธรรมปฏิบัติคอร์ส 7 วัน 

ธรรมปฏิบัติคอร์ส 7 วัน

ธรรมปฏิบัติคอร์ส 7 วัน

ธรรมปฏิบัติคอร์ส 7 วัน